中國從來不缺乏看客的，以前沒有，現(xiàn)在也沒有。

早在八十多年前，魯迅就已把中國人的看客心態(tài)刻畫得淋漓盡致。時至今日，這種看客現(xiàn)象不但沒有消失，反而有愈演愈烈的趨勢。

君不見，大街小巷上，一丁點事情立即有一大群圍觀者圍得水泄不通，更有甚者，從家里搬來凳子悠閑自得地看熱鬧。

這是一個喜歡熱鬧的民族，人們都愛看熱鬧，都喜歡隨大流，大街上，哪里人多就往哪里涌，結(jié)果成就了“隨波逐流”這個成語的新含義。

一個外國教授在中國做過一個實驗，他讓學(xué)生們簽到。第一個學(xué)生寫著：××級××班，姓名：××，學(xué)號：××。結(jié)果后面所有的學(xué)生都按照這樣的格式把××級××班都寫上去。那個教授就很奇怪了，我明明已經(jīng)知道你們是哪個班級的了，你們只需要把學(xué)號姓名寫給我就行了，為什么每個人還要多此一舉把班級寫上去呢？

其實，這就是跟風(fēng)現(xiàn)象，也即所謂的隨大流現(xiàn)象，社會心理學(xué)稱這為從眾行為?？粗懊娴耐瑢W(xué)都這樣做了，我雖然覺得好像有點問題，但也不敢標(biāo)新立異，反正大家都是這樣做了，如果死大家抱著一起死。大家都是這樣的心態(tài)，結(jié)果也就不出人意料了。

社會心理學(xué)認(rèn)為，在沒有外界控制的條件下，個體受他人影響而仿效其言行，并使自己的言行與之相同或相似的過程，是社會中人際影響的重要形式之一。塔爾德認(rèn)為，模仿必須經(jīng)過往復(fù)、對立和適應(yīng)三個過程才能實現(xiàn)。他指出，任何一種普遍的社會現(xiàn)象，一開始都是個別的、無代表性的、暫時的，由于人們對它多次、反復(fù)的模仿，才逐漸形成為一種普遍的、有代表性的和相對長期存在的社會現(xiàn)象。米德認(rèn)為，社會角色和行為的掌握是由于模仿他人的角色言行而獲得的，因而模仿在人們的個體社會化中起著重要作用。中國有著5000多年的傳統(tǒng)文化，在傳統(tǒng)的“皇權(quán)”思想影響下，人們都善于察言觀色，學(xué)會效仿別人，循規(guī)蹈矩，于是造就了跟風(fēng)這一奇特現(xiàn)象。

魯迅曾言：“在中國，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻車摔傷的人，路人圍觀或甚至高興的人盡有，有肯伸手來扶助一下的人卻是極少的。”為什么呢？我們可以從社會心理學(xué)上找到原因，社會心理學(xué)認(rèn)為，引發(fā)從眾行為只有二個原因：一是規(guī)范影響，規(guī)范影響是“與群體保持一致”以免受拒絕，得到人們的接納，或者獲得人們的贊賞，二是信息影響，信息影響來自于其他人為自己提供事實證據(jù)。偏離的代價會迫使人們支持自己不相信的東西，或至少壓制自己的反對性意見。通俗地來說，是心態(tài)在作怪，當(dāng)人人都在看熱鬧時，即使有一二個有同情心的人也不敢輕易踏出第一步，他們怕別人說閑話，他們過不了自己的心理這一關(guān)，因為第一個吃螃蟹的人確實需要很大的勇氣的。因此，魯迅悲嘆“群眾，尤其是中國的——永遠(yuǎn)是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯?。蝗绻@得觳觫（即恐懼顫抖），他們就看了滑稽劇?！?/p>

一個二個這種現(xiàn)象還不可怕，可怕的是由此引起的鏈鎖反應(yīng)，它會帶來整個社會的冷漠麻木。不敢想象，一個沒有愛心的社會變成什么樣子。當(dāng)人人都習(xí)慣了冷漠麻木，當(dāng)人人都視他人而不見的時候，它引起的不僅僅是人人自危的恐慌，還有對這個社會存在價值的追問。