二、子女

子女根枝一世傳，喜神看與殺相連。

原注：大率依官看子。如喜神即是官星，其子賢俊，喜神與官星不相妒亦好，否則無子，或不肖，或不肖，或有克。然看官星，又要活法，如官輕須要功災(zāi)民；殺重身輕，只要印比；無官星，只論財(cái)；若官星阻滯，要和扶沖發(fā)；官星泄氣太重，須合助遙會；若殺得身輕而無制者，多女。

任氏曰：以官為子之說，細(xì)究之，終有犯上之嫌。夫官者，管也。朝廷設(shè)官，官治萬民，則不敢妄為，循守規(guī)矩。家庭必酋長為管，出入動作。皆遵祖父訓(xùn)是也。不服官俯之治者，則為逆子；夫命者理也，豈可以民為子而犯上乎？莫非論命竟可地君無父乎？諺云，“父在子得自?！?，若以官為子，父反以子管治，顯見父不得自專矣，故谷以克父克母為是，有是理乎？今更定以食傷為子女。書云，“食神有壽妻多子，時逢七煞本無兒”，“食神有制定多兒”，此兩說，可謂確據(jù)矣。然此亦死法，倘局中無食傷無官殺者，又作何論？故命理不可執(zhí)一，總要變通為是，先將食傷認(rèn)定，然后再看日主之衰旺，四柱之喜忌則用之。故“喜神看與殺相連”者，乃通變之至論也。如日主旺，無印綬，有食傷，子必多，；日主旺，印綬得，食傷輕，子必少；日主旺，印綬重，食傷輕，有財(cái)星，預(yù)防多而賢；日主旺，印必?zé)o；日主弱，食傷重，印綬地，亦無子；日主弱，食傷輕，無比劫，愛星，子必?zé)o；日主弱，斷殺重，印綬輕，微伏財(cái)，必多女，日主弱，七殺重，食傷輕，有比劫，女多子少；日主弱，官殺重，無印比，子必?zé)o；日主旺，食傷輕，逢印綬，遇財(cái)星，子少孫多；日主旺，印綬重，官殺輕，有印綬，遇財(cái)星，有子必逆。又有日主旺，無印綬，食傷伏，有官殺，子必多者，又有日主旺，比劫我，無印綬，食傷伏，子必多者，蓋母多惡意子之意也。故木多火熄，金克木則生火；火多土焦，水克火則生土；土重金埋，木克土則生金；金多水滲，火克金剛水克火則生水；水多木浮，土克水則生木。以官殺為子也，此這謂也。明雖以官殺為子也。大率身旺財(cái)為子，身衰印作兒，此皆余之試驗(yàn)者，故敢更定，仔細(xì)推之，無不應(yīng)也。

辛丑  辛丑  戊戌  癸丑

庚子  己亥  戊戌  丁酉  丙申  乙未

此造日主旺，比劫多，年月傷官并透通根，丑為濕土，能生金蓄水，戌為火庫，日主臨之，不致寒凍也，是以農(nóng)業(yè)富厚，更喜運(yùn)走西方不悖，余雖斷其多子，實(shí)不敢定其數(shù)目，詢之云，自十六歲生子，每所得一子，連生十六子，并無損傷。此因命之美，印星不現(xiàn)，辛金明潤不雜木火之妙也。

癸亥  甲子  丁酉  癸卯

癸亥  壬戌  辛酉  庚申  己未  戊午

此造殺官當(dāng)令，嫌其甲木透干，不能棄命從殺，只得殺重用印，則忌卯酉逢沖，去甲木之旺地。所生妻生八女，妾生入女，竟兒子。所謂身衰印作和，此財(cái)星壞印之故也，。

乙未  辛巳  戊戌  丁巳

庚辰  己卯  戊寅  丁丑  丙子  乙亥

戊土生于巳月，柱中火土本旺，辛金露而無根；兼之己時，丁火獨(dú)透克辛，局中全無濕氣；更嫌年干乙木，助火之烈，所以克兩妻，生十二子，刑逝十子?，F(xiàn)存二子。

戊子  癸亥  壬戌  甲辰

甲子  乙丑  丙寅  丁卯  戊辰  己巳

壬水生于孟冬，喜其無金，食神獨(dú)透，所以書香小就，甲寅入泮，有十子皆育。其不妻者，無財(cái)之妙也；秋闈不利者，無地寅卯也。此造如戌土換之以木，青云得路矣。

庚寅  丙戌  辛亥  辛卯

丁亥  戊子  己丑  庚寅  辛卯  壬辰

辛金生于戌月，印星當(dāng)令；又寅拱丙生天干，比劫不能下生亥水；又亥卯拱木，四柱皆成財(cái)官，二妻四妾生三子皆克，生十二女又克其九。還喜秋金有氣，家業(yè)豐隆。

丁酉  丁未  戊戌  丁巳

丙午  乙巳  甲辰  癸卯  壬寅  辛丑

土生夏令，重疊印綬，四柱全無水氣，燥土不泄火生金，克三妻五子。至丑運(yùn)濕土晦火生金，又會金局，得一子方育。

由此數(shù)造觀之，食神傷官為子也明矣。凡子息之有無，命中有一定之理，命中子只有五數(shù)，水一火二木三金四土五也。當(dāng)令者倍之，休囚者減半，除加減之外而多者，此秉賦之故也。

辛卯  辛卯  甲辰  丁卯

庚寅  己丑  戊子  丁亥  丙戌  乙酉

此造春木雄壯，金透無根，喜其丁火透露，傷其辛金，所以已丑戊子運(yùn)中，不但得子不育，而且財(cái)多破耗，丁亥支拱木而干透火，丁財(cái)并益，丙戌俞美，生五子，家業(yè)增新，由此觀之，凡八字之用神即是子星，如用神是火，其子必在木火運(yùn)星，或木火流年得；如不是木火運(yùn)年得，必子息翕中多木火，或木火日主，否則難抬，或不肖，試之屢驗(yàn)，然命內(nèi)用神，不物妻財(cái)子祿，而窮通壽夭，皆在用神一字定之，其可忽諸？

三、父母

父母或降與或替，歲月所關(guān)果非細(xì)。

原注：子平之法，以財(cái)為父，以印為母，以斷其吉兇，十有九驗(yàn)，然看歲月為緊。歲氣有益于月令者，及歲月不傷夫喜神者，父母必昌。歲月財(cái)氣斬喪于時干者，先克父；歲月印氣斬喪于時支者，先克母。又須活看其局中之大勢，不可專論財(cái)印，中間有隱露其興亡之機(jī)，而不必在于財(cái)印者。與財(cái)生印生之神，而損益舒得所，及陰陽多寡之論，無有不驗(yàn)。

任氏曰：父母者，生身之根本，是以歲月所關(guān)，知其與替之不一，可謂正理不易之法也。原注竟以財(cái)印分屬父母，又論克父母之說，無把握，仍惑于谷書之謬也。夫父母屆可以克字加之？當(dāng)更定喪親、刑妻、克子為至理。如年月官印相生，日時財(cái)傷不犯，則上叨蔭庇，下受兒榮；年月官印相生，日時刑傷沖犯，則破蕩祖業(yè)，敗壞門風(fēng)。年官月印，月官年印，祖上清高；日主喜官，時日逢傷，日主喜印，時日逢財(cái)，必?cái)∽嫒枳?，年?cái)月印，日主喜印，時日逢官印者，知其幫父興家：年秎月印，日景喜印，時日逢官者，知其父母印者，知其自創(chuàng)成家。年官月劫，年劫月劫，年印月劫，日主喜財(cái)，時日逢財(cái)或傷者，出身寒窘，創(chuàng)業(yè)之命。年劫月財(cái)，日主喜財(cái)，遺緒豐勇，日主喜劫，清高貧寒。年官月傷，日主喜官，時日適官必跨灶，時日遇劫，必破敗?？傊?cái)官印綬，在于年月，為日主之喜，父母不貴亦富；為日主之忌，不貧亦賤，宜詳說察之。

癸卯  乙丑  丙子  己丑

甲子  癸亥  壬戌  辛酉  庚申  己未

此造官印透而得祿，財(cái)星藏而歸庫，格局未嘗不美，所嫌者，丑時傷官肆逞，官星退氣，日主衰弱，全賴乙木生火而衛(wèi)官。年月官印相生，亦出身官家，至亥支入泮；壬戌水通根，破耗異常加捐出仕，不過清規(guī)；至酉運(yùn)，財(cái)星壞印，竟伏國刑。

乙卯  丁亥  戊午  丙辰

丙戌  乙酉  甲申  癸未  壬午  辛巳

戊土生于孟冬，財(cái)星臨旺，官印雙清坐祿，日元臨旺逢生，四柱純粹可觀，一行生化有情，喜用皆有精神，所以行運(yùn)不破局，身出官家，連登科甲，五筆型五子皆登仁籍，富貴福壽之造也。

丁巳  辛亥  戊子  戊午

庚戌  己酉  戊申  丁未  丙午  乙巳

此造柱中三火二土，似乎旺相，不知亥子當(dāng)權(quán)，沖壞印綬，天干火土虛脫，其祖上大富，至父輩破?。患嬷踹\(yùn)西金地，生助旺水，半生顛連不遇。及交丁未，運(yùn)轉(zhuǎn)南方，接連丙午二十年，大遂經(jīng)營之愿，發(fā)財(cái)十余萬。

