《格列佛游記》英國文學史上諷刺小說之先河

背景說明

   《格列佛游記》是喬納森·斯威夫特的代表作，是英國文學史上最優(yōu)秀的諷刺小說之一。喬納森·斯威夫特(1667—1745)，出生于愛爾蘭都柏林的一個貧苦家庭，靠叔父撫養(yǎng)長大。1686年、1692年和1701年分別獲得都柏林三一學院學士學位、牛津大學碩士學位和三一學院博士學位。此間曾任鄧波爾爵士私人秘書、英國國教會教士以及鄉(xiāng)村牧師等。1710年起為托利黨內閣大臣主編《考察報》，托利黨人失勢后，他1713年回到愛爾蘭，在都柏林任圣帕特里克大教堂的教長。斯威夫特以大量政論和諷刺詩等抨擊地主豪紳和英國殖民主義政策，受到讀者熱烈歡迎。他的諷刺小說影響深廣，高爾基稱他為世界“偉大文學創(chuàng)造者之一”。

    《格列佛游記》共分4卷。小說以第一人稱來寫的，通過英國外科醫(yī)生格列佛周游“小人國”、“大人國”、“飛島國”和“智馬國”的奇遇，對18世紀前半期的英國進行了全面的諷刺和批判，抨擊了當時的議會、司法等方面的黑暗，揭露了英國統(tǒng)治者的殖民政策，歌頌了勞動人民的反抗精神，具有鮮明的民主主義思想特色。作品想象豐富，手法夸張，諷刺尖刻，語言樸實，語言簡潔。全書的虛構和細節(jié)的真實結合完美，具有深刻的批判作用，是英國文學史上諷刺傳統(tǒng)的代表作品之一。

名著概要

   《格列佛游記》全書共分4卷。第一卷，格列佛來到小人國，在小人國(利立普特)里，格列佛與利立普特人的大小比例為12：1，那里的居民身高僅6英寸，格列佛置身其中，就像一座“巨人山”。起先他被小人們捆了起來，但后來由于他表現溫順并答應接受某些條件，小人國國王同意恢復他的自由。此時，該國正遭到另一小人國(布萊夫斯庫)入侵，格列佛涉過海峽把敵國艦隊的大部分船只擄來，迫使敵國遣使求和。盡管格列佛立了大功，但后來因在幾件事情上得罪了國王，國王決定刺瞎他的雙眼，將他活活餓死。格列佛得知消息，倉皇逃向鄰國，修好一只小船，起航回家。

    第二卷是格列佛在大人國的遭遇。在這一卷里，格列佛又一次出海時，遭遇風暴，船被刮至一片陌生的陸地。這陸地叫布羅卜丁奈格(大人國)。那里的居民身高猶如鐵塔。格列佛一到這里，由“巨人山”一下子變成了侏儒，置身大人國，自己仿佛變成了一個利立普特人，比例倒了過來，成了1：12。在大人國的農夫面前，格列佛像鼴鼠般大小，被農夫當作玩物帶回家。為了賺錢，農夫竟把他帶到市鎮(zhèn)，讓他耍把戲，供人觀賞。后來他被王后買去，得以與大人國的國王相處。逐漸地，格列佛思鄉(xiāng)之情日益濃烈，在一次隨國王巡視邊境時佯稱有病，去海邊呼吸新鮮空氣。當他在岸邊鉆進小木箱睡覺時，一只大鷹將木箱叼走。后來木箱落入大海，被路過的船只發(fā)現，木箱里面的格列佛

獲救，終于又回到英國。

    第三卷是格列佛到了飛島國，他以勒皮他(飛島)游歷為中心，兼及巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐和日本四個地方的游記。主要描述格列佛在勒皮他(飛島)和格勒大錐(巫人島)的游歷。飛島上的人長得奇形怪狀，整天擔憂天體會發(fā)生突變，地球會被彗星撞擊得粉碎，因而終日緊張。在科學院里，設計家們正在從事研究如何從黃瓜中提取陽光取暖，把糞便還原為食物，繁殖無毛的綿羊，軟化大理石等課題。在巫人島上，島主精通巫術，擅長招魂，他們博覽古今，發(fā)現歷史真相被權貴歪曲，娼妓般的作家在哄騙世人。

    第四卷，格列佛講述了在賢馬國(“慧駟國”)的所見所聞。在這個國度里，居主宰地位的是有理性的公正而誠實的智馬，供智馬驅使的是一種類似人形的畜類野胡，后者生性淫蕩、貪婪、好斗。這是歷來最為爭議的部分。在那里，格列佛遭到智慧而理性的慧駟的放逐，滿心悵惘地回到那塊生他養(yǎng)他如今卻叫他厭惡的故土，憤怒而又無可奈何地與一幫“野胡”在一起度過自己的余生。

知識鏈接

    1．杰出的諷刺藝術

   《格列佛游記》除了總體上運用諷喻的形式進行諷刺外，還采用了多種具體的諷刺手法。既把諷刺對象的本質暴露無遺，又使文章顯得搖曳多姿，妙趣橫生。在小說中有大量針對英國甚至是整個人類社會的影射。還多運用漫畫式的夸張，以達到諷刺的目的。作者往往把諷刺的對象夸張變形到殘酷甚至荒誕的地步，與現代的“黑色幽默”有相通之處，法國現代作家布勒東在編輯作品集《黑色幽默》(1950)時，就把斯威夫特的作品列為首位。

    2．對比手法的運用

    小說運用了多種對比：主人翁與小人國民、大人國民的對比；人與動物的對比；角色替換，比如慧駟和野胡，指“自然狀態(tài)”宗法制度的美德與資產階級貴族文明的對照；主人翁自我性格的對比，書中不僅有人物之間的對比，還有同一個人前后、表里、言行的對比。這些對比使得作者能更好地從生活的對立統(tǒng)一中顯示人物性格，寄寓自己深刻的思想。

名家評述

   《格列佛游記》是18世紀諷刺藝術的一座高峰，作者一生對暴政存有的強烈仇視態(tài)度，對被壓迫者真摯的同情使他突破了貴族階層的沾沾自喜和自鳴得意，把諷刺當作向不公平現象進攻的有力武器，對自身所處階級的腐敗進行致命的報復。

    ——若塵《斯威夫特與(格列佛游記)》

    這部書打動了各類讀者，兒童們喜歡頭兩部故事，歷史學家看出了當時英國朝政的側影。思想家據以研究作者對文化和科學的態(tài)度，左派文論家摘取其中反戰(zhàn)反殖民主義的詞句，甚至先鋒派理論家把它看作黑色幽默的前驅。而廣大的普通讀者則欣賞其情節(jié)的奇幻有趣，其諷刺的廣泛深刻。這部書是游記、神話、寓言、理想國的藍圖，又是試驗性的小說。

    ——王佐良《談(格列佛游記)》