一、

郭破虜殉國(guó)的時(shí)候已經(jīng)30多了，

要說(shuō)也成家了?？赡芤灿泻⒆恿恕?/p>

郭芙如果有孩子也應(yīng)該10幾歲了吧。

但是可以肯定歲數(shù)都不大。

他們的后代帶著九陰真經(jīng)和桃花島武學(xué)遠(yuǎn)走塞外是射雕三部曲的另一條暗線。

為什么呢？

他們不可能留在中原，更不可能回桃花島。

因?yàn)槊晒湃丝隙ㄊ且s盡殺絕郭靖黃蓉夫婦的后代的。

如果留在中原，武林人士反元義士肯定會(huì)找到他們的，

憑黃蓉的才智肯定也預(yù)見(jiàn)到自己的后代子女會(huì)卷入江湖和政治仇殺中，

黃蓉肯定不愿意自己的子女繼續(xù)過(guò)這種沉重的日子。

所以，他們的后代最大的可能是遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

往哪里去呢？

其實(shí)，答案已經(jīng)呼之欲出了，

投靠華箏公主。

憑華箏公主跟郭靖的情誼一定會(huì)保護(hù)小孩子的。

丐幫勢(shì)力也蠻大的，

到西域都會(huì)有丐幫勢(shì)力保護(hù)孩子的。

而且郭靖在蒙古西路遠(yuǎn)征軍的部下也有可能會(huì)暗中保護(hù)他們。

這條暗線最終會(huì)在倚天里有交待，

你們想想,

倚天里誰(shuí)是從西域來(lái)中原的就知道了。

也許你認(rèn)為華箏公主未必可靠，那以黃蓉的聰明當(dāng)然也想得到。

所以郭家后人手里還有另一張王牌。

二、

倚天里說(shuō)過(guò)上代中土明教就丟了圣火令，

《九陰真經(jīng)》的作者黃裳滅了中土明教，

所以圣火令也許是到了黃裳手里。

郭靖黃蓉是唯一知道全部《九陰真經(jīng)》的人，

《九陰真經(jīng)》最重要的是梵語(yǔ)總篇，

知道這個(gè)總篇的只有郭靖黃蓉還有一燈洪七，還可能有逆練九陰的西毒。

所以，他們也可能是唯一知道圣火令在哪里的人。

那么，是不是黃裳拿走了圣火令呢？

雖然我們還無(wú)法斷定中土明教的圣火令丟失的具體時(shí)間，

但是根據(jù)這段原著，

我們知道圣火令落在丐幫手里是確定無(wú)疑的。

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滅絕師太說(shuō)道：“魔教歷代教主，都以‘圣火令’作為傳代、的信物， 可是到了第三十一代教主手中，天奪其魄，圣火令不知如何地竟會(huì)失落，第 三十二代、第三十三代兩代教主有權(quán)無(wú)令，這教主便做得頗為勉強(qiáng)。

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原來(lái)這六枚圣火令乃當(dāng)年波斯“山中老人”霍山所鑄，刻著他畢生武功 精要。六枚圣火令和明教同時(shí)傳入中土，向?yàn)橹型撩鹘探讨鞯牧罘?，年深?久之后，中土明教已無(wú)人識(shí)得波斯文字。數(shù)十年前，圣火令為丐幫中人奪去， 輾轉(zhuǎn)為波斯商賈所得，復(fù)又流入波斯明教。

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到倚天時(shí)明教是第33代教主陽(yáng)頂天，