乙亥  辛巳  丙辰  癸巳

庚辰  己卯  戊寅  丁丑  丙子  乙亥

此造支逢兩祿乘權(quán)，年干印透通根，凡推命者，作旺論用，以財(cái)星斷其名利雙收，然丙火生孟夏，火氣方進(jìn)，年干印綬，被月干財(cái)星所壞，巳亥逢沖，破祿去火，則金反得生扶，木火失勢。又坐下辰土，竊去命主無神，時癸蓋頭，巳火亦傷，必作弱推，用以巳火，初運(yùn)東方木土，出身遣業(yè)豐百姓；丙子火不通根，官得地，家多破耗；丑運(yùn)生金泄火，刑克異常，家業(yè)十去八九，夫婦皆亡。

四、兄弟

兄弟誰廢與誰興，提用財(cái)神看重輕。

原注：敗財(cái)比肩羊刃，皆兄弟也。要在提綱之神，與財(cái)神喜神較其重輕，財(cái)官弱，三者顯其攘奪之跡，兄弟必強(qiáng)；財(cái)官旺，三者出其助主之功，兄弟必美；身與財(cái)官平，而三者伏而不出，兄弟必貴；比肩重而傷民財(cái)殺亦旺者，兄弟必富。身弱而幫者不顯，有印而兄弟必多；身旺而三者又顯，無官而兄弟必衰。

任氏日；比肩為兄，敗財(cái)為弟，祿刃亦同此論。如殺旺無食，殺重?zé)o印，得敗財(cái)合殺，必得弟力；殺旺食輕，印弱逢財(cái)，得比肩敵殺，必得兄力；殺旺食輕，印弱逢財(cái)，得比肩敵殺，必得兄財(cái)輕劫重，印綬制傷，不免司馬之憂；財(cái)官失勢，劫刃肆逞，周公之慮。財(cái)生殺黨，比劫幫峰，大被可以同眠；殺重?zé)o印，主衰傷伏，鴿原料能無興嘆。殺旺印伏，比肩無氣，弟雖敬而史必衰；官旺印輕，財(cái)星得氣，兄雖愛而弟無成。日主雖衰，印旺月提，兄弟成群；身旺逢梟，劫重?zé)o官，獨(dú)自主持，財(cái)輕劫重，食傷化劫，可無斗粟尺布之謠；財(cái)輕遇劫。官得明顯，不作煮豆燃萁之詠。梟比重逢，財(cái)輕殺伏，未免折翎之悲啼；主衰有印，財(cái)星逢劫，反許棠棣之競秀。不論提綱之喜忌，全賃日主之愛憎，審察宜精，斷。

丁亥  壬寅  丙子  丁酉

辛丑  庚子  己亥  戊戌  丁酉  丙申

丙火生于春初，謂相火有焰，不作旺論。月干壬水通根，亥子殺旺無制，喜其丁午寅亥合而化印，以雜為恩。時支財(cái)星，生官壞印，以雜為恩。時支財(cái)星，生官壞印，又得丁火蓋頭，使其不能克木，所以同胞七人，皆就書香，而且兄愛弟敬。

癸巳  戊午  丙午  庚寅

丁巳  丙辰  乙卯  甲寅  癸丑  壬子

此造羊刃當(dāng)權(quán)，又逢生旺，更可嫌者，戊癸合而化火，財(cái)為眾劫所奪，兄弟六人，皆不成器，遭累不堪。余造年月日皆同，換一壬辰時，弱殺不能相制，亦有六弟，得力者早亡，其余皆不肖，以致拖累破家?？傊偃刑?，財(cái)官無氣，兄弟反少，縱有，不如無也。然官殺太旺亦傷殘，秘須身財(cái)并旺，官印通根，可敦友愛之情。

五、何知章

何知其人富？財(cái)氣通門戶。

原注：財(cái)旺身強(qiáng)，官星衛(wèi)財(cái)，忌印而財(cái)能壞印，喜印而財(cái)能生官，傷官重面財(cái)神流通，財(cái)神重而傷官有限，無財(cái)而暗成財(cái)局，財(cái)露而傷亦露者，此皆財(cái)氣通門戶，所以富也。夫論財(cái)與論妻之法，可相通也，然有妻賢而財(cái)薄者，亦有財(cái)富有妻傷者，看刑沖會合。但財(cái)神清而身旺者妻美，財(cái)神濁而身旺者家富。

任氏曰：身旺財(cái)弱無官者，必要有食傷；身旺財(cái)旺無食傷者，必須有官有殺。身旺印旺食傷輕者，財(cái)星得局，身旺官衰印綬重者，財(cái)?shù)卯?dāng)令，身旺劫旺，無財(cái)印而有食傷者；身弱財(cái)重，無官印而有比劫者，皆財(cái)氣通門戶也。財(cái)即是妻，可以通論也。若清財(cái)妻美，濁財(cái)家富，其理雖正，尚未深論之也。如身旺有印，官星泄氣，四柱不見食傷得財(cái)星生官，無食傷則財(cái)星亦淺，主妻美而財(cái)薄也；身旺無印，官弱逢傷，得財(cái)星化傷生官，則亦通根，官亦得助，不特妻美，而且富厚；身旺官弱，食傷重見，財(cái)星不與官通，家雖富而妻必陋也；身旺無官，食傷有氣，財(cái)星不與劫連，無印而妻財(cái)并美，有印則財(cái)旺妻傷。此四者宜細(xì)究之。

甲申  丙子  壬寅  辛亥

丁丑  戊寅  己卯  庚辰  辛巳  壬午

壬水生于仲冬，羊刃當(dāng)權(quán)，年月木火無根，日支食神沖破，似乎平常。然喜日寅時亥，乃木火生地；寅亥合，則木火之氣愈貫；子申會，則食神反得生扶，所謂財(cái)氣通門戶也。富有百余萬，凡巨富之命，財(cái)星不多，只要生化有情，即是財(cái)氣通門戶，若財(cái)臨旺地，不宜見官，日主失令，必要比劫助之，期為美也。

壬申  丙午  癸亥  戊午

丁未  戊申  己酉  庚戌  辛亥  壬子

癸水生于仲夏，又逢午時，財(cái)官太旺。喜其日元得地，更妙年干劫坐長生，財(cái)星有氣，尤羨五行無木，財(cái)水泄而火無助，壬水可用。且運(yùn)走西北，金水得地，遺緒不豐，自創(chuàng)四五十萬，一妻四妾八子。

何知其人貴？官星有理會。

原注：官旺身旺，印綬衛(wèi)官，忌劫而官能去劫，喜印而官能生印，財(cái)神旺而官星通達(dá)，官星旺而財(cái)神有氣，無官而暗成官局，官星藏而財(cái)神亦藏者，此皆官星有理會，所以貴也。夫論民與論子之法，可相通也，然有子多而無官者，身顯而無子者，亦看刑沖會合。但官星清而身旺者必貴；官星濁而身旺者必多子；至于得象得氣、得局、得格者，妻子富貴兩全。

任氏曰：身旺官弱，財(cái)能生官，官旺身弱，官能生印，印旺官衰，財(cái)能壞印，印衰官旺，財(cái)不現(xiàn)，劫重財(cái)輕，官能去劫，財(cái)星壞印，官能生印，用官，官藏財(cái)亦藏，用印，印露官亦露者，皆官星有理會，所以貴顯也。如身旺官旺印亦旺，格局最清，而四柱食傷，一點(diǎn)不混，財(cái)星又不出現(xiàn)，官星之情依乎印，印之情依乎日主，只生得一個本身，所以有官無子也；縱使稍雜食傷，亦被印星所克，子亦艱難。如身旺官旺印弱，食傷暗藏，不傷官星，不受印星所克，自然貴而有子；必身旺官衰，身傷有氣，有印而財(cái)有壞印，無才而暗成財(cái)局，不貴而子必富；如身旺官衰，食傷旺而無財(cái)，有子必貧；如身弱官旺，食傷旺而無印，貧而無子，或有印逢財(cái)，亦同此論。

癸卯  癸亥  丁卯  辛亥

壬戌  辛酉  庚申  己未  戊午  丁巳

此造官殺乘權(quán)，原可畏也，然喜支拱印局，巧借栽培，流通水勢，官星有理會。第嫌初運(yùn)庚申辛酉，生殺壞印，偃蹇功名；己未支全印局，干透食神，云程直上，仕至尚書。然有其命必得其運(yùn)，如不得其運(yùn)，一介寒儒矣。

癸酉  丁巳  丙午  壬辰

丙辰  乙卯  甲寅  癸丑  壬子  辛亥

丙火生于孟夏，坐祿臨旺，喜其巳酉拱金，財(cái)生官，官制劫，更妙時透壬水，助起官星，以成既濟(jì)。三旬外運(yùn)走北方水地，登科發(fā)甲，名利雙輝。勿以官殺混雜為嫌也，身旺者，必要官殺混雜而發(fā)也。

