要親密，但不要無間。人與人之間必須有一定的距離，相愛的人也不例外?；橐鲋匀菀捉K成悲劇，就因為它在客觀上使得這個必要的距離難以保持。一旦沒有了距離，分寸感便喪失。隨之喪失的是美感、自由感、彼此的寬容和尊重，最后是愛情。

    相愛的人要親密有間，即使結(jié)了婚，兩個人之間仍應保持一個必要的距離。所謂必要的距離是指，各人仍應是獨立的個人，并把對方作為獨立的個人予以尊重。

    一個簡單的道理是，兩個人無論多么相愛，仍然是兩個不同的個體，不可能變成同一個人。

    另一個稍微復雜一點的道理是，即使可能，兩個人變成一個人也是不可取的。

    好的愛情有韌性，拉得開，但又扯不斷。

    相愛者互不束縛對方，是他們對愛情有信心的表現(xiàn)。誰也不限制誰，到頭來仍然是誰也離不開誰，這才是真愛。

    好的兩性關(guān)系有彈性，彼此既非僵硬地占有，也非軟弱地依附。相愛的人給予對方的最好禮物是自由，兩個自由人之間的愛具有必要的張力，它牢固但不板結(jié)，纏綿但不粘滯。沒有縫隙的愛太可怕了，愛情在其中失去了呼吸的空間，遲早會窒息。

 

 

    心靈相通，在實際生活中又保持距離，最能使彼此的吸引力耐久。

    近了，會厭倦。遠了，會陌生。不要走近我，也不要離我遠去……

    孔子說：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠之則怨。”這話對女子不公平。其實，“近之則不孫”幾乎是人際關(guān)系的一個規(guī)律，并非只有女子如此。太近無君子，誰都可能被慣成或逼成不遜無禮的小人。

    所以，兩性交往，不論是戀愛、結(jié)婚還是某種親密的友誼，都以保持適當距離為好。

    君子遠小人是容易的，要怨就讓他去怨。男人遠女人就難了，孔子心里明白：“吾未見好德如好色者也?！奔炔荒芙植荒苓h之，男人的處境何其尷尬。那么，孔子的話是否反映了男人的尷尬，卻歸罪于女人?                                                                            

    如果說短暫的分離促進愛情，長久的分離扼殺愛情，那么，結(jié)婚倒是比不結(jié)婚占據(jù)著一個有利的地位，因為它本身是排除長久的分離的，我們只需要為它適當安排一些短暫的分離就行了。

    家是一個窩，我們當然希望自己有一個溫暖、舒適、安寧、氣氛濃郁的窩。不過，我們也該記住，如果愛情要在家庭中繼續(xù)生長，就仍然會有種種亦悲亦喜的沖突和矛盾。一味地溫馨，試圖抹去一切不和諧音，結(jié)果不是磨滅掉夫婦雙方的個性，從而窒息愛情，就是造成升平的假象，使被掩蓋的差異終于演變?yōu)椴豢捎系牧押邸?/FONT>