游新西蘭有感

一、蕨草·黃葉·楓

    乘著潑水節(jié)長(zhǎng)假，兒女們安排好自己續(xù)假，便“挾持”老爸老媽出國(guó)了。是時(shí)，泰國(guó)正亂，根據(jù)人類(lèi)的逆反心理，其旅游趨向，必定是找處安謐寧?kù)o之所。首選自是新西蘭南島。人同此心，因此，在旅游的十多天中，處處都碰到泰國(guó)人友善的微笑。有的餐館里竟是清一色的泰國(guó)人客。

    泰國(guó)人愛(ài)購(gòu)物，每到一處，目光打量的首先是購(gòu)物店，一人當(dāng)先，十人蜂涌跟上，猶如“鴨仔跳廁池”，煞是有趣。

    隨處可見(jiàn)的印刷精美的觀光圖文手冊(cè)或單頁(yè)，上面有蕨草的標(biāo)志；購(gòu)物店的衣衫，也印有蕨草。于是我細(xì)心觀察：這種蕨類(lèi)植物，在中國(guó)泰國(guó)都隨處可見(jiàn)。山嶺上，山澗傍，山腳邊，只要點(diǎn)清涼潤(rùn)濕，就能篷勃生長(zhǎng)，這就是泰話(huà)叫“芬”的植物

    當(dāng)我環(huán)島走了一圈之后，我領(lǐng)悟了：為什么“芬”草可以代表新四蘭?！胺摇辈輲缀鯚o(wú)地不長(zhǎng)，山腳、墻邊、石縫、沼澤，哪里有空曠，哪里就有它的蹤跡，它粗獷易長(zhǎng)，不貴不嬌，一心用它的綠去遮蓋丑陋，去美化大地，可—點(diǎn)也不向人類(lèi)討價(jià)還價(jià)，要是你不嫌棄它，它就自覺(jué)往上竄，成為一棵傘狀的樹(shù)。當(dāng)我參觀過(guò)當(dāng)?shù)赝林迦说姆课輹r(shí)，看到他們就是用“芬”樹(shù)來(lái)作墻壁的。我明白了，為什么這種不起眼的蕨草會(huì)這樣被新西蘭人看得起，成為旅游觀光的標(biāo)志，甚至成為新四蘭的象征。

    這種蕨草，是完全有資格代表新西蘭的。它外表美麗樸實(shí)，富于裝飾美；它勤勤懇懇修補(bǔ)大地，美化大地，一日主人不需要，它馬上讓位，絕不拖泥帶水，只—下鋤就連根拔起；而它的“樹(shù)”，又是土著的板材墻料，不用過(guò)多砍伐森林，對(duì)于綠化環(huán)保，也算功勞不少；遙想開(kāi)埠當(dāng)年，這遍地的蕨草，應(yīng)是取之不盡的燃料呢。它一身是寶，當(dāng)然有資格代表新西蘭。

    我們走遍環(huán)島的幾個(gè)主要城市，時(shí)屆秋季，黃葉滿(mǎn)山頭，一望無(wú)垠的黃葉，比起西山更豐富更感人肺腑。黃色，本是綠葉得不到充份陽(yáng)光之后的蛻變，也是落葉的先兆；而此處的黃葉，怎么就這般黃，黃得風(fēng)風(fēng)火火，黃得震撼人心，完全沒(méi)有那“其黃而殞”的感覺(jué)，仿佛泰國(guó)時(shí)下的坤花，都集中盛開(kāi)在異國(guó)的土地上，那般親切，又那般秀麗，我一直以為黃葉是一種病態(tài)美，經(jīng)此一遭，我才領(lǐng)略了大自然的魄力和這蓄意巨構(gòu)。黃葉與紅葉，你能說(shuō)誰(shuí)比誰(shuí)漂亮，它們都沒(méi)有那種中國(guó)文化里的多愁善感和悲秋意識(shí)，有的是活潑成熟，健康向上的心態(tài)，以自己的美展現(xiàn)在世人面前，希望博得人家贊美而裸露，而展現(xiàn)自身，就像一個(gè)身段嬌好的模特兒穿著恰如其份的時(shí)裝雍容華貴地出場(chǎng)作秀，這種老少咸宜的表演博得全體觀賞者掌聲如雷。

    黃色是莊重的顏色，紅色卻嬌艷欲滴，在這個(gè)紅黃并存的湖光山色傍，它們的倒影卻被水調(diào)和了，消融了，成為互為依存的美，我甚至突發(fā)奇想：是否在調(diào)和顏色時(shí)，上帝偶然將調(diào)色板上調(diào)和的顏色，不慎掉下人間，不偏不倚，正好掉在這片叫新西蘭的土地上，讓它與綠的草，白的羊永遠(yuǎn)為伴，使大自然更具生機(jī)，不然，沒(méi)有這些顏色來(lái)配搭，來(lái)襯托，新西蘭將更缺少生氣，不論城鄉(xiāng)，怕只存下駭人的靜！