甲午  丙寅  辛酉  己丑

丁卯  戊辰  己巳  庚午  辛未  壬申

此造財(cái)臨旺地，官遇長生，日主坐祿，印綬通根，天干四字，地支皆臨祿旺，五行無水，清而純粹。春金雖弱，喜其時印通根得用，庚運(yùn)幫身。癸酉看登科；午運(yùn)殺旺，病晦刑喪；辛運(yùn)己卯年發(fā)甲入詞林；后運(yùn)金水幫身，仕路未可限量也。

乙巳  辛巳  庚辰  甲申

庚辰  己卯  戊寅  丁丑  丙子  乙亥

庚金生于立夏前五日，土當(dāng)令，火未司權(quán)，庚金之生坐實(shí)，且辰支申昌，生扶并旺，身強(qiáng)殺淺。嫌其財(cái)露無根逢劫，所以出身貧寒；一交丁運(yùn)，官星元神發(fā)露，戊寅己卯兩年，財(cái)星得地，喜用齊來，科甲聯(lián)登，又入詞林。書云，“以殺化權(quán)，定顯露門貴客”，此之謂也。

何知其人貧?財(cái)貧神反不真。

原注：財(cái)神不真者，不但泄氣被劫也，傷輕財(cái)重傷氣泄，財(cái)輕官重財(cái)氣泄，傷重印輕身弱，財(cái)重卻輕身弱，皆為財(cái)神不真也。中有一味清氣，則不賤。

任氏日：財(cái)神不真者有九，如財(cái)重而食傷多者，一不真也；財(cái)輕喜食傷而印旺者，二不真也；財(cái)輕劫重，食傷不現(xiàn)，三不真也；財(cái)多喜劫，官星制劫，四不真也；喜印而財(cái)星壞印，五不真也；忌印而財(cái)星生官，六不真也；喜財(cái)而財(cái)合閑神而化者，七不真也；忌財(cái)而財(cái)合閑神化財(cái)者，八不真也；官殺旺而喜印，財(cái)星得局者，九不真也。此九者，財(cái)神不真之正理也，然貧者多富者少，故貧有幾等之貧，富有幾等之富，不可概定。有貧而貴者，有貧而正者，有貧而賤者，宜分辨之。如財(cái)輕官衰，逢食傷而見印綬者，或喜印，財(cái)星壞印，得官星解者，此貴而貧也；官殺旺而身弱，財(cái)星生助官殺，有印財(cái)一衿易得，無印則老儒冠，此清貧之格，所為皆正也，財(cái)多而心事必欲貪死，官旺而心志必欲求之，非合而合，不從而從，合之不化，從之不真，此等之命，見富貴而生諂容，遇財(cái)利而忘恩義，謂貧而賤也，即僥幸致富，亦不足貴也，凡敗業(yè)破家之命，初看似呼佳美，非財(cái)官雙美，即干支雙清，非殺印相生，即財(cái)臨旺地，不知財(cái)官雖可養(yǎng)命榮身，必先要日主旺相，主能任其財(cái)官，若太過不及，皆為不真，能散能耗則有之，終不能臻富貴也，此等格局最多，難以枚舉，宜細(xì)究之。

壬子  戊申  戊戌  辛酉

己酉  庚戌  辛亥  壬子  癸丑  甲寅

戊土生于孟秋，支在西方，秀氣流行，格局本佳，出身大富。所嫌者，年干壬水能根會局，則財(cái)星反不真矣。兼之運(yùn)走西北金水之地，所以輕財(cái)重義，耗散異常，惟戌運(yùn)入泮得子。辛亥壬子貧乏不堪。

癸卯  甲寅  丁巳  己酉

癸丑  壬子  辛亥  庚戌  己酉  戊申

此造財(cái)藏殺露，殺印相生，又聯(lián)珠相生，似乎貴格，所以祖業(yè)二十余萬；不知年干之殺無根，其菁華盡被印綬竊去，必用酉金之財(cái)。蓋頭覆之以土。似科有情，但木旺土虛，相火逢生，則巳酉不會，財(cái)不真矣。一交壬子，泄金生木，一敗如灰；至亥支，印遇長生，竟遭餓死。

庚午  壬午  丙寅  庚寅

癸未  甲申  乙酉  丙戌  丁亥  戊子

此夏火逢金，財(cái)滋弱殺，兩支不雜，殺刃神清，定然名利雙輝。不知地支木火，不載金水，杯水車薪，不但不能制火，反泄財(cái)星之氣，夏月庚金敗絕，財(cái)之不真可知矣。早運(yùn)癸未、甲申、乙酉土金之地，豐衣足食；一交丙戌，支全火局，刑妻克子，破耗異常，數(shù)萬家業(yè)，盡付東流；丁亥合壬寅而化木，孤苦不堪而死。

乙卯  乙酉  庚寅  壬午

甲申  癸未  壬午  辛巳  庚辰  己卯

秋金乘令，財(cái)官并旺，食神吐秀，大象觀之，富貴之命。第財(cái)星太重，官星拱局，日主反弱，不任其財(cái)官，全賴劫刃扶身，被卯沖午克，時干壬水，不能克火，反泄日元之氣，財(cái)財(cái)星不真矣。初運(yùn)甲申祿旺，早年入泮，其后運(yùn)走南方，貧乏不堪。

辛丑  丙申  癸巳  庚申

乙未  甲午  癸巳  壬辰  辛卯  庚寅

此財(cái)星坐祿，一殺獨(dú)清，似乎佳美，所嫌者，印星太重，丑土生金泄火，丙辛合而化水，以財(cái)為用，申又合巳，則財(cái)更不真。初運(yùn)乙未甲午，木火并旺，祖業(yè)頗豐；一交癸巳，皆從申合，一敗如灰，竟為乞丐。

庚辰  乙酉  丁丑  乙巳

丙戌  丁亥  戊子  己丑  庚寅  辛卯

丁火日元，時逢旺地，兩印生身?；鹧娼鸠B，似乎富格，不知月干乙木，從庚而化，支會金局，四柱皆財(cái)，反不真矣。祖業(yè)亦豐，初運(yùn)丙戌丁亥，比劫幫身，財(cái)喜如心；戊子已丑，生金晦火，財(cái)散人離，竟凍餓而死。

何知其人賤？官星還不見。

原注：官星不見者，不但失令被傷也。身輕官重，官輕印重，財(cái)重?zé)o官，官重?zé)o印者，皆是官星不見也。中有一味濁財(cái)，則不貧；至于用神無力而忌神太過，敵而不受降，助旺欺弱，主從失宜，歲運(yùn)不輔者，既貧且賤。

任氏曰：此段原注太略，然富貴之中，未當(dāng)無賤，貧賤之中，未當(dāng)無貴，所以賤之一字，不易知也。如身弱官旺，不用印綬化之，反以傷官強(qiáng)制；如身弱印輕不以官星生印，反以財(cái)星壞??；如財(cái)重身輕，不以比劫幫身，反以比劫奪財(cái)，合此格者，忘卻圣賢明訓(xùn)，不思祖父積德，以致災(zāi)生不測，，殃及子孫。如身弱印輕，，官旺無財(cái)，或身旺官弱，財(cái)星不現(xiàn)，合此格者，處貧困不改其節(jié)，遇富貴不易其志，非禮不行，大義不取。故知貪財(cái)改帛而戀金谷者，竟竟遭一時之顯戮，樂簞瓢而甘沿履者，終受千載之令各，是以有三等官星不見之理，如官輕印重而身旺，或官重印輕而身弱，或官印兩平而日主休囚者，此上等官星不見也，如官旺喜印，財(cái)星壞印，或官殺重?zé)o印，食傷強(qiáng)制，或官多忌財(cái)，財(cái)星得局，或喜官星，而官星合他神化傷者?；蚣晒傩?，他神合官星又化官者，此下等官星不見也。細(xì)究之，不但貴賤分明，而賢不肖亦了然矣。

丁丑  壬子  丁亥  甲辰

辛亥  庚戌  己酉  戊申  丁未  丙午

丁火生于仲冬，干透壬水，支全亥、子、丑北主，官星旺格；辰乃濕土，不能制水，反能晦火，謂清枯之象，官星反不真也。喜其無金，氣勢純清，其為人學(xué)問真確，處世無茍，訓(xùn)蒙度日，苦守清貧，上等官星不見也。

丙辰  庚寅  丙午  壬辰

辛卯  壬辰  癸巳  甲午  乙未  丙申

此造財(cái)絕無根，官又無氣，兼之運(yùn)走東南之地，幼年喪父，依母轉(zhuǎn)嫁他姓；數(shù)年母死，牧牛度日，稍長則賣力傭工；后雙目失明，不能傭作，求乞自活。

丁卯  甲辰  辛亥  癸巳

癸卯  壬寅  辛丑  庚子  己亥  戊戌

此春金逢火，理宜印化殺，財(cái)星壞印，癸水克丁，亥水沖巳，似乎制殺有情，不知春水休囚，木火并旺，不但不能克火，反去生木泄金；財(cái)官本可榮身，而日空不能勝任，雖心專必欲求之。亦何蓋哉！出身未屬微賤。初習(xí)梨園，后因失音隨官；人極伶俐，且極會趨逢，隨任數(shù)年，發(fā)財(cái)背主，竟損納從九品出仕，作威作福，無所不為；后因犯事革職，依然落魄。

