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作者：煮酒論史 貂蟬是《三國(guó)演義》里少數(shù)幾個(gè)能讓讀者記住名字的女性角色之一，也歷來(lái)被列于四大美人之列。據(jù)說(shuō)貂蟬見(jiàn)王允為政事所苦，遂在后園里焚香禱祝為王允企福，她的美麗竟使得天上的明月也自慚形穢得隱沒(méi)于云后，故稱“閉月”。 然而這些都是后人附會(huì)的美麗傳說(shuō)，史書(shū)上其實(shí)并未明確記載有貂蟬其人。在《后漢書(shū) 呂布列傳》中可以找到類似《三國(guó)演義》里鳳儀亭董卓擲戟擊呂布的情節(jié)，但《呂布列傳》里也只簡(jiǎn)單地提及呂布與董卓的侍婢私通，心下下安，遂經(jīng)王允引誘以謀董卓之事，既未明言該婢就叫做“貂蟬”，又未有如小說(shuō)般描摹得繪聲繪色、驚心動(dòng)魄的連環(huán)計(jì)情節(jié)。 【貂蟬的來(lái)歷】 民間傳說(shuō)中的貂蟬故事有好幾個(gè)版本，在這些版本中貂蟬的姓名、原籍和出身經(jīng)歷各不相同。據(jù)學(xué)者孟繁仁先生對(duì)小說(shuō)人物原型的考證，其中一個(gè)版本的貂蟬故事說(shuō)貂蟬本姓任，小字紅昌，原是并州九原縣木耳村人，十五歲被選入宮做宮女，負(fù)責(zé)照管宮中的冠冕（據(jù)此考證，她應(yīng)隸于宮中的“尚冠”所轄制），十常侍之亂時(shí)逃出宮外，遂流落于司徒王允府中為婢。在她所照管的各種冠冕中，有一種叫做“貂蟬冠”，她就以此冠之名，更名為“貂蟬”。 按漢朝的禮儀制度，皇帝身邊的侍從近臣——侍中可以在冠的一側(cè)插飾貂尾，在冠前飾金附蟬，以示皇帝的寵信。后來(lái)這種飾以貂尾和金附蟬的冠有了一個(gè)專門(mén)的名字叫做“貂蟬冠”，只有經(jīng)過(guò)皇帝特許才可以服用，否則就是僭越不道，視同謀逆。《漢書(shū)》里曾記載漢武帝的兒子燕刺王劉旦給他的侍臣在冠上加飾貂蟬，被認(rèn)為是將要謀逆的表現(xiàn)（劉旦后來(lái)與上官桀父子陰謀造反，被霍光所誅）。 可見(jiàn)這種貂蟬冠也是權(quán)力的象征，是許多臣子夢(mèng)寐以求的東西?！度龂?guó)演義》的作者為王允的這個(gè)使女安上這么一個(gè)名字，其實(shí)就是暗示她不僅介入到權(quán)力之爭(zhēng)的漩渦中心，而且她本身就象貂蟬冠一樣是男人們競(jìng)相爭(zhēng)奪的對(duì)象，不能左右自己的命運(yùn)。后來(lái)這個(gè)女子果然先后落入董卓、呂布、曹操之手，最后不知所終。 關(guān)于貂蟬冠，還有另外一個(gè)著名的典故。據(jù)《晉書(shū) 趙王倫傳》載，西晉八王之亂中，趙王司馬倫殺了晉惠帝的皇后賈南風(fēng)，自任相國(guó)，又大封文武官員，籠絡(luò)朝臣，等到他自認(rèn)為時(shí)機(jī)成熟，又廢掉惠帝自己做皇帝。當(dāng)時(shí)司馬倫封賞太濫，“奴卒廝役亦加以爵位。每朝會(huì)，貂蟬盈坐”（《晉書(shū)?趙王倫傳》），朝廷的府庫(kù)里一時(shí)間竟然找不到足夠數(shù)量的貂尾來(lái)充飾朝臣的貂蟬冠，不得已只好在洛陽(yáng)城里大肆捕狗，以狗尾作為貂尾的替代品。