但是已經(jīng)有20多年沒(méi)有教主了。

所以明教的第31代教主丟失圣火令的時(shí)候，

正好應(yīng)該是襄陽(yáng)城破之時(shí)。

郭靖黃蓉夫婦，郭芙耶律齊夫婦，郭破虜戰(zhàn)死襄陽(yáng)之后，郭襄出家，抗元活動(dòng)轉(zhuǎn)入地下。

所以，圣火令就算不是黃裳拿走的，

也應(yīng)該是黃蓉，耶律齊拿走的。

到此，我們推測(cè)出在神雕之后襄陽(yáng)城破之前的13年里，發(fā)生了幾件重要的事情。

1，黃蓉，耶律齊從明教手里奪走了圣火令。

2，丐幫與明教之間發(fā)生過(guò)一場(chǎng)沖突事件。

3，黃蓉鑄屠龍刀倚天劍，為襄陽(yáng)城破以后中原抗元斗爭(zhēng)做準(zhǔn)備。

4，黃蓉為郭家后人遠(yuǎn)走西域未雨綢繆。

很多人認(rèn)為黃蓉的聰明是小聰明，屬于急智類，缺少深謀遠(yuǎn)慮，至此這種論調(diào)可以休矣。

明教的總教在波斯，

倚天里說(shuō)圣火令后來(lái)又回到了波斯總教，

那么是誰(shuí)把圣火令從中原帶去西域的？

這是射雕三部曲里最令人唏噓的暗線。

通過(guò)以上的邏輯推理，我們得到了以下幾個(gè)結(jié)論。

1，黃蓉用玄鐵劍鑄造倚天劍屠龍刀時(shí)使用的工具可能是明教的圣火令。

2，當(dāng)郭家后人帶著明教的圣火令遠(yuǎn)走西域。

3，郭家后人在西域的身份是波斯商賈。

這些結(jié)論的證據(jù)將在下面的說(shuō)明中得到證實(shí)。

三、

首先，我們要解決一個(gè)明顯的論證前提，就是中土明教為什么與丐幫發(fā)生了沖突，導(dǎo)致了明教圣火令被丐幫搶走？

原因其實(shí)不難分析，

丐幫是抗元主力，郭靖黃蓉是事實(shí)上的中原武林盟主，

此時(shí)沒(méi)有任何理由也沒(méi)有任何武林勢(shì)力在國(guó)破家亡的時(shí)候會(huì)找丐幫進(jìn)行大規(guī)模江湖仇殺之類的活動(dòng)，

所以導(dǎo)致明教與丐幫沖突的一個(gè)重要原因必定是政治因素。

當(dāng)郭靖黃蓉領(lǐng)導(dǎo)下的中原武林與蒙古進(jìn)行襄樊大戰(zhàn)的時(shí)候，

托雷的另一個(gè)兒子正在進(jìn)行第三次西域遠(yuǎn)征。

這次遠(yuǎn)征西域發(fā)生了兩件重要的事情。

1，波斯明教投降了蒙古。

2，西征蒙古軍消滅了一個(gè)在西域搞暗殺的神秘組織。關(guān)于這個(gè)組織，倚天的附錄里是這樣交代的。

蒙古人有三次大西征。第一次西征是成吉思汗率領(lǐng)，第二次是拔都率領(lǐng)，第三次西征的統(tǒng)帥是旭烈兀。

拖雷的第七個(gè)兒子叫阿里不哥，當(dāng)大哥蒙哥大汗逝世時(shí)，四哥忽必烈在

攻打中國(guó)，六哥旭烈兀在西征，他自己在老家蒙古的和林大本營(yíng)留守。

四、

射雕里出現(xiàn)的五絕之一西毒歐陽(yáng)峰是不是與洪七公在華山同歸于盡之后，白陀山的武學(xué)就沒(méi)有傳人了？

通過(guò)上面的附錄，我們得到如下幾個(gè)合乎邏輯的推測(cè)。

1，“鷲巢”是白陀山總舵的另一個(gè)稱呼。射雕里講過(guò)歐陽(yáng)峰是西域人士。所以地域上是一致的。

2，“山中老人”霍山是白陀山武學(xué)在西域的傳人。

為了說(shuō)明這個(gè)遠(yuǎn)在西域的神秘暗殺組織與白陀山武學(xué)的繼承性，

我們先看看射雕里歐陽(yáng)克使用的靈蛇拳的描述。

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歐陽(yáng)克心下焦躁：“今日不顯我家傳絕技，終難取勝。我自幼得叔叔教導(dǎo)，卻勝不了老叫化一個(gè)新 收弟子，老叫化豈不是把叔叔比了下去？”斗然間揮拳打出，郭靖舉手擋格，

哪知?dú)W陽(yáng)克的手臂猶似忽然沒(méi)了骨頭，順勢(shì)轉(zhuǎn)彎，拍得一聲，郭靖頸上竟是 中了一拳。

郭靖一驚，低頭竄出，回身發(fā)掌，歐陽(yáng)克斜步讓開(kāi)，還了一拳。郭靖不 敢再格，側(cè)身閃避，哪知對(duì)方手臂忽然間就如變了一根軟鞭，打出后能在空 中任意拐彎，明明見(jiàn)他拳頭打向左方，驀地里轉(zhuǎn)彎向右，蓬的一聲，又在郭 靖肩頭擊了一拳。郭靖防不勝防，接連吃了三拳，這三下都是十分沉重，登 時(shí)心下慌亂，不知如何應(yīng)付。

洪七公叫道：“靖兒，住手，咱們就算暫且輸了這一陣?！?/span>

郭靖躍出丈余，只覺(jué)身上被他擊中的三處甚是疼痛，對(duì)歐陽(yáng)克道：“你 果然拳法高明，手臂轉(zhuǎn)彎，轉(zhuǎn)得古怪?！?/span>

