還記得當我寫《八月的鄉(xiāng)村》其中一段：一個革命隊員——唐老疙瘩——因為自
己的情婦被日本兵污辱了，他在樹林里遇到她，要帶她一同走。她被傷害得很厲害，
又不能走。

    日本兵馬上就要追來，同志們?yōu)榱吮苊庹麄€隊伍底損害，勸他走，他的情人——
李七嫂——也勸他走，可是他卻耍起脾氣來，把槍也扔在地上，不干“革命”了，要
與他的情人共存亡，若不，就讓他的隊長槍斃他，連他的情人一道。這個隊長外號
“鐵鷹”，“紅胡子”出身，是以殺人不眨眼著名的。

    這時候為了敵人馬上就到，為了革命的紀律，他雖然躊躇了一番，可是終于提起
了手槍……?！獙懙竭@里那時是寫不下去了，我不知道應該怎樣處理這場面。我看
著?！菚r在青島——看著山……從家里走到街上，又從街上走回來……足足思索
了近乎兩夜兩天，直到后來，我才決定讓日本兵的流彈打死了他，而不是自己的同志。
我記得自己那時的心情是很難受的。這已經(jīng)是七八年前的事了，如今記憶起來還是有
些不愉快。

    另外一段：那是蕭明和安娜戀愛了，引起了隊員們不滿，司令陳柱為了顧慮整個
影響，就決定讓安娜和蕭明暫時分開。

    這時候蕭明是被大家看不起的了，每個人全要向他“冷嘲”一 下，只有“鐵鷹”
隊長還是照常。當安娜隨著本隊出發(fā)，蕭明目送著每個人走去的時候，曾有如下一段
這樣的描寫：鐵鷹隊長，手槍又開始在他的腰間出現(xiàn)了。他懇切的捉住蕭明的手，沉
重的說：“蕭同志！一切要當心！斗爭的時候，把斗爭以外的事情，全忘掉了吧！這
里不久一定會有敵人來的?！?/P>

    他戀戀地撒開蕭明的手，站著，似乎等待蕭明的說話。但蕭明只是這樣說了一句：
“鐵同志！我敬重你，一直到我死的時候！”

    因為我不愿看，也不愿讓讀者們看，同志的子彈打進同志的胸膛；但也不愿革命
的紀律因此而墮落了。所以就借了日本兵的槍彈結(jié)束了這個給革命隊伍招來損害的人
——唐老疙瘩——前一段我是那樣地寫了的。后一段，這是說明了當一個人正被若干
圍攻和誤解，能有一個人——而且是鐵鷹隊長那樣出身的人——給與你一種真誠的溫
暖，你將怎樣呢？

    “鐵同志！我敬重你，一直到我死的時候！”這又是怎樣和著一種悲痛的血而迸
出來的人底聲音?。　@里偉大的當然并不是蕭明。

    年來，和一些革命的同志接觸得更多一些，我卻感到這“同志之愛”的酒也越來
越稀薄了！雖然我明白這原因，但這卻阻止不了我心情上的悲愴。

    近來竟常常接到一些不相識的同志們底信，信里面大致是述說自己的痛苦和牢騷。
不滿意環(huán)境，不滿意人，不滿意工作……甚至對革命也感到倦怠了……。沒有條件，
我對這些向我伸訴的人——大部是比我小幾歲的青年男女——我是寄以真誠的同情和
尊重的。因為他們敢于信賴于我。我也不愿在這里擺出指導者的架子——還沒有這條
件和資格——賣狗皮膏藥，說一些連自己也不能辦到的理論，這是可恥的。但卻樂意
說一些自己的意見，算作一點鹽，給與一些對于我這人敢于信賴的姊妹和弟兄。

    我們大致全是看過《西游記》的，那師徒四眾不是經(jīng)過７２難，出生入死，終于
把“經(jīng)”取回來了么？還有法國小說家福樓拜爾也寫過一本小說《圣安東的誘惑》，
那是說一個圣者怎樣和各種“撒旦”來戰(zhàn)斗。我們革命當然不是勸經(jīng)”，更不是尋上
帝，但這種“宗教的情操”無論干什么事那一定要具備，否則就不行。

    宗教里有“撒旦”在試煉人。

    “取經(jīng)”里有“九妖十八洞”在搗亂。

    革命的過程中——在隊伍內(nèi)，隊伍外，自己的心里——那大大小小各式各樣的
“撒旦”正存在著很多（而且是現(xiàn)代化了的），你稍一馬虎，他們就要以細菌和“閃
擊戰(zhàn)”的方式向你反攻過來。——危乎哉！

    我愿意在這里向一些被冤屈或被誤解的青年同志們問一 聲：你們之中，可有受過
７２難或者“撒旦”試煉的么？革命是艱苦的，更是作為一個履行組織決定的革命黨
員。如果不懷抱著“登凈土的希望，入地獄的精神”這一生也要不安和痛苦下去的。
一個革命者的任務，就是要隨時隨地和丑惡與不義來戰(zhàn)斗，為后來者開路。只要有一
分退敗的想頭，“撒旦”就要攢進你的心了。

    另一面我也愿意向那些，從自己的瞳孔里引伸出兩條線來，交會在自己鼻子前面，
就在那交會點上永久蹲著“地位”和“權(quán)威”，自己就一直看著這類東西的人說一聲：
這樣你混不下去的，不久你將會變成看不見路的大近視眼，或者無所見的色盲了。
“地位”和“權(quán)威”全不是壞東西，人也應該獲得它，但那要由正路，不要像個沒品
行的賽跑員，穿著釘子鞋，從你底后來者或者同伴們的鼻子上踏過去呀！何況這樣也
并不能保證就弄個第一呢？人不是也常常講說著尊敬敵人么？只要算為一個同志的，
無論他怎樣不如人，難道比你的敵人還可惡，還不值得一尊敬么？

    這里我所提到的“耐”字，是有兩方面解釋的。一面是說我們既然要干一番事情
——不必說改造人類——第一個字需要的那就是能“耐”，而后才能說到其他。另一
面那就是同志與同志間的“耐”——說服，教育，理解——只有這才是一條最可寶貴
的韌帶！我就是缺乏這樣東西的，但我一定要獲得它。

    也是前面那本書后面有一段，安娜喝了酒和司令陳柱吵著要回上海，陳柱不允許，
安娜就撒了嬌，“沒有端緒的她響著門扇走了?！边@時陳柱也沒擺出“上級”的架子
來，要“處分”她，“陳柱他了解為什么，安娜今夜會這樣完全失掉理性的狂言！他
看著這個初次被愛情所咬傷的孩子，自己感到一 種輕微的悲傷！他準備著該怎樣使她
更切實的接近‘斗爭’。”——這是一種“耐”罷。

    “愛”和“耐”是分不開的，只有真正的愛，才有真正的耐，反過來說也應該如
此?！也还苣銗鄣氖鞘裁?。

    以堅決的心，堅決的言語和革命結(jié)了契約的——是應該尊敬。

    為革命，從血和鐵里滾爬出來，賺得遍體瘡疤，仍然不倦地戰(zhàn)斗著——這是最應
該尊重的。此外也還有這樣的，在血和鐵底試煉中，偶爾軟弱了，做下了一點使革命
的尊嚴受到損失的人，而后仍然回為革命隊伍來戰(zhàn)斗，不管別人對這樣人如何看法，
我是尊敬他們，比對那些從來就沒見過血和鐵，在“保險箱”里逞英雄的英雄們，似
乎更尊敬些——他們終究是被“試煉”過了。

    “浪子回家”不是很可貴的么，何況他們也還并不是浪子。