民間為此作歌諷刺曰：“貂不足，狗尾續(xù)”。就是“狗尾續(xù)貂”這個(gè)典故的由來(lái)。 【貂蟬VS王佳芝】 和中國(guó)歷史上的大多數(shù)女性一樣，貂蟬的命運(yùn)是可悲的。但她卻又與眾不同。尋常女子只是被剝奪了人權(quán)，終生淪為男人的附庸，而貂蟬卻被貪婪懦弱的男人推到了政治斗爭(zhēng)的最前臺(tái)。拼舍掉如花似玉身，只為成全男人的野心。 作為補(bǔ)償，貂蟬得以躋身中國(guó)四大美女之列。其他三個(gè)皆是同病相憐。西施和貂蟬一樣，被當(dāng)成了殺人工具；昭君則遠(yuǎn)嫁西域、孤苦一生以換來(lái)邊疆和平；楊玉環(huán)更是凄慘，無(wú)端地替男人受過(guò)，被一尺白綾了結(jié)了性命，而她所深愛(ài)的男人，則繼續(xù)猥瑣地茍活于世，并能在死后忝列一代圣君。 她們被評(píng)為四大美女，不僅僅是因?yàn)樗齻兊娜菝?。尋常女子的價(jià)值無(wú)非是作為男人泄欲或生育的工具，而她們則在本不屬于女性的政治角斗場(chǎng)上，為男人奉獻(xiàn)著更多的價(jià)值，用來(lái)殺戮，用來(lái)媾和，或用來(lái)頂罪。因?yàn)樗齻儽葘こＥ訝奚酶?，因此她們?cè)谒篮蟮玫竭@個(gè)光榮稱號(hào)以示褒獎(jiǎng)。 那些猥瑣的男人們，就算是褒獎(jiǎng)，也不敢正大光明，只能遮遮掩掩地挑選“美女”這一惡俗頭銜，一臉的淫穢。 到了二十世紀(jì)，又一個(gè)女子被命運(yùn)推到了與兩千年前的貂蟬相同的處境。 那天，王佳芝與那個(gè)男人上了閣樓。那個(gè)男人精心挑選著鉆戒，一臉深情，全然不知大禍將要臨頭。只要再一步，王佳芝就可以完成使命，成為另一個(gè)貂蟬。 可她卻猶豫了。 王佳芝最終沒(méi)能成為貂蟬。那天，在那個(gè)陰暗的閣樓上，她最終選擇了為愛(ài)殉葬。 我為此向王佳芝致敬。她所背叛的是被忠孝大義所包裹的野心，而她所忠心相向的則是命中注定將要凄涼收?qǐng)龅膼?ài)情。她盡了一個(gè)女人的本分，甚至走得更遠(yuǎn)。她同樣拼舍了如花似玉身，只為忠實(shí)于女人的愛(ài)情。 只是，這愛(ài)情是那樣的形單影只。沒(méi)有男人真誠(chéng)的目光和熱情的回應(yīng)，只有縱情聲色的丑惡嘴臉，和斬草除根的冷酷決絕。 我時(shí)常想象在那一刻，這個(gè)女子在那陰暗的閣樓上是怎樣的矛盾掙扎。那一刻，沒(méi)有滾燙的陽(yáng)具穿過(guò)陰道。那一刻，沒(méi)有憂郁的男人潸然淚下。那一刻，肅殺的氣氛在她周遭令人窒息地郁積。那一刻，她多年來(lái)處心積慮的努力就要迸射出最榮耀的結(jié)果。 但她卻在那一刻被淚水模糊了視線。 每一個(gè)女人的眼淚都凝聚著千百年來(lái)無(wú)數(shù)個(gè)女人的哀怨和苦痛，百轉(zhuǎn)千回、連綿不絕。每一個(gè)女人都曾在淚水中面臨抉擇。大多數(shù)人選擇閉上雙眼，任由淚水滑落。她們承受了苦痛，然后將它繼續(xù)向后傳承。而她在那一刻，以非凡的勇氣選擇了愛(ài)情，同時(shí)萬(wàn)念俱灰地接受了死亡。驚艷無(wú)比而又令人絕望。 那一刻，她淚眼朦朧，輕聲喊道：“快走?！?BR> 那一刻，她躋身中國(guó)有史以來(lái)最凄美的女性行列。 