所謂八觀法：

    一曰觀其奪救，以明間雜；

    二曰觀其感變，以審常度；

    三曰觀其志質(zhì)，以知其名；

    四曰觀其所由，以辨依似；

    五曰觀其愛敬，以知通塞；

    六曰觀其情機(jī)，以辨恕惑；

    七曰觀其所短，以知所長；

    八曰觀其聰明，以知所達(dá)；

八觀法解讀：一是通過觀察他幫助哪些人、剝奪哪些人來了解其立場和境界；二是通過觀察他的喜怒變化來了解其脾性和品格；三是通過觀察他的志向、氣質(zhì)來了解其名望和未來的發(fā)展；四是通過觀察他的動(dòng)機(jī)來了解其為人處事是否公正；五是通過觀察他的所敬所愛來了解其感情；六是通過觀察他的情緒變化來了解其志趣，七是通過觀察他的短處來了解其特長；八是通過觀察他的聰明程度來了解知識(shí)水平和認(rèn)識(shí)能力。

 所謂五視法：

    1.居而視其所親

     看一個(gè)人平常都與哪些人在一起：如與賢人親，則可重用，若與小人為伍，就要當(dāng)心；

    2.富而視其所為

          看一個(gè)人富裕之后做哪些事情：如只滿足自己的私欲，貪圖享樂，則不能重用，如接濟(jì)窮人，或培植有為之士，則可重用；

        3.達(dá)而視其所舉

     一個(gè)人飛黃騰達(dá)后，處于高位之時(shí)，要看他提拔什么樣的部屬：若任人為賢，則是良士真人，反之，則不可重用；

    4.窘而視其所不為

     當(dāng)一個(gè)人處于困境時(shí)，就要看其操守如何，是否能克儉律己；若不做茍且之事，不出賣良心，則可重用，反之，則不可用；

    5.貧而視其所不取

     人在貧困潦倒之際也不取不義之財(cái)，則可重用，反之，不可重用。