    眼前的這些紅葉，是我在大陸旅行時(shí)極少見(jiàn)到的，只在蘇杭等地，偶見(jiàn)幾株小葉紅楓，紅得不夠動(dòng)人心魄；而在這島上，處處可見(jiàn)棵棵紅葉，也不只限于楓，成片成林，微風(fēng)擺過(guò)，即見(jiàn)片片紅葉，瀟灑飄落，如曳如搖，煞是好看，而我，也終在彼邦領(lǐng)略了什么叫做“霜葉紅于二月花了”。

二、這里的水為什么這么清徹透明

    請(qǐng)給我一個(gè)瓶子，讓我裝一瓶?jī)魸嵉目諝鈳Щ芈?。凡是游過(guò)新西蘭的人，都會(huì)發(fā)出如此感嘆。不單空氣清新，這里的水，更是凈潔如泉，因?yàn)楹芏嘞?，都是受風(fēng)催融的冰山或冰川匯流而成的?？諝夂退膬魸嵍?，代表了該城市的環(huán)保程度和清潔指敷。

    請(qǐng)別去羨慕人家的天然條件，好像上帝生來(lái)偏心。其實(shí)，我們的起點(diǎn)也和人家一樣，“東方威尼斯，的美譽(yù)不是上帝給我們的褒獎(jiǎng)嗎？”可現(xiàn)在，縱橫交錯(cuò)的運(yùn)河而今安在哉，留下的只有污黑的洗衣粉泡著塑料袋在不情愿地流淌，在陽(yáng)光的曝曬下哭泣，那就是今日的“新柳港”。

    在旅新的日子里，我坐著船兒去耍海，去親近海豚的可愛(ài)，去瞻仰孤懸瀑布的儀容，去領(lǐng)略那“飛流直下三千丈，疑是銀河落九天”的壯觀。有的山，只有一嶺頑石，可就在石縫里，也會(huì)長(zhǎng)出綠樹(shù)。 粗看，似是得益于當(dāng)?shù)氐牡锰飒?dú)厚；但細(xì)想，這不就是人對(duì)大自然的厚待又得到自然的反饋嗎？天地?zé)o私，因果有自，得失由人。

    前天，我坐輪渡過(guò)湄南河，看著那透明度不足廿公分帶黑的水質(zhì)，有不少的塑料袋在載浮載沉，我的心也跟著載浮載沉。這就是我們賴(lài)以飲食的水源嗎？這就是我們的母親河嗎？我們是自己朝飯碗里撒坭土，怨得誰(shuí)來(lái)！看著別人家的溪流、澗水、大河、湖泊，哪一處不是透明得近乎晶瑩，因?yàn)樯畈灰?jiàn)底而湛藍(lán)嗎？可我們呢？我們！

    我思索著原因，旅途中想起一個(gè)看似毫不相干實(shí)則干系甚大的事來(lái)，為自由計(jì)，我們?cè)趨⒓訄F(tuán)隊(duì)而選擇自助游，在“毛窟”（Mi．Cook）你就非得自弄早餐不可，因?yàn)橘I(mǎi)不到，可旅舍里為你準(zhǔn)備了特種炊具包括配套，一切自助，自己用的自己洗；垃圾也需分門(mén)別類(lèi)，擇而后陳。不見(jiàn)“自用自洗”的告示，更沒(méi)有“違者罰款”的牌子，一種時(shí)下流行的價(jià)值觀驅(qū)使每傭人都自覺(jué)地洗刷好自己用的炊具碗盤(pán)，并用洗潔精洗滌，清水滌凈，拭干，使繼用者幾乎可以接著使用。沒(méi)人偷惰，更沒(méi)人占別人便宜。這種叫“公共道德”的東西，正是每個(gè)人的共識(shí)，是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)；推而廣

之，整個(gè)社會(huì)都用這種精神這個(gè)方式來(lái)處理個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，街道能不干凈水能不清嗎？垃圾都扔到垃圾箱里去馬路還有人為垃圾嗎?看似復(fù)雜的工作其實(shí)也就這樣筒單。

    可一回到現(xiàn)實(shí)又作難了：那是在外國(guó)，人家那樣做我也一樣；可一回來(lái)，又恢復(fù)了常態(tài)，人家不那樣做我也只能跟著人家。于是，水還是那么黑，路還是那么骯。怨誰(shuí)呢？怨別人沒(méi)公德心？怨大家不合作？不如怨自己吧。