《三國(guó)筆記——貂蟬VS王佳芝》作者：困惑冰 【貂蟬的傳說(shuō)】 關(guān)于貂蟬，有多種說(shuō)法。第一種說(shuō)法是，貂蟬為東漢末年司徒王允家的義女，為拯救漢朝，由王允授意施行連環(huán)計(jì)，使董卓、呂布兩人反睦成仇，最終借呂布之手除掉了惡賊董卓。之后貂蟬成為呂布的妾，董卓部將李傕擊敗呂布后，她隨呂布來(lái)到徐州。下邳一役后，呂布被曹操所殺，貂蟬跟隨呂布家眷前往許昌，從此不知所蹤。 在這里說(shuō)明貂蟬和呂布的結(jié)合是政治婚姻，也許對(duì)呂布這個(gè)好色之徒飄飄欲仙，騰云駕霧，然而對(duì)貂蟬來(lái)講卻缺乏人性的自由，起碼來(lái)說(shuō)她成了權(quán)力的工具。歷史上三十六計(jì)最不人道的就是美人計(jì)了，凡是使用這種計(jì)策的人都十分垃圾，并沒(méi)有把女人當(dāng)人看。歷史上在男子主權(quán)下，爭(zhēng)權(quán)奪利，打打殺殺是男人們的事情，把一個(gè)弱小女子牽扯進(jìn)來(lái)干什么？貂蟬既是東漢末年司徒王允的義女，那么作為義父的王允如此做，是多么卑鄙！你王允搞政治是你自己的事情，將義女推進(jìn)政治斗爭(zhēng)的漩渦中，算什么東西？ 貂蟬國(guó)色天香，有傾國(guó)傾城之貌，《三國(guó)演義》中雖然沒(méi)有說(shuō)王允和貂蟬有什么，但我估計(jì)貂蟬一定也是被王允潛規(guī)則了。他把女人當(dāng)成玩物，自己玩夠了，現(xiàn)在為了達(dá)到政治目的，設(shè)連環(huán)計(jì)，把貂蟬暗地里許給呂布，再明把貂蟬獻(xiàn)給董卓。貂蟬周旋于此二人之間，承擔(dān)巨大的生命風(fēng)險(xiǎn)，所以事實(shí)上王允并不珍惜這個(gè)女兒?！度龂?guó)演義》中將王允說(shuō)成正面人物，功德無(wú)量，其實(shí)不過(guò)是為權(quán)力而已，有漢室江山，他可以繼續(xù)為司徒。不過(guò)斷送的卻是貂蟬一生。呂布白門(mén)樓殞命之后，她就不見(jiàn)了蹤跡。一個(gè)女子嫁給一個(gè)每日里提醒吊膽，又在外面勾三搭四的丈夫能幸福嗎？尤其呂布生命短暫，不得善終，那么貂蟬的后半生呢？王允考慮過(guò)沒(méi)有？ 第二種說(shuō)法是元代雜曲《連環(huán)計(jì)》，雜曲中說(shuō)她本名任紅昌，是任昂女兒，在宮中專管貂蟬冠因此又叫貂蟬。實(shí)際歷史上只有王允利用一宮女挑撥呂布和董卓關(guān)系，貂蟬的故事一般認(rèn)為由此故事改編而來(lái)。據(jù)說(shuō)貂蟬是一眼大一眼小，應(yīng)該是比較明顯，雖然每個(gè)人都有大小眼，但如果不明顯也看不出來(lái)，但貂蟬的估計(jì)是挺明顯的。不過(guò)任紅昌是呂布部下的妻子，那么同呂布就是私通外遇的關(guān)系。 第三種說(shuō)法是貂蟬姓霍，無(wú)名，山西忻州人。自幼人才出眾聰敏過(guò)人，因而被選入漢宮，任管理宮中頭飾、冠冕的女官，故稱‘貂蟬’官。因遭十常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留并認(rèn)為義女，方才成就了離間董卓、呂布父子的壯舉。