何知其人吉？喜神為輔弼。

原注，柱中所喜之神，左右終始，皆得其力者必吉，然大勢平順，內(nèi)體堅(jiān)厚，主從得宜，縱有一二忌神，適來攻擊，亦不為兇，譬之國內(nèi)安和，不愁外寇。

任氏曰：喜神者，輔用助主之神也。凡八字先要有喜神，則用神勢，一生有吉無兇，故喜神乃吉神也。若柱中有用神而喜神，歲運(yùn)不逢忌神無害，一遇忌神必兇，如戊土生于寅月，以寅中甲木為用神，忌神必是庚辛申酉之金，日主元神厚者，以壬癸亥子為喜神，則金見水而貪生，不來克木矣；日主元神薄者，以丙丁巳午為喜神，則金見水而畏，亦不來克木矣。如身弱以寅中丙火用神，喜天干透出，以水為忌神，以比動為喜神，所以用官用印有別，用官者，身旺可以財(cái)為喜神，用印身弱，而后用官為喜神，無喜神，而用神得秉令，氣象雄壯，大勢堅(jiān)固，四柱安和，用神緊貼，不爭不妒者，即遇忌神，亦不為兇。如原局無喜神，有忌神，或暗伏或出現(xiàn)，或與用神緊貼，或爭或妒，或用神不當(dāng)令，或歲運(yùn)引出忌神、助起忌神，譬之國家有奸臣，私通外寇，兩來夾攻，其兇立見。論土如此，余皆類推。

甲子  丙寅  戊寅  己未

丁卯  戊辰  己巳  庚午  辛未  壬申  癸酉  甲戌

春初土虛，殺旺逢財(cái)，以丙火為用，喜其財(cái)印相隔，生生不悖；更妙未時幫身為喜，四柱純粹，主從得宜。所以早登甲第，一生有吉無兇，仕至觀察，后退歸優(yōu)游林下，生六子皆登科第，夫婦齊眉，壽越八旬。

丙申  己亥  庚辰  戊寅庚子  辛丑  壬寅  癸卯  甲辰  乙巳

此寒金喜火，得時支寅木之生，則火有焰，然有財(cái)殺，必先身旺。妙在年支坐祿，三印貼生，更妙亥水當(dāng)權(quán)，申金含生忘沖。無火則土凍金寒，無木則水旺火虛，以火為用，以木為喜，木火兩字，缺一不可。所以生平無兇無險(xiǎn)，登科發(fā)甲，宦海無波，后裔濟(jì)美，壽至八旬之外。

何知其人兇？忌神輾轉(zhuǎn)攻。

原注：財(cái)官無氣，用神無力，不過無所發(fā)達(dá)而已，亦無刑兇也。至于忌神太多，或刑或沖，歲運(yùn)助之。輾轉(zhuǎn)攻擊，局內(nèi)無備御之神，又無主從，不免刑傷破敗，犯罪受難，到老不古。

任氏曰：忌神者，損害體用之神也。故八字先要有喜神，則忌神無勢。以忌神為病，以喜神為藥，有病有則吉，有病無藥則兇，一生吉少兇多者，皆忌神得勢之故耳。如寅月生人，不用甲木而用戊土，則甲木為當(dāng)令這忌神，看日主之意向，或喜火以化之，或用金以制之，安頓得好，又逢歲運(yùn)扶喜抑忌，亦可轉(zhuǎn)兇為吉；歲運(yùn)又不來扶喜抑忌，又不與忌神結(jié)黨者，不過終身碌碌，無所發(fā)達(dá)而已；若無火之化、金之制，又遇水之生，歲運(yùn)又黨助忌神，傷我喜神，輾轉(zhuǎn)相攻，兇禍多端，到老不吉。論木如此，余可類推。

乙亥  戊寅  丙子  甲午

丁丑  丙子  乙亥  甲戌  癸酉  壬申

丙火生于寅月，印星當(dāng)令，時逢刃旺，甲乙并旺透，四柱無金；寅亥化木，子水沖破，官星無用，必以月干戊土為用。忌神即是甲木，亥子之水，反生旺木，所謂忌神輾轉(zhuǎn)攻也。初交丁丑，生助用神，祖業(yè)十余萬，其樂自如；一交丙子，火不通根，父母雙亡，連遭回祿；乙亥水木并旺，又遭回祿，克三妻四子，赴水而亡。

辛巳  庚寅  丙辰  己丑

己丑  戊子  丁亥  丙戌  乙酉  甲申

丙火生寅，木嫩火相，未為旺也，生丑時，竊去命主元神，以寅木為用。所嫌庚金當(dāng)頭之忌，木嫩逢金，火虛見泄。初交己丑戊子，生金泄火，幼喪父母，孤苦不堪；丁亥丙戌，火在西北，不能去盡忌神，所以歷盡風(fēng)霜，稍成家業(yè)；一交乙酉，干支皆化忌神，刑妻克子，遭水厄而亡。

何知其人壽？性定元神厚

原注：靜者壽，柱中無沖無合，無缺無貪，則性定矣。元神存者，不特精氣神氣皆全之謂也，官星不絕，財(cái)神不滅，傷官有氣，身弱印旺，提綱輔主，用神有力，時上生根，運(yùn)無絕地，皆是元神厚處。細(xì)究之，大率甲乙寅卯之氣，不遇沖戰(zhàn)泄傷、偏旺浮泛而安頓得所者心壽。木屬仁，仁者壽，每每有驗(yàn)，故敢施之于筆。若貧賤之人而亦能壽者，以其稟得一個身旺，或身弱而運(yùn)行生地，食祿不缺故耳。

任氏曰：仁、靜、寬、德、厚，此五者，皆壽征也。四柱得地，五行停勻，所合者皆閑神，所化者皆用神，沖去者皆忌神，留存者皆喜神，無缺無陷，不偏不枯，則性定矣。性定不生貪戀之私，不做茍且之事，為人寬厚和平，仁德兼資，未有不富貴福壽者也。元神厚者，官弱逢財(cái)，財(cái)輕遇食，身旺而食傷發(fā)秀，身弱而印綬當(dāng)權(quán)，所喜者皆提綱之神，所忌者皆失令之物，提綱與時支有情，行運(yùn)與喜用不悖，是皆元神厚處，宜細(xì)究這。清而純粹者，必富貴而壽；濁而混雜者，必貧賤而壽。

辛丑

癸巳  甲子  丙寅壬辰 

辛卯  庚寅  己丑  戊子  丁亥  丙戌  乙酉

此從巳火起源頭，生丑土，丑土生辛金，辛生癸，癸生甲，甲生丙火；甲祿居寅，癸祿居子，丙祿居巳，官坐財(cái)?shù)?，?cái)逢食生，五行元劉皆厚，四柱通根生旺，左右上下有情，為人剛?cè)嵯酀?jì)，仁德兼資，貴至三品，富有百萬，子十三人，壽至百歲，無疾而終。

己酉  乙亥  丙寅  戊子

甲戌  癸酉  壬申  辛未  庚午  己巳  戊辰

此以酉金為源頭，生亥水，亥水合寅而生丙，丙火生戊土，元神皆厚。鄉(xiāng)榜出身，仕至觀察，為人寬厚端方，九子二十四孫，富有百余萬，壽至百二十歲，無疾而終。

己酉  辛未  壬寅  壬寅

庚午  己巳  戊辰  丁卯  丙寅  乙丑  甲子

癸亥

此以未土為源頭，生辛金，辛金生壬水，壬水生寅木，四柱生化有情，元神厚而純粹。所喜者，火喜其包藏不露。早登科甲，仕至三品；為人品行端方，廉和仁厚；八子十九孫，壽至九旬有六。

丁未  庚戌  庚辰  丙子

己酉  戊申  丁未  丙午  乙巳  甲辰

此以丁火為源頭，生土，土生金，兩藏財(cái)庫，身旺用官。中年行運(yùn)不背，所以早登鄉(xiāng)榜，名利雙輝。為人有剛明決斷之本，無刻薄欺瞞之意。惜乎無木，火之元神不足，孫枝雖旺，子息未免多損之憂。

乙未  戊寅  乙卯  庚辰

丁丑  丙子  乙亥  甲戌  癸酉  壬申  辛未  庚午

此支類東方，正曲直仁壽格，大勢觀之，財(cái)官有氣，名利裕如。第五行火不出現(xiàn)，財(cái)之元神虛脫，寅卯東方木旺，官司星之根亦薄。所以一生操剝削，資囊未滿先傾，且平生仗義疏財(cái)；為人無驕諂，存古道，苦守清貧；生四子皆得力，壽至九十四歲。

