蒼生大醫(yī)

　　唐代藥王孫思邈少時因病學(xué)醫(yī)，不但對醫(yī)學(xué)有較深的研究，而且博涉經(jīng)史百家學(xué)說，兼通佛典。他醫(yī)德高尚，堪稱醫(yī)界的楷模，在《千金要方》一書中，他提出了“大醫(yī)精誠”的思想，并被后世視為行醫(yī)的道德標(biāo)準(zhǔn)。他主張：“若有疾厄(災(zāi)難)來求救者，不得問其貴賤貧富，怨親善友，華夷智愚，普同一等，皆如至親之想。不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命。深心凄愴，勿避晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心，如此可成蒼生大醫(yī)。”后人便將醫(yī)德高尚的醫(yī)生尊稱為“蒼生大醫(yī)”。

　　譽滿杏林

　　三國時的名醫(yī)董奉，醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚。他為人治病有個特點，既不受謝又不收禮，只要求治愈者在他房前栽杏樹作為紀(jì)念。重癥愈者種五棵，輕癥愈者則種一棵。多年后，住處蔚然成林，紅杏累累。處方開藥需要杏果時，他又囑咐病家不用付錢，只要拿一斗谷子換一斗杏果即可。這樣一來，用杏果換來的谷子堆積滿倉，等到災(zāi)年的時候，他就用這些谷子救濟(jì)貧民。當(dāng)?shù)氐娜藗兎浅８兄x他，送給他的匾額上寫著“譽滿杏林”、“杏林春暖”等話語。這些贊譽之詞久經(jīng)流傳，便成了醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)高明的代名詞。

　　再世華佗

　　華佗是東漢著名醫(yī)家，精通內(nèi)、外、婦、兒各科，尤其擅長外科。施針用藥簡而有效，行醫(yī)各地，聲名頗著。一次出診的途中，華佗碰到有人家出殯，他看見棺材縫里流出來的血血色鮮紅，憑著醫(yī)生的本能，他認(rèn)為病人尚未死亡，決定立即開棺救人。經(jīng)過搶救，終于救活了尚未死亡的休克產(chǎn)婦，遂被人們譽為“神醫(yī)”。后來，人們在贊揚某位醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明時，常會情不自禁地伸出大拇指說道：“您真是再世華佗啊。”

　　橘井泉香

　　現(xiàn)在的一些中藥店內(nèi)，仍在顯眼處懸有“橘井泉香”匾額。據(jù)《辭海》“橘井”條釋：相傳漢代蘇仙公得道仙去前，對母親說“明年天下疾疫，庭中井水一升，檐邊橘葉一枚，可療一人。”第二年，果然發(fā)生疫病，遠(yuǎn)近皆求治，悉數(shù)痊愈?！端幒Ｊ捌妗芬粫幸步榻B了蘇仙公成仙，其母以井水、橘葉療疫的神話傳說，此后世人便以“橘井泉香”稱頌救人功績，醫(yī)者也常將其刻于匾上以明志。