王羲之 蘭亭集序 局部

洛神賦圖 顧愷之 長卷絹本設色縱27．1厘米橫572．8厘米 北京故宮博物院藏

書畫作偽完全偽造包括摹、臨、仿、造 4種方式：

　　①摹。就是照著原件復制，從書畫本幅到題跋、印記、裝潢等，同原件一模一樣。如唐代傳為歐陽詢、虞世南、馮承素等所摹王羲之的《蘭亭序貼》，還有《喪亂帖》、《遠宦帖》、《寒切帖》及武后朝王方慶進王氏一門書帖《萬歲通天帖》等。繪畫摹本如宋人摹晉顧愷之的《列女仁智圖》、《洛神賦圖》等。彩色結構大多與原件相符,但風神鋒芒多失,可謂“下真跡一等”。
　　②臨。指沿用某家運筆用墨之法、位置結構、賦色題跋等習慣，臨寫某家的作品。宋代米芾一生臨寫了很多晉唐人法書,如三希堂法帖之一晉王獻之的《中秋帖》，唐顏真卿的《湖州帖》，即為米氏一手所臨。臨寫一般僅得其筆意,大多不得其位置,且時露本家意態(tài)筆趣。
　?、鄯?。仿近于臨，如傳世元趙孟頫的行書軸，元吳鎮(zhèn)的墨竹卷軸，多為明中期前詹僖仿制。明祝允明大字狂草卷，為明末文葆光仿書。明王寵小楷《臨晉唐帖》及明文徵明小楷，亦明人所仿，不知出自何人 ?前者行草，用筆流暢，運轉自如；后者小楷，結體作弱，亦少變化。
　?、茉?。不管時代與個人風格，落上大家名款，大膽偽造。明清之際，地區(qū)偽造尤多于往昔，例如所謂“蘇州片”，絹本，青綠工筆山水卷，大都署宋張擇端、趙伯駒、明仇英等款；“河南造”，絹本，黃庭堅、朱熹、岳飛等大名人的偽書；“湖南造”，綾本，明代冷名家的書畫；“廣東造”，絹本，設色唐宋人的人物花鳥畫。揚州、紹興亦多仿造地方名家,如明代徐渭、陳洪緩,清代原濟、鄭燮等人的偽品。以上眾多的偽造，如掌握了作偽特點及規(guī)律，還是比較易于辨認的。