癸丑  甲寅  戊戌  庚申

癸丑  壬子  辛亥  庚戌  己酉  戊申

戊戌日逢庚申時，食神有力，殺旺無印，足以強(qiáng)制。生八九子，有三四子貴顯而授一品之誥封者，土金有情之妙也。其為人貪惡兩備者，不能化殺之故也，淫靡無禮者，火不現(xiàn)，水得地之故也。蓋寅申沖，則丙火必壞，丑戌刑則丁火亦傷，兼之癸水透，則日主之心志必合，而求之不顧；寅戌支藏之火，暗中克盡，夫火司禮，為人豈可無禮？無禮則無所不為矣！設(shè)使年干癸水，換于丁火，未有不仁德者也。其富貴福壽，皆申時之力，亦祖德宗功所致也。后生落頭疽而死，由已積惡多端，而天誅之矣。

戊辰  庚申  己卯  戊辰

辛酉  壬戌  癸亥  甲子  乙丑  丙寅

此土金傷官，辰中癸水，正財(cái)歸庫，申中壬水，正財(cái)逢生，劫雖旺，而不能奪；且土氣盡歸于金，傷官化劫，暗處生財(cái)，兼之獨(dú)殺為權(quán)，故為人權(quán)謀異眾，地支皆陰濕之氣，作事詭譎多端，一生所重者財(cái)，而少仁義，至四旬無子，娶兩妾又無子。壽至九旬外，異財(cái)如命，卒后家業(yè)四十余萬，分奪而盡。細(xì)究之，皆因財(cái)星守于藏蓄，不得流行之故也，財(cái)不流行，秋金逢土而愈堅(jiān)，生意遂絕耳，大凡財(cái)厚無子者，皆類此格，故無子之人，其性情必多鄙吝，不知財(cái)散則民聚，倘使富人無子能輕其財(cái)于親族之中，分多潤寡，何患無子哉？即如此造，金氣太堅(jiān)，水不露頭，未得生生之妙，能散其財(cái)，則金自流行，子必招矣。然散亦有功過，散財(cái)于僧道，有過無功；散財(cái)于親族，有功無過。修德獲報(bào)，人事原可挽回；作善隆祥，天心詎難感召，壽本五福之首，壽而無子，終于無益；與其富壽而無子，不若貧壽而有子也。

何知其人夭？氣濁神枯了。

原注：氣濁神枯之命極易看，印綬太旺，日主無著落，財(cái)殺太旺，日主無依倚，忌神與喜神雜而虞，四柱與用神反而絕，沖而不和，旺而無制，濕而滯，燥而郁，精流氣泄，月悖時脫，此皆無壽之人也。

任氏日：氣濁神枯之命，易中之難看者，“氣濁神枯”四字，可分言之，濁字作一弱字論，氣濁者，日主失令，用神淺薄，忌神深重，提綱與時支不照，年支與日支不和，喜沖而不沖，忌合而反合，行運(yùn)與喜用無情，反與忌神結(jié)黨，雖不壽而有子。神枯者，，身弱而印綬太重，身旺而克泄全無，然重用印，而財(cái)星壞印，身弱無印，而重疊食傷，或金寒水冷而土濕，或火炎土燥而木枯者，皆夭而無子也。

乙丑  乙酉  丙辰  辛卯

甲申  癸未  壬午  辛巳  庚辰  己卯

此造三印扶身，辰酉合而不沖，四柱無水，似呼中格。第支皆濕土，晦火生金，辰及木之余氣，與酉合財(cái)，木不能托根，與酉化金，則木反被其損，天干兩乙，地支不載，凋可知矣，由此推之，日元虛弱，至午運(yùn)，破酉衛(wèi)卯，得一子；辛巳全會金局壞印，則元?dú)獯髠?，會?cái)則財(cái)極必反，夫婦雙亡。

己丑  戊辰  辛亥  戊戌

丁卯  丙寅  乙丑  甲子  癸亥  壬戌

此重重厚土，埋藏脆嫩之金，五行無木，未得疏揚(yáng)之利；一點(diǎn)亥水克絕，支藏甲乙，無從引助；然春土氣虛，藏財(cái)可用，初運(yùn)東方木地，疪蔭有余；寅運(yùn)得一子。乙丑運(yùn)，土又通根而夭。

壬寅  壬寅  甲寅  壬申

癸卯  甲辰  乙巳  丙午  丁未  戊申

春木重逢祿，支得申時，似乎時殺留清，不知木旺金缺，必要有火有佳；天于三壬，寅中丙火受克，神枯可知。至丙支，逢三壬回克，家業(yè)敗盡，夭而無子。凡水木并旺無土者，最忌火運(yùn)，即不傷身，刑耗異常。若俗論必用申金，兩火克金之故也。如丙火克金為害，則前之乙已運(yùn)，緊克申金，而且三刑，何反美乎？

辛丑  辛丑  癸酉  癸丑

庚子  己亥  戊戌  丁酉  丙申  乙未

此重重濕土，疊疊寒金，癸水濁而且凍，所謂陰之甚，寒之至者也。毫無生發(fā)，氣濁神枯，故春人愚昧不堪，一事無成，至戊戌運(yùn)，生金克水而夭。以俗論之，兩干不雜，金水雙清，地支三殺，殺印相生之美，定為貴格，前則春木帶嫩金。斬削成大器，皆作名利兩全之格也，不知夭命，皆類此格，學(xué)者宜深究之。

六、女命章

論夫論子要安樣，氣靜平和婦道章，三奇二德虛好語，咸池驛馬半推詳。

原注：局中官星明順，夫貴而吉，理自然矣。若官星太旺，以傷官為夫，官星太微，以財(cái)為夫；比肩旺而無官，以傷官為夫；傷官旺而無財(cái)官，以印為夫，滿局官星欺日主者，喜印綬而夫不克身也；滿局印綬泄官星這氣者，喜財(cái)而身不克失也。大體與男命論子論貴之理相似。局中傷官清顯，子貴而親，不必言也。若傷官太旺，以印為子；傷官太微，以比肩為子，印綬旺而無傷官者，以財(cái)為子也；財(cái)神旺而泄食傷者，以比肩為子也。不必專執(zhí)官星而論夫。專執(zhí)傷食而論子。但以安祥順靜為貴，二德三奇不必論，咸池驛馬縱有驗(yàn)，總之于理不長。其中究論，不可不詳。

任氏曰：女命者，先觀夫星之盛衰，則知其貴同也。次察格局之清濁，則知其賢愚也。淫邪嫉妨，不離四柱之情；貞靜端莊，總在五行之理。是以審察宜精，貞婦不遭謬妄；詳究宜確，淫穢難逃正論。二德三奇，乃好事之妄造；咸池驛馬，是后人之謬言。不孝翁姑，只為財(cái)輕劫重；不敬丈夫，皆因官弱身強(qiáng)。官旺明顯，夫主崢嶸；氣靜和平，婦道柔順。若乃官星太旺，無比劫以印為夫；有比劫而無印綬者，以傷食為夫；官星太弱，有傷官，以財(cái)為夫，無財(cái)星而比劫旺者，亦以傷食為夫；滿盤比皆而無印無官者，又以傷食為夫；滿局印綬而無官無傷者，以財(cái)為夫；傷官旺，日主衰，以印為夫；日主旺，食傷多，以財(cái)為夫；官星輕。印綬重，亦以財(cái)為夫。

財(cái)乃天之恩星，女命身旺無官，財(cái)星得令得局者，上格也。若論刑傷，又有生克之理存焉。官星微，地財(cái)星，日主強(qiáng)，傷官重，必克夫；官星微，無財(cái)星，比劫旺，必欺夫；官星微，無財(cái)星，日主旺，印綬重，必欺夫克夫；官星弱，印綬多，無財(cái)星，必克夫；比劫旺而無官，印旺無財(cái)，必克夫；官星旺，印綬輕，必克夫；比劫旺，無官星，有傷官，印綬重，必克夫；食神多，官星微，有印綬，遇財(cái)星，必克夫。

凡女命之夫星，即是用神，女命之子星，即是喜神，不可專論官星為夫、傷食為子。日主旺，傷官旺，無印綬，有財(cái)星，子多而貴；日主旺，傷官旺，無財(cái)印，子多而強(qiáng)；日主旺，傷官輕，無財(cái)印，子多而富；日主旺，無食務(wù)，官得局，子多而賢；日主旺，無食傷，有財(cái)星，無官殺，子多而能。日主弱，食傷重，有印綬，無財(cái)星，必有子。；日主弱，食傷輕，無財(cái)星，必有子，日主弱，財(cái)星輕，官印旺，必有子，日主弱，官星旺，無財(cái)星，有印綬，必有子，日主弱，無官星，有傷皆，必有子，日主旺，有印綬，無財(cái)星，子必少；日主旺，比肩多，無官星，有印綬，于必少；日主旺，印綬重，無財(cái)星，必?zé)o子；日主弱，傷官重，印綬輕，必?zé)o子；日主弱，財(cái)星重，逢印綬，必?zé)o子，日主弱，官殺旺，必?zé)o子，日主弱，食傷旺，無印綬，必?zé)o子?；鹧淄猎餆o子，土金濕滯無子，水泛木浮無子，金寒水冷無子，重疊印綬無子，財(cái)官太旺無子，滿局食傷無子。以上無子者，有子必克夫，不克夫亦夭。