呂布死后，貂蟬被曹操帶回許昌，作為侍女留在丞相府中，關(guān)羽屯土山約三事暫時(shí)降曹之后，曹操為了籠絡(luò)關(guān)羽之心，特賜美女十人，貂蟬便是其中一位，當(dāng)關(guān)羽聽(tīng)到貂蟬報(bào)出姓名之后，感其膽識(shí)，撩髯稱了一聲“好”之后，閉目不言揮手令去，貂蟬聽(tīng)后，明白關(guān)羽全其名節(jié)之意，回房后遂自盡而亡。即便如此，貂蟬也是悲劇人物。 第四種說(shuō)法是傳說(shuō)貂蟬降生人世，三年間當(dāng)?shù)靥倚踊ㄩ_(kāi)即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中；貂蟬身姿俏美，細(xì)耳碧環(huán)，行時(shí)風(fēng)擺楊柳，靜時(shí)文雅有余，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權(quán)作威的董卓、勇而無(wú)謀的呂布反睦成仇，使得動(dòng)亂不堪的朝野稍有安寧之象。然而，令人遺憾的是貂蟬以侍婢出現(xiàn)，以死者家屬退身。又說(shuō)貂蟬，任姓，小字紅昌，出生在并州五原郡九原縣木耳村，15歲被選入宮中，執(zhí)掌朝臣戴的貂蟬（漢代侍從官員的帽飾）冠，從此更名為貂蟬。漢末宮廷風(fēng)云驟起，貂蟬出宮被司徒王允收為義女。不久董卓專權(quán)。王允利用董、呂好色，遂使貂蟬施“連環(huán)計(jì)”，終于促使呂布?xì)⒘硕?，立下功勛。之后，貂蟬為呂布之妾。白門(mén)樓呂布?xì)屆懿僦匮荨斑B環(huán)計(jì)”于桃園兄弟，遂賜予關(guān)羽。貂蟬為不禍及桃園兄弟，“引頸祈斬，”被關(guān)羽保護(hù)逃出，當(dāng)了尼姑。曹操得知后抓捕貂蟬，貂蟬毅然撲劍身亡。 貂蟬故里在忻州市東南三公里的木芝村，位于從太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛產(chǎn)木耳，故名木耳村，后因村中槐樹(shù)下發(fā)現(xiàn)一株千年靈芝，遂改名叫木芝村。村中傳聞，早在貂蟬出生前三年村里的桃杏就不開(kāi)花了，至今桃杏樹(shù)依然難以成活，是說(shuō)貂蟬有羞花之貌的緣故。 第五種說(shuō)法是貂蟬是董卓的婢女，呂布與其私通。 第六種說(shuō)法是貂蟬是呂布之妻。 第七種說(shuō)法是貂蟬是呂布部將秦宜祿之妻。 《呂布和貂蟬婚姻幸福嗎》作者：常彥波老師 無(wú)論怎么說(shuō)，貂蟬作為四大美女之一,其最后的命運(yùn)卻很悲慘的。其悲慘主要是死于政治婚姻上。人是感情動(dòng)物，男女之事更是情感為先，才能恩恩愛(ài)愛(ài)，而不是因政治而強(qiáng)行把女人當(dāng)做工具供人玩 弄。呂布雖然英俊瀟灑，但未必是貂蟬喜歡的。也許貂蟬會(huì)選擇平平淡淡的生活，嫁給一個(gè)樸實(shí)善良的農(nóng)民，善始善終，也未必轟轟烈烈，不得善終。呂布死后，她作為寡婦，到了曹操手里，那曹操連張 秀的嬸嬸鄒氏都霸占，又筑造銅雀臺(tái)夜夢(mèng)大喬二喬，難道他不會(huì)對(duì)貂蟬這么一個(gè)絕代佳人動(dòng)心嗎？即使是動(dòng)心，也不過(guò)是妾來(lái)妾去，連正妻都做不上，多么可悲！ |
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