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歐陽(yáng)克心中一凜：“叔叔傳我這套‘靈蛇拳’時(shí)，千叮萬(wàn)囑，不到生死

關(guān)頭，決不可使，今日一用就被老叫化看破，如給叔叔知道了，必受重責(zé)。”

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前面說(shuō)了，圣火令乃當(dāng)年西域的神秘暗殺組織的首領(lǐng)-波斯“山中老人”霍山所鑄，刻著他畢生武功精要。

我們?cè)賮?lái)看看倚天里圣火令的武功描述。

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張無(wú)忌身形一轉(zhuǎn)，向左避開(kāi)。不意拍的一響，后心已被輝月使一令擊中。

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波斯三使愕然變色，輝月使雙字兩根圣火令急揮橫掃，流云使突然連翻三個(gè)空心筋斗。張無(wú)忌不知他是何用意，心想還是避之為妙，剛向左踏開(kāi)一步，眼前白光急閃，右肩已被流云使的圣火令重重?fù)糁?。這一招更是匪夷所恩，事先既無(wú)半點(diǎn)征兆，而流云使明明是在半空中大翻筋斗，怎能忽地伸過(guò)圣火令來(lái)，擊在自己肩頭？

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所以，靈蛇拳與圣火令的武學(xué)一致性是顯而易見(jiàn)的。

到此，我們可以得到幾個(gè)合理的邏輯推測(cè)。

1，白陀山的傳人拿著圣火令來(lái)到中土成為了中土明教的教主。

2，波斯明教總教投降了蒙古以后，中土明教教主又是白陀山的傳人。

關(guān)于這個(gè)從西域來(lái)中土的白陀山歐陽(yáng)峰的傳人，我們從倚天里得知他姓石。

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那虬髯的流云使將兩塊黑牌相互一擊，錚的一聲響，聲音非金非玉，十分古怪，說(shuō)道：“這是中土明教的圣火令，前任姓石的教主不肖，失落在外，今由我等取回。自來(lái)見(jiàn)圣火令如見(jiàn)教主，謝遜還不聽(tīng)令？”

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這就是中土明教為什么與丐幫發(fā)生了沖突，導(dǎo)致了明教圣火令被丐幫搶走的原因。