至于淫邪之說，亦究四柱之。日主旺，官星微，無財(cái)星，日主足以敵之者；日主旺，官星微，傷食重，無財(cái)星，日主足以欺之者；日主旺，官星弱，日主之氣，生助他神而去之者；日主旺，官星弱，官星之氣，合日主而化者；日主旺，官星弱，官星之氣，依日主之勢者；日主弱，無財(cái)星，有食傷，逢印綬，日主自專其主者；日主旺，無財(cái)星，官星輕，食傷重，官星無依倚者；日主旺，官無根，日主不順官星，合財(cái)星而去者；日主弱，傷食重，印綬輕者；日主弱，食傷重，無印綬，有財(cái)星者；食傷當(dāng)令，財(cái)官失勢者；官無財(cái)滋，比劫生食傷者；滿局傷官無財(cái)者；滿局官星無印者；滿局比劫無食傷者；滿局印綬無財(cái)者，皆淫賤之命也?？傊?，傷官不宜重，重必輕佻美貌而多淫也；傷官身弱有印，身旺有財(cái)者，必聰明美貌而貞潔也。凡觀女命，關(guān)系非小，不可輕斷淫邪，以瀆神怒。然亦不可一例言命，或由祖宗遣孽?；蛴杉议T氣數(shù)，或由丈夫不肖，或由母姑不良，幼失閨訓(xùn)，或由氣習(xí)不善，無謹(jǐn)飭閨門，任其盜性越禮，入寺燒香，游玩看戲聽詞，男女混雜，初則階下敷陳，久則內(nèi)堂演說，始而或言賢孝節(jié)義之故事，繼而漸及淫邪茍合之穢詞，保無觸念動心乎？所以居家第一件事，在嚴(yán)肅閨門。閨幃之內(nèi)，不出戲言，則刑干之化行矣；房帷之中，不聞戲笑之聲，則相敬之風(fēng)著矣。主家者不可不慎之。

戊申  甲寅  壬寅  丁未

癸丑  壬子  辛亥  庚戌  己酉  戊申  丁未  丙午

壬水生于孟春，土虛木盛。制殺太過。寅申逢沖，本是克木，不知木旺金缺。金反被傷，則戊土無根依撫，而日主之壬水，可任性而行，見其財(cái)星有勢，自然從財(cái)而去，以致傷夫敗業(yè)，棄子從人也。

丁未  乙巳  甲午  丁卯丙午  丁未  戊申  己酉  庚戌  辛亥  壬子  癸丑

甲午日元，生于巳月，支類南方，干透兩丁。火勢猛烈。泄氣太過，局中無水，只可用劫。初運(yùn)又走火地，是以早刑夫主。人極聰明美貌，而輕佻異常，不能守節(jié)。至戊申運(yùn)，與木火爭戰(zhàn)，不堪言矣。

戊戌  己未  丙辰  戊戌

戊午  丁巳  丙辰  乙卯  甲寅  癸丑  壬子  辛亥

滿局傷官，五行無木，印星不現(xiàn)，格成順局，故其人聰明美貌。第四柱無金，土過燥厚，辛金夫星投墓于戌，是以淫亂不堪。夫遭兇死，又隨人走，不二三年又克，至乙卯運(yùn)，犯土之旺，自縊而死。

戊午  乙丑  戊戌  丙辰

甲子  癸亥  壬戌  辛酉  庚申  己未  戊午  丁巳

戊土生于丑月，土旺用事，木正凋枯，且丑乃金庫，辛金伏藏，不能托根；更兼辰戌沖去藏官，置夫主于度外，且中運(yùn)西方金地，淫賤不堪。

己亥  丙寅  丁亥  庚戌

丁卯  戊辰  己巳  庚午  辛未  壬申  癸酉

丁火生于寅月，木正當(dāng)權(quán)，火逢相旺，必以亥水官星為夫明矣。年支亥水合寅化木，而日支亥水，必要生扶為是；時干庚金隔絕，無生扶之意，又逢戌土緊克之，則日主之情，必向庚金矣。所以淫賤之至也。

丁未  癸丑  庚子  丁亥

甲寅  乙卯  丙辰  丁巳  戊午  己未  庚申

寒金喜火，嫌其支全亥子丑。北方水旺，又有干癸克丁，丑未沖去丁火余氣，五行無木，未得生化之情。時干之丁虛脫無根，焉能管伏庚金？而日主之情，不顧丁火可知，所以水性楊花也。

丁丑  癸丑  庚子  乙酉

甲寅  乙卯  丙辰  丁巳  戊午  己未  庚申  辛酉

庚金生于季冬，不但寒金喜火，而且時逢陽刃印綬當(dāng)權(quán)，足以用火敵寒；月干癸水，通根祿支，克絕丁火，其意足以欺官；時逢乙木，喜而合之，其情必向財(cái)矣。所以背夫而去，淫穢不堪也。

丁丑  壬子  辛巳  丙申

癸丑  甲寅  乙卯  丙辰  丁巳  戊午  己未  庚申

壬水合去丁火之殺，丙火官星得祿于日支，似乎佳美,所以出身舊家，因其貌美而菁媚。群以賽楊妃稱之。四五歲時，眉日秀麗，及十三四益嬌冶，成為畫中人。年十八，歸士人妻，士素醇謹(jǐn)好學(xué)，惑而昵愛之，逾年而學(xué)廢，竟以癆病而死。從此淫穢不堪，后身敗名裂。無所依托，自縊而死。此造因多合之故耳。夫十士之合。以官化傷官，謂貪合忘官，且巳申合亦化傷官，丁壬合則暗化財(cái)星，其意中將丙火置之度外明矣。其情必向丁壬一邊，況乎干支皆合，無往不是意中人也？

戊子  戊午  癸酉  戊午

丁巳  丙辰  乙卯  甲寅  癸丑  壬子  辛亥  庚戌

癸水生于午月，財(cái)官并旺，坐下印綬，年支坐祿，未嘗不中和。天干三透戊土，爭合癸水，則日主之情，竟無定見；地支兩午壞酉，而財(cái)官之勢，不分強(qiáng)弱，日主之情，自然依財(cái)勢而去。只有年干正夫無財(cái)勢。其力量不敵月時兩干之官，故將正無置之不顧矣。運(yùn)至乙卯，木生火旺，月時兩土，仍得生扶，年干之土無化而受克，所以夫得疾而死，后淫穢異常，尤物禍人，信哉！

乙未  辛巳  乙亥  丙戌

壬午  癸未  甲申  乙酉  丙戌  丁亥  戊子  己丑

年月日六字觀之，乙木生于巳月，傷官當(dāng)令，最喜坐下亥印沖巳制傷，不特日主喜其滋扶，抑且辛金得其衛(wèi)美，正所謂傷官用印，獨(dú)殺留清，不但貌美，而且才高，書畫皆精。所嫌戌時緊克亥水，暴陽一透，辛金受傷，既不利于夫子之宮，兼損壞乎生平之性矣。

丁巳  戊申  癸丑  乙卯

己酉  庚戌  辛亥  壬子  癸丑  甲寅  乙卯  丙辰

此造官星食神坐祿，印綬當(dāng)令逢生，財(cái)生官旺，不傷印綬，印綬當(dāng)令，足以扶身，食神得地，一氣相生，五行停勻，安詳純粹。夫榮子貴，受兩代一品之封。

乙亥  癸酉  甲辰  丙寅

甲戌  乙亥  丙子  丁丑  戊寅  乙卯  庚辰  辛巳

八月官星財(cái)星助金，生于寅時，年時兩支逢生得祿，火水干透，無相克之勢，有生化之情。財(cái)星得地，四柱通根，五行不悖，氣靜和平純粹，生化有情。夫榮子貴，受一品之封。

辛酉  壬辰  丁巳  甲辰

癸巳  甲午  乙未  丙申  丁酉  戊戌  己亥  庚子

傷官雖旺，合酉化金，則官星之元神愈厚矣。巳火拱金，辰土引之，則財(cái)之元神更固矣。時透印綬，助日主之光輝，制辰土之傷官，所謂木不枯，火不烈，水不涸，土不燥，金不脆，氣靜和平之象。夫榮子貴，受一品封。

己巳  癸酉  壬辰  甲辰

甲戌  乙亥  丙子  丁丑  戊寅  己卯  庚辰  辛巳

秋水通源，印星秉令，官殺雖旺，制化合宜，更妙時透甲木，制殺吐秀，一派純粹之氣，所以人品端莊，精于詩書。喜運(yùn)途無火。官不助，印不傷，夫星貴顯，子嗣秀美，誥封二品之榮。

庚辰  壬午  乙亥  癸未

辛巳  庚辰  己卯  戊寅  丁丑  丙子  乙亥  甲戌

木生午月，火勢猛而金柔脆之時，喜壬癸通根制火，辰土泄火生金，則火土不烈燥，水木不枯涸，接續(xù)相生，清而純粹。為女中才子，生三子，夫任京官，家道清寒。在家教子讀書，二子登科，一子發(fā)甲，夫官郎中，子官御史，受二代之封。

庚辰  戊寅  乙酉  壬午

丁丑  丙子  乙亥  甲戌  癸酉  壬申  辛未  庚午

乙木生于春初，木嫩金堅(jiān)，最喜午時制殺衛(wèi)身，寒木向陽，官印雙清，財(cái)星生官，不壞印綬，純粹安和。夫官二品，五子二十三孫，一生無疾，夫婦齊眉，壽至八旬外，無疾而終，后裔皆顯貴。

