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人是應(yīng)當(dāng)自尊自愛的，一個(gè)人只有自己尊重自己才能獲得別人的尊重，一個(gè)有尊嚴(yán)感的人往往會(huì)有一個(gè)比較良好的社會(huì)形象。從心理學(xué)上講，自尊也是人格的一部分，沒有自尊就不能稱為是一個(gè)正常的人、一個(gè)健康的人。自尊是社會(huì)交際的心理基礎(chǔ)之一。
但是，像世間萬事萬物一樣，自尊也有其限度。這種限度并不是由自尊本身決定的，而是由自尊在其他人類現(xiàn)象中的位置和相互關(guān)系決定的。把自尊不適當(dāng)?shù)胤旁谑滓暮土桉{于 一切的位置上，顯然要破壞它與其他事物之間和平相處和共同發(fā)展的和諧關(guān)系，造成種種損害。這種損害的一個(gè)集中表現(xiàn)，就是在保全面子的同時(shí)也付出了巨大的代價(jià)，損害了自己的正當(dāng)利益。在這方面，老實(shí)人的尊嚴(yán)感就超過了正常的限度，顯得有些過分的強(qiáng)烈和敏感了。有些老實(shí)人，只要你能滿足其虛榮心和表面上的尊嚴(yán)，即使你對(duì)其利益有所侵犯，他也能夠接受，但是如果你出于好心卻又言行不謹(jǐn)，冒犯了他心中那根敏感的神經(jīng)，使其面子受損，他就會(huì)懷恨在心甚至是反目成仇。 老實(shí)人的尊嚴(yán)感為什么那樣敏感而強(qiáng)烈，這是有其心理原因的。老實(shí)人在長期的以道德為核心的教育中已形成了尊嚴(yán)不可侵犯的心理定勢，一旦現(xiàn)實(shí)生活與書本宣揚(yáng)的東西發(fā)生了沖突，自尊并不那么容易實(shí)現(xiàn)，就覺得受不了，反應(yīng)失當(dāng)。很顯然，總是以道德的眼鏡視人視物，老實(shí)人的自尊心怎么能不草木皆兵呢!這就導(dǎo)致老實(shí)人的心理空間比較小，活動(dòng)余地小，缺乏應(yīng)有的彈性和適應(yīng)性，遇見問題往往鉆牛角尖，想不開，結(jié)果自己覺得受了傷害又傷害了與別人的關(guān)系。另外，老實(shí)人在現(xiàn)實(shí)生活中往往是弱勢者，他們不愿爭或爭不到世俗社會(huì)中的各種被視為是成功標(biāo)志的東西(如權(quán)力、財(cái)富和名聲)，這樣，自尊便成為其心理平衡的一個(gè)重要籌碼。當(dāng)自尊成為一個(gè)人心理防線上的最后一個(gè)可以憑藉的堡壘時(shí)，它就變得十分的重要，任何小小的觸動(dòng)都可能會(huì)造成很大的心理波瀾，引起過度的反應(yīng)。 老實(shí)人往往把自尊與利益對(duì)立起來，分割開來，這實(shí)在是一種大誤解，更是對(duì)尊嚴(yán)內(nèi)涵的一種無知。其實(shí)，尊嚴(yán)總是與一定的物質(zhì)基礎(chǔ)相對(duì)應(yīng)的。當(dāng)一個(gè)人沒有足夠的實(shí)力而又不注重增強(qiáng)自己的實(shí)力時(shí)，別人即使給你面子，也是假的，因?yàn)槟莻€(gè)面子遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于了你的實(shí)際實(shí)力。如果你能夠?qū)W會(huì)不斷地積攢自己的實(shí)力，學(xué)會(huì)汲取更多的利益，你就可以形成一種不能被人忽視的影響力，到那時(shí)，別人就必須給你面子，而且是真的尊敬，只有在這時(shí)，人的尊嚴(yán)才會(huì)得到真正的滿足和實(shí)現(xiàn)。也就是說，人的尊嚴(yán)往往要通過面子的有無、大小及長短來體現(xiàn)，而面子的有無、大小及長短又要有賴于利益的積累作為后盾。大凡事業(yè)有成而最終成名者，皆不能逃脫自律。 老實(shí)人往往把自尊與利益對(duì)立起來，分割開來，這實(shí)在是一種大誤解，更是對(duì)尊嚴(yán)內(nèi)涵的一種無知。 |
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