黃蓉?fù)屪吡嗣鹘淌セ鹆钪?，為郭家后人在西域立足找到了另一張王牌?/p>

同時(shí)，中土明教經(jīng)此一戰(zhàn)，不再對(duì)波斯明教總教言聽(tīng)計(jì)從了。

后來(lái)的中土明教教主都以抗元為宗旨。

但是中土明教在中原正派的心目中仍然是邪派的同義詞，

被中原各大名門正派所不齒。

丐幫經(jīng)抗元襄樊大戰(zhàn)以后，大批幫中精英損失嚴(yán)重，從此勢(shì)衰，

成為了江湖中2，3流的角色。

到了史火龍接手的丐幫，已經(jīng)難以成為中原武林的領(lǐng)袖。

另外，《九陰真經(jīng)》的作者黃裳滅了中土明教的時(shí)候，

一定與明教的代傳武學(xué)乾坤大挪移等西域武學(xué)對(duì)過(guò)招式。

這就不難解釋為什么《九陰真經(jīng)》里有很多形如鬼魅的奇特武功。

黃裳的《九陰真經(jīng)》上部是道教的內(nèi)功心法，下部應(yīng)該是介紹和破解各門各派武功的法門。

但是，從射雕里我們只知道下部寫了介紹各門各派武功的練功法門，

比如九陰神抓，摧心掌之類的，

卻沒(méi)有任何關(guān)于破解各門各派武功的法門。

有人考證黃裳就是隱姓埋名的獨(dú)孤求敗，

破解各門各派的法門另外成書，名曰獨(dú)孤九劍。

與射雕三部曲無(wú)關(guān)，這里不作考證。

另外，我們從郭靖的武學(xué)體系里也可以找到一些基于西域武學(xué)的武功，并且是記載在《九陰真經(jīng)》里的功夫。

1，攝魂大法。

2，隔物傳功。中間物體不受影響。這跟藏邊五丑的武學(xué)很相近。也跟全真七子的天罡北斗陣相似。

但是王重陽(yáng)本來(lái)就是根據(jù)《九陰真經(jīng)》創(chuàng)造的天罡北斗陣。說(shuō)到底，是西域武學(xué)體系。

3，類似與斗轉(zhuǎn)星移，乾坤大挪移類的借力打力。郭靖用這個(gè)破了天罡北斗陣。

4，易筋縮骨功。

五、

下面從倚天里透露的黛麗絲和小昭的身世信息來(lái)分析射雕三部曲中關(guān)于郭家后人的暗線。

關(guān)于黛綺絲的身世

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謝遜“嗯”了一聲，仰頭向天，出神了半晌，緩緩說(shuō)道：“二十余年前， 那時(shí)明教在陽(yáng)教主統(tǒng)領(lǐng)之下，好生興旺。這日光明頂上突然來(lái)了三個(gè)波斯胡 人，手持波斯總教教主手書，謁見(jiàn)陽(yáng)教主。信中言道，波斯總教有一位凈善 使者，原是中華人氏，到波斯后久居其地，入了明教，頗建功勛，娶了波斯 女子為妻，生有一女。這位凈善使者于一年前逝世，臨死時(shí)心懷故土，遺命 要女兒回歸中華。總教教主尊重其意，遣人將他女兒送來(lái)光明頂上，盼中上 明教善予照拂。

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黛綺絲的父親是中華人士，這說(shuō)明

1，遠(yuǎn)赴西域的郭家后人中必有一個(gè)男孩。

2，這個(gè)男孩帶著圣火令來(lái)到了西域，他的子孫輩成為了波斯商賈。

前面說(shuō)他們?nèi)ノ饔蛘胰A箏所在的欽察汗國(guó)，位置應(yīng)該不和。

理論上，古波斯包括欽察汗國(guó)的南部和伊爾汗國(guó)的一部分。

所以，可以認(rèn)為子孫輩南下去了古波斯明教總教是不矛盾的。

3，因?yàn)槭セ鹆畹脑颍液笕朔Q為了波斯明教的凈善使者。

那么，黛綺絲如果是郭家的后人，她是否知道刀劍中隱藏的秘密呢？

根據(jù)倚天里黛綺絲走遍天涯海角尋找屠龍刀倚天劍的信息，

我們可以推論她似乎也知道刀劍的秘密。

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趙敏道：“我 聽(tīng)這老婆子在廢園中說(shuō)道，她走遍了天涯海角，終于向一位故人借得到了柄 寶刀，要和滅絕師太的倚天劍一斗?！刑觳怀觯l(shuí)與爭(zhēng)鋒？’要和倚天劍 爭(zhēng)鋒，舍屠龍刀莫屬。難道她竟向你義父謝老前輩借到了屠龍刀？我適才仗 劍和她相斗，便是要逼她出刀。可是她手邊又無(wú)寶刀，只叫我隨她去一試。 似乎她已知屠龍刀的所在，卻是無(wú)法到手?！?/p>

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黛綺絲知道了屠龍刀下落以后卻不急于獲得屠龍刀，反而來(lái)問(wèn)峨嵋派尋要倚天劍。

這與一般不知道刀劍秘密，為了得到其中一個(gè)就不遺余力的尋常江湖人士完全不同。

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金花婆婆見(jiàn)她躇躊不答，笑道：“你不肯墮了峨嵋派的威名，那也罷了。 你將倚天劍借我一用，我就解救你的同門?！?/span>

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既然，黛綺絲是郭家后人，她就不可能不知道郭家另一脈郭襄的事情，

所以，黛綺絲對(duì)峨嵋派的態(tài)度就表現(xiàn)的非常不同。

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金花婆婆沉吟半晌，道：“不知道。我原想知道尊師和我到底誰(shuí)強(qiáng)誰(shuí)弱， 是以今日才到大都來(lái)。唉！滅絕師太這一圓寂，武林中少了一位高人。前不 見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，峨嵋派從此衰了?！?/span>

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金花婆婆拉著周芷若的手，柔聲道：“乖孩子，你跟著我去，婆婆不會(huì) 難為你?！?/p>