丙辰  癸巳  丁丑  甲辰

壬辰  辛卯  庚寅  己丑  戊子  丁亥  丙戌  乙酉

丁火生于巳月，癸水夫星清透，時干甲木，印綬獨(dú)清，是以品格端莊，持身貞潔。惜丙火太旺，生助傷官，以臻鏡破釵分。然喜巳丑拱金，財(cái)星得用，身旺以財(cái)為子，教子成名，兩子皆貴，受三品之封。

丙寅  辛卯  癸酉  戊午

庚寅  己丑  戊子  丁亥  丙戌  乙酉  甲申  癸未

癸水生于仲春，泄氣之地，兼之財(cái)官并旺，日元柔弱，以印為夫，清而得用，是以秉性端莊，勤儉紡織。至丑運(yùn)，泄火拱金，連生二子；戊子運(yùn)沖去午火，不傷酉金，夫主登科發(fā)甲；一交丁亥，酉歸矣。此造之病，實(shí)在財(cái)旺耳。天干之辛，丙火合之，地支之酉，午火破之，更兼寅卯當(dāng)權(quán)生火，丁亥運(yùn)合寅化木，助起旺神，又丁火緊克辛金，不祿宜矣。

辛丑  辛卯  丙子  癸巳

壬辰  癸巳  甲午  乙未  丙申  丁酉  戊戌  己亥

丙火生于仲春，火相木旺之時，正得中和之象，年月兩透財(cái)星，地支巳丑拱金，財(cái)旺生官，官星得祿，以印為夫，謂真神得用。秉性勤儉，紡織佐讀，奉甘旨得舅姑之歡心。至甲午運(yùn)幫身衛(wèi)印，夫主運(yùn)登甲榜，誥封宜人；壽至酉運(yùn)，會金沖卯不祿。

丁酉  癸卯  丙辰  丙申

甲辰  乙巳  丙午  丁未  戊申  己酉  庚戌  辛亥

丙火生于仲春，官透財(cái)藏，印星秉令，比劫邦身，似乎旺相。第嫌卯酉逢沖，癸丁相克，木火損而金水存，雖賴時干丙火之助，但丙臨申位，亦自顧不暇。幸辰中蓄藏余氣，一點(diǎn)微苗，尚存春令，猶能備用，較之前造更弱，亦以印星為夫，為人端莊幽嫻，知書達(dá)理，丙午運(yùn)，破其酉金，夫主癸科，生二子，誥封四品；至四旬外，運(yùn)走戊申，泄火生金不祿。

癸丑  庚申  戊午  己未

辛酉  壬戌  癸亥  甲子  乙丑  丙寅

戊土生于孟秋，柱中劫印重重，得食神秉令夫，泄其菁英，更喜癸水潤土養(yǎng)金，秀氣流行，是以人品端莊，知大義，雖出農(nóng)家，安貧紡織佐夫，孝事舅姑。至癸亥，夫舉于鄉(xiāng)，施登甲榜，仕至黃堂，雖夫貴，夫嘗以貴婦自矜，在家仍布衣操作。生四子，皆美秀，壽至丙運(yùn)，奪食不祿。

癸未  庚申  戊戌  己未

辛酉  壬戌  癸亥  甲子  乙丑  丙寅  丁卯  戊辰

此與前造，只換未戌二支，其余皆同。未丑皆土，午換以戌，用金去火為宜。大勢觀之，勝于前造，今反不及者何也？夫丑乃交北方濕土，能生金晦火，又能蓄水；未乃南方燥土，能脆金助火，又能枯水，午雖火，遇丑土而貪生，戌雖土，藏火而愈燥。幸秋金用事，所以貴也。雖出身貧寒，而人品端謹(jǐn)，持家勤儉。夫中鄉(xiāng)榜。仕縣令，生二子。

己酉  辛未  戊辰  壬戌

壬申  癸酉  甲戌  乙亥  丙子  丁丑  戊寅  己卯

土榮夏令，逢金吐秀，更喜無木，富貴之造也。所以身出宦家，通詩書，達(dá)禮教。至酉運(yùn)，夫星祿旺，生一子，夫主登科。甲戌運(yùn)刑沖出丁火，閨中雪舞，而家道日落，青年守節(jié)，苦志教子成名。至子運(yùn)，子登科，仕至郡守，受紫誥之封，壽至寅運(yùn)金絕之地。

丁亥  壬子  癸丑  甲寅

癸丑  甲寅  乙卯  丙辰  丁巳  戊午  己未  庚申

癸水生于仲冬，支全亥子丑，北方一氣，其勢泛濫，一點(diǎn)丁火無根，最喜寅時，納水而泄其菁華。甲木夫星坐祿，故為人聰明貌美，端莊幽嫻；更喜運(yùn)走東南木火之地，夫榮子秀，福澤有余。

乙卯  丙戌  乙卯  丁亥

丁亥  戊子  己丑  庚寅  辛卯  壬辰  癸巳  甲午

乙木生于季秋，柱中兩坐祿旺，亥卯又拱木局，四柱無金，日元旺矣。喜其丙丁并透，泄木生于土。財(cái)星為夫，為人端莊和順，夫中鄉(xiāng)榜，出仕琴堂。生三子，壽至壬運(yùn)。

戊寅  甲寅  丁未  辛丑

癸丑  壬子  辛亥  庚戌  己酉  戊申  丁未  丙午

丁火生于春令，印綬太重，最喜丑時，坐下財(cái)庫，沖去未中比印，生起財(cái)星，必以辛金為夫，丑土為子也。初運(yùn)北方水地，泄金生木，出身寒微；至庚戌、己酉、戊申三十載土金這地，裕夫發(fā)財(cái)，生三子皆貴，誥封恭人。所謂棄印就財(cái)，且夫得子助。故后嗣榮發(fā)也。

壬辰  己酉  辛丑  癸巳

戊申  丁未  丙午  己巳  甲辰  癸卯  壬寅

辛金生于仲秋，支全金局，五行無木，火已成金，必?zé)o用官之理。喜其壬癸并透，泄其精英，為了聰明端謹(jǐn)，頗知詩禮。所惜者，十九歲運(yùn)走丁未，南方火旺，生土逼水，流年庚戌，支全克水，無子而夭。

甲午  丙寅  乙卯  己卯

乙丑  甲子  癸亥  壬戌  辛酉  庚申  己未  戊午

旺木逢火，通明之象，妙在金水全無，純清不雜，為了端莊。以丙火為夫，惜運(yùn)走北方水地，壽亦不永，生三子留一，至壬運(yùn)，克丙火而阻矣。設(shè)使兩造運(yùn)皆順行，不特壽長，若男造名利兩全，女造則夫榮子貴也。

丁未  壬寅  乙卯  己卯

癸卯  甲辰  乙巳  丙午  丁未  戊申  己酉  庚戌

春木森森，旺之極矣。時干己土無根，以丁火為主。丁壬之合，去水卻妙，化木不宜，所以出身貧寒。喜其運(yùn)走南方火地，不但幫夫興家，而且子息亦多，壽至申運(yùn)，壬水逢生而阻。此與前造論之，不及前造，此造由行運(yùn)不背，故勝之。然而命好不如運(yùn)好。男女皆然也。

七、小兒

論財(cái)論殺論精神，四柱和平易養(yǎng)成，氣勢攸長無削喪，殺關(guān)雖有不傷身。

原注：財(cái)神不黨七殺，主旺精神貫足，干支安頓和平。又要看氣勢，如氣勢在日主，而日主雄壯者；氣勢在財(cái)官，而財(cái)官不叛日主；氣勢在東南，而五七歲之前，不行西北；氣勢在西北，而五七歲之前，不行東南。行運(yùn)不逢前喪，此為氣勢攸長，雖有關(guān)殺，亦不傷身。

任氏曰：小兒之命，每見清奇可愛者難養(yǎng)，混濁可憎者易成，雖關(guān)家門之氣數(shù)，亦看根源之淺深。且小兒之命，是猶果苗之初出，宜乎培植得好，固不待言。然未生之前，父母不禁房事，毒受胎中；既生之后，過于愛惜，或飲食無忌，或寒暖不調(diào)，因之疾病多端，每至無成。尚有積惡之家，而無余憂，雖小兒之命，清奇純粹者，所以難養(yǎng)也。有第關(guān)于墳?zāi)龟庩栔?，遷改損壞，以致夭亡。故小兒之命。不易看也。除此數(shù)端之外，然后論命，必須四柱和平，不偏不枯，無沖無克，根通月之，氣貫生時，殺旺有印，印弱有官，官衰有財(cái)，財(cái)輕有食傷，生化有情，流通不悖，或一神得用，始終相托，或兩意情通，互相疪護(hù)，未交運(yùn)而流年平順，既交運(yùn)而運(yùn)途安祥，此謂氣勢攸長，自然易養(yǎng)成人，反此則難養(yǎng)矣。其余關(guān)殺多端，盡皆謬妄，欲以何等惑人，則造何等神殺，必宜一切掃除，以絕將來之謬。