    只好把希望寄托孫子輩了，讓小孩子教大人該怎么做，這個(gè)世界才能得救。

  三、當(dāng)“豬仔”賣(mài)的華工

    清中葉以后，由于西方資本主義的發(fā)展，需要大量勞工，無(wú)論是美國(guó)西部鐵路大開(kāi)發(fā)；或是舊金山的掘金者。于是，西方的黑奴販子，大量的拐騙擄掠和賤買(mǎi)，廿年前我曾在非洲舊稱(chēng)黃金海岸現(xiàn)叫加納的海濱，看到一攤攤木結(jié)構(gòu)的房屋骨架，屋頂和四壁都被風(fēng)化了，常地人說(shuō)，這就是已被販賣(mài)了的黑奴在等船出發(fā)的寮棚。有時(shí)船來(lái)到，人先死了數(shù)十不等，可見(jiàn)賣(mài)身者的艱苦。同時(shí)，殖民者也在中國(guó)廣東沿海一帶“買(mǎi)豬仔”，其中以四邑（開(kāi)平、恩平、臺(tái)山、新會(huì)）和潮汕一帶為代表。把人與豬相提并論，人格也即豬格，價(jià)格當(dāng)也不遑多讓?zhuān)@套辦法，看來(lái)也只有財(cái)迷心竅的西方冒險(xiǎn)家才想得出來(lái)。常然，其中也有一些幸運(yùn)者，年期到了仍活著，于是做點(diǎn)小生意，賣(mài)點(diǎn)家鄉(xiāng)小吃，替人洗刷漿燙再回鄉(xiāng)娶個(gè)老婆，這批人就成了后來(lái)的金山伯。

    常美國(guó)殖民者到了新西蘭以后，也照搬來(lái)西方的經(jīng)驗(yàn)，向中國(guó)沿海購(gòu)買(mǎi)廉價(jià)勞力的“豬仔”。在箭市，有個(gè)掘金者聚集的中國(guó)村，依著坡勢(shì)建成的簡(jiǎn)陋小岸，乍看會(huì)以為是豬寮或廁所呢，墻和地板，都利用原地的石頭依勢(shì)而建，有的坡度根本睡不了人。但有什么辦法呢？誰(shuí)叫他們是豬仔呢？中國(guó)村除了原封不動(dòng)的房子外，還附有幾張照片，是當(dāng)年豬仔的模樣，并用中文寫(xiě)著“阿林商店”，“阿發(fā)商店”則是英文的廣東話(huà)譯音，他們，或許是當(dāng)年豬仔的幸存者，高體力勞動(dòng)，居住環(huán)境惡劣，衛(wèi)生條件差，據(jù)說(shuō)當(dāng)?shù)剡€有一種叮人后教人嗜睡的蚊孳。此外，還要受到殖民者的虐待和岐視。當(dāng)時(shí)的報(bào)紙公然罵他們?yōu)樨i！形容他們骯臟、萎瑣、眼睛如豆、鞭發(fā)像尾巴，可憐他們，既沒(méi)有一點(diǎn)做人的尊嚴(yán)，就只能像豬一樣過(guò)著屈辱的生活。我站在阿林阿發(fā)的房前出神，久久地，久久地徘徊，說(shuō)不出一句安慰的話(huà)，只在內(nèi)心中念念：“魂兮歸來(lái)，家中的曾孫玄孫輩，還在翹首盼歸呢。只是，現(xiàn)在，他們直起了腰板，過(guò)著有尊嚴(yán)的?；睢！?/SPAN>

    聽(tīng)說(shuō)，美國(guó)政府對(duì)于早期的中國(guó)勞工，也有鄙視侮辱的前科，可是在上個(gè)世紀(jì)八十年代，舊金山政府早就通過(guò)媒體向他們道歉，并高度評(píng)價(jià)他們?cè)陂_(kāi)發(fā)美國(guó)中所起的作用—-新西蘭的白人們尚在躊躕，不知是羞于啟齒還是心有不甘，等到2002年，新西蘭政府才發(fā)出那遲來(lái)的消息，彎下了腰道歉當(dāng)年侮辱華工的行為，并高度贊揚(yáng)那位曾救過(guò)白人的華工為英雄。

    歷史，不會(huì)以人的意志為轉(zhuǎn)移，中國(guó)自句老話(huà)：“風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，十年河?xùn)|，十年河西”今天，也許，在中國(guó)的旅游團(tuán)中，正有個(gè)當(dāng)年豬仔的玄孫輩，在他祖輩曾經(jīng)披荊斬棘的地方，正策劃著圈地養(yǎng)羊，興建毛織廠呢。