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那么，黛綺絲回中原的真實(shí)目的是什么？

答案很明顯。絕不是簡(jiǎn)單的其父臨死時(shí)心懷故土，遺命要女兒回歸中華。

黛綺絲剛回中原，沒(méi)有任何功勛就在中土明教里位居四大法王之首的原因是什么？

黛綺絲告訴了明教第33代教主陽(yáng)頂天一個(gè)秘密，那就是圣火令在波斯總教。

因?yàn)轺炀_絲是波斯三圣處NV之一，有可能成為波斯總教的教主，

所以，中土明教就可以名正言順地拿回圣火令號(hào)令教眾了。

陽(yáng)頂天的遺囑是這么寫的

這是黛綺絲受到不尋常待遇的原因。

我們還可以從黛綺絲的女兒小昭的身上尋找到更多的攜帶郭家后人基因密碼的信息。

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趙敏忽道：“張公子，有兩件事我想了很久，始終不能明白，要請(qǐng)你指 教?！睆垷o(wú)忌聽(tīng)她忽然客氣起來(lái)，奇道：“甚么事？”趙敏道，“那日在綠 柳莊外，我遣人攻打令外祖、楊左使各位，是這位小昭姑娘調(diào)派人馬抵擋。 當(dāng)真是強(qiáng)將手下無(wú)弱兵，明教教主手下一個(gè)小小丫鬟，居然也有這等能耐， 真是奇了??”謝遜插口問(wèn)道：“甚么明教教主？”

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可見(jiàn)小昭會(huì)排兵布陣，小昭的兵法知識(shí)絕不是西域?qū)W的，

因?yàn)闀忻鞔_寫了小昭運(yùn)用了陰陽(yáng)五行等中土才有的陣法特征。

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趙敏道：“我想請(qǐng)問(wèn)小昭姑娘，那些奇門八卦、陰陽(yáng)五行之術(shù)，是誰(shuí)教 的？你小小年紀(jì)，怎地會(huì)了這一身出奇的本事？” 小昭道：“這是我家傳武功，不值郡主娘娘一笑?！壁w敏又問(wèn)：“令尊 是誰(shuí)？女兒如此了得，父母必是名聞天下的高手?！毙≌训溃骸凹腋嘎衩[ 姓，何勞郡主動(dòng)問(wèn)？難道你想削我?guī)赘割^，逼問(wèn)我的武功么？”

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楊逍道：“教主明鑒：文士所學(xué)的易經(jīng)，和武功中的易理頗有不同。倘若小昭所學(xué)竟是她父母所傳，那么她父母當(dāng)是武林中的一流高手了，又怎能受蒙古官兵凌辱而死？

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注意這里小昭自己說(shuō)是家傳的。

一個(gè)父母，爺爺奶奶都在西域長(zhǎng)大的波斯女孩兒怎么會(huì)有家傳的中原奇門八卦，陰陽(yáng)五行之術(shù)呢？

而且，以見(jiàn)多識(shí)廣從小就戎馬生涯的蒙古郡主和明教光明左使來(lái)看，

小昭的父母在中原一定是名聞天下的高手。

這就說(shuō)明只有14，5歲的小昭懂的知識(shí)絕不是膚淺的。

在射雕三部曲里，只有桃花島的武學(xué)體系在這方面可以稱得上天下第一，

還有誰(shuí)的奇門八卦，陰陽(yáng)五行比桃花島黃老邪黃蓉的水平強(qiáng)？

如此多的基因特征就絕不是巧合了，

我們只能通過(guò)這些表象得到一個(gè)合乎邏輯的推論，

黛綺絲和小昭是郭家遠(yuǎn)赴西域的另一脈的后人。

我們甚至還可以從另一個(gè)側(cè)面來(lái)分析得到相同的結(jié)論，

比如小昭跟她的祖輩一樣，喜歡給情郎唱歌。

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小昭一雙明凈的眼睛凝望著他，說(shuō)道：“張公子，你該當(dāng)怪我才是，倘 若我不帶你進(jìn)來(lái)??那便不會(huì)??不會(huì)??”說(shuō)到這里，伸袖拭了拭眼淚， 過(guò)了一會(huì)，忽然破涕為笑，說(shuō)道：“咱們既然出不去了，發(fā)愁也沒(méi)用。我唱 個(gè)小曲兒給你聽(tīng)，好不好？”

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僅僅唱歌也許還沒(méi)有說(shuō)服力，歌詞的含義倒是更然人值得回味。

“世情推物理，人生貴適意，想人間造物搬興廢。吉藏兇，兇藏吉。”

“富貴哪能長(zhǎng)富貴？日盈昃，月滿虧蝕。地下東南，天高西北，天地尚無(wú)完體。”

“展放愁眉，休爭(zhēng)閑氣。今日容顏，老于昨日。古往今來(lái)，盡須如此，管他賢的愚的，貧的和富的。

于是我們不難想象，襄陽(yáng)城破，殘陽(yáng)勝血，在通往西域的關(guān)道上，

一匹瘦馬載著一個(gè)小男孩兒，伴隨著幾個(gè)乞丐，慷慨悲歌。

“到頭這一身，難逃那一日。受用了一朝，一朝便宜。百歲光陰，七十者稀。急急流年，滔滔逝水?！?/span>

（完）