調息以不調自調為上,呼吸不是人為能夠控制得到的,練功時,先放松自己,身體還未放松得夠,呼吸必定急促,這步做好了,然后就是調身,含胸拔背,做到含胸
拔背,胸腹之間氣機才能通暢,這樣呼吸就不至于短促,做好這步后,然后就是守息,這里千萬不要自己故意把呼吸拉長拉細,這樣做是沒什么意義,甚至越是這樣
做,就會覺得越悶氣,越來越不順,因為呼吸能否細長,完全取決于身心是否安靜平和,所以道家功講來講去都是講入靜,放放松,就是這個道理,所有練功關節(jié)都
和松靜有關,你安靜下來之后,一切都會變得細,心細,氣細,息細,身細,種種都由"粗‘變‘細",由"細"入"微",然后就是入欲界定.這就是修靜之路.
身細了,全身氣脈毛孔都暢通,可以與大自然精微之氣交流,而你在粗身粗意粗呼吸的情況下(生活時的狀態(tài)),是很難與大自然之氣交流的;當你心細之時,你就
能消除雜念,心神有如一塊明鏡,再不像平時那樣雜念煩多,這是心"細"的體現,息細,就是呼吸自然而然地變得很長,很細很勻,一呼一吸都深入五臟六腑里
去,帶動著丹田,帶動著內氣在升降開合,使全身百脈暢通,治病養(yǎng)生,可見息細是相當重要的,但它又和前面提到的身細,心細都是相輔相承的,同步進境的,而
人為調息,拉長呼吸沒幾下就覺得呼吸很不對勁,不是呼不長就是呼太短,不一會兒就是心煩意亂,因為胸口氣悶了嘛!息都不調,身心能靜嗎?心跳加快了,肯定
靜不下來的,所以道家功云"息不調自調",
這里我介紹自己的調息方法體悟,師兄們可以參考一下:
本帖隱藏的內容需要回復才可以瀏覽入座后,深呼吸三口氣,先靜坐一分鐘,什么都不想;
然后放松身體,從頭到腳放松下來,松到哪里,意念就跟到哪里,是不是真能松下來也不必太刻意.全身放松三五遍.
輕輕地守在上丹田(腦內),不要理會呼吸,很快,上丹田就會似有似無的感覺到有點暖,一分鐘左右后不管是否有暖感,接練下一步.
有暖氣,則暖氣當成光源,向下丹田照去,朦朦朧朧地照著下丹田,一分鐘后,把心意丟進下丹田里,意想自己的心在丹田里睡覺."心"懶洋洋的躺在下丹田
里,"光"暖洋洋的照在下丹田里.保持個三五分鐘,這時候,你回來再觀察一下自己的呼吸,就可以發(fā)現自己的呼吸已經比平時要"細"很多了.這就是"不調自
調"的初級效應.
在這個基礎上,靜守著丹田,靜候功候出現,這里有個進境的功候:煉著煉著,會發(fā)現呼吸慢慢與體內的氣融合了,也就是自己感覺到呼吸不但是細,而且也細入了體內,與體內的氣有點水乳交融似的,文字很難說明白,自己練功體驗一下吧,但不是每次都可以進入這個狀態(tài)的.
出現"氣息相融"的功候時,就用心意把呼吸丟進下丹田里,這樣守一會兒,就會感覺到好象是下丹田在呼吸似的,而且和下丹田的氣有點同步開合的感覺.這時呼吸就會自然而然的進入到很細微的程度了.
先說到這里吧,有興趣就實踐一下. |