辛丑  癸巳  丙子  丁酉

壬辰  辛卯  庚寅  己丑  戊子  丁亥

丙火生于巳月，雖云建祿，五行無木生助。天干既透財(cái)官，地支不宜再見酉子，更不宜再會金局，則巳火之祿，非日干有也。雖丁火可以幫身，癸水傷之，謂財(cái)多身弱，兼之官星又旺，日主虛弱極矣。且初交壬運(yùn)逢殺，辛亥年天干逢壬癸克丙丁，地支亥沖巳破祿，運(yùn)根拔盡，得疳疾而亡。

癸丑  己未  丙寅  辛卯

戊午  丁巳  丙辰  乙卯  甲寅  癸丑

前造因財(cái)官太旺，以致夭亡，此則日坐長生，又生夏令，財(cái)官為用，傷官為喜，傷生財(cái)，財(cái)又生官，似乎生化有情。殊不知前則財(cái)多身弱，以官作殺，此則財(cái)絕官休，恐難厚享。癸水官星生未月，火土枯干，余氣在丑，蓄水藏金，然己土當(dāng)頭傷癸，丑未沖去金水根源，時上辛又臨絕，雖有若無，焉能生遠(yuǎn)隔之水？則己土亦不能生隔絕之金。且運(yùn)走東南木火這地，斷非守業(yè)之人也。

庚戌  壬午  丙寅  己亥

癸未  甲申  乙酉  丙戌  丁亥  戊子

丙用壬殺，身強(qiáng)殺淺，以殺化權(quán)；更喜財(cái)滋弱殺，定然名利雙全。惜支全火局，寅亥又化木而生火，年月之庚壬無根而少生扶，至丁巳年，巳亥沖去壬水之祿，丁火合去壬水之用，死于疳癥。

壬申  戊申  壬申  戊申

己酉  庚戌  辛亥  壬子  癸丑  甲寅

壬水生于秋令，地支皆坐長生，天干兩戊兩壬，大勢觀之，支全一氣，兩干不雜，且殺印相生，為大貴之格。不知金多水濁，母多子病，四柱無火克金，金反不能生水，戊土之菁華盡泄于金，謂偏枯之象，必然難養(yǎng)，名利皆虛，果死于三歲甲戌年。

壬申  甲辰  壬申  戊申

乙巳  丙午  丁未  戊申  己酉  庚戌

壬水生于季春，似乎殺印相生，地支三遇長生，食神制殺為權(quán)，定為貴格。不知春土氣虛，月透甲木，不但辰土受制，而時干之戊，亦受其克。五行無火，未得生生之妙，亦母多子病，偏枯之象，必然難養(yǎng)也。后死于痘癥。

癸丑  壬戌  丁亥  壬寅

辛酉  庚申  己未  戊午  丁巳  丙辰

此造丁火陰柔，生于深秋，殺官重疊，必不能養(yǎng)。殊不知官殺雖旺，妙在戌月，通根身庫，足以制水；更妙無金，時支寅木不傷，氣貫生時，足以納水，不但易養(yǎng)成人，可遂書香之志。然官殺一類，勿以官為喜，殺為憎，身弱者官皆是殺，身旺者殺皆是官，只要無財(cái)有印，便為佳造。如云丁火死寅，謬之極矣。寅中甲木，乃丁之嫡母，何以為死？凡陰干以生地為死，死地為生，非正論也。果幼年無疾，聰慧過人，至甲戌年入泮后。運(yùn)走南方火土，制殺扶身，未可限量也。

壬戌  甲辰  丁酉  己酉乙巳  丙午  丁未  戊申  己酉  庚戌

此造概云木透月干，春木足以生火，年干壬水生木，日時兩坐長生，皆作旺論。惜地支土金太重，天干水木之根必淺，水木無氣，則丁火之蔭不固。夫甲木生于季春，退氣之神也，辰酉合而化金，則甲木之余氣已絕；戌土隔之，使金不能生水，戌土足以制之，壬水受克，不能生木；辰酉化金，必能克木，日主根源不固可知，如謂酉是丁火長生，五行顛倒矣。酉中純辛，無他氣所雜，金生水，無生火之理?；鸬接衔?，死絕之地；更嫌時干己土，竊去命主元神，生金泄火，而水木火三字皆虛矣。后果夭于癸酉年。由此論之，小兒之命，不易看也。

八、才德

德勝才者，局合君子之風(fēng)；才勝德者，用顯多能之象。

原注：清和平順，主輔得宜，所合者皆正神，所用者皆正氣，不必節(jié)外生枝，不必弄假成真，財(cái)官喜神，皆是以了其生平；不生貪戀之心，度量寬宏，施為必正，皆君子之風(fēng)也。財(cái)薄而身旺足以貪之，官輕而心志必從而求之，混濁被害，主弱輔強(qiáng)，爭合邪神，三四用神，心事奸貪，作事僥幸，皆為多能之象。大率陽在內(nèi)，陰在外，不激不亢者為德勝才，如丙寅戊辰月日，己卯癸卯年時者是；陽在外，陰在內(nèi)，畏勢趨利者，為才勝德，如己卯己巳月日，丙寅戊寅年時者是。

任氏曰：善惡邪正，不外五行之理；君子小人，不離四柱之情。陽氣動辟，光亨之義可觀；陰氣靜翕，包含之理斯奧。和平純粹，格正局清，不爭不妒，合去者皆偏氣，化出者皆正神，喜官而財(cái)能生官，喜財(cái)而官能制劫，忌印而財(cái)能壞印，喜印而官能生印，陽盛陰衰，陽氣為權(quán)，所用者皆陽氣，所喜者皆陽類，無驕諂于上下，皆君子之風(fēng)也。偏氣雜亂，舍弱用強(qiáng)，多爭多合，合去者皆正氣，化出者皆邪神，喜官而臨劫地，喜財(cái)而居印位，忌印而官星生印，喜印而財(cái)星壞印，陰盛陽衰，陰氣當(dāng)權(quán)，所用者皆陰氣，所喜者皆陰類，趨勢財(cái)于左右，皆多能之象也。然得氣勢和平，用神分明，施為亦必正矣。

癸酉  戊午  庚寅  丁丑

丁巳  丙辰  乙卯  甲寅  癸丑  壬子

庚金生于仲夏，正官得祿，年時酉丑通根，正得中和之氣。寅午財(cái)官拱合，財(cái)不壞印，官能生印，財(cái)官印三字，生化不悖，癸從戊合，去其陰濁之氣，所以品行端方，恒存古道。早游泮水，訓(xùn)蒙自守；丁酉登科，后挑知縣不赴，情愿就教，安貧樂道。有人言其小就者，片曰：功名者，非掇巍科登高位而為功名也，功成名自著，況吾無經(jīng)濟(jì)材，就教職不悉衣食不敷，吾行吾志，不負(fù)君父之恩足矣！

丙寅  庚子  己亥  甲戌

辛丑  壬寅  癸卯  甲辰  乙巳  丙午

己土生于仲冬，寒濕之體，水冷木凋，庚金又克木生水，似乎混濁。妙在年干透丙，一陽解凍，冬日可暖，去庚金之濁，不特己喜其和暖，而甲木亦喜其發(fā)榮；更妙戌時燥土，砥定泛濁之水，培其凋枯之木，而日主根元亦固。況甲己為中和之合，故處世端方，恒存古道，廉恭和厚，有古君子之風(fēng)；微嫌水勢太旺，功名不過稟貢。

丙戌  辛丑  己卯  甲子

壬寅  癸卯  甲辰  乙巳  丙午  丁未

此造水冷金寒，土凍木凋，得年干透丙，一陽解凍，似乎佳美。第丙辛合而化水，以陽變陰，反增寒濕之氣。陽正之象反為陰邪之類，故其為人貪婪無厭，奸謀百出，趨財(cái)奉勢，見富貴而生諂容，勢利驕矜。所謂多能之象也。

九、奮郁

局中顯奮發(fā)之機(jī)者，神舒意暢；象內(nèi)多沉埋之氣者，心郁志灰。

原注：陽明用事，用神得力，天地交泰，神顯精通，必多奮發(fā)；陰晦用事，情多戀私，主弱臣強(qiáng)，神藏精泄，人多困郁。若純陽之勢，身旺而財(cái)官旺者必奮；純陰之局，身弱而官殺多者多困。

任氏曰：無抑郁而舒暢者，局中不太過，不缺陷，所用者皆得氣，所喜者皆得力，所忌者皆失時失勢，閑神不黨忌物，反有益于喜用，忌其合而遇沖，忌其沖而遇合，體陰用陽，故一陽生于北，陰生則陽成，如亥中之甲木是也。歲運(yùn)又要輔格助用，多必奮發(fā)。少舒暢，而多抑郁者，局中或太過，或缺陷，所用者皆失令，所喜者皆無力，所忌者皆得時得勢，閑神劫占，喜神反黨助忌神，喜其合而遇沖，忌其合而遇合，體陽用陰，故二陰生于南，陽生則陰成，如午中之己土是也。歲支又不能補(bǔ)喜去忌，必多郁困。然局雖陰晦，而運(yùn)途配合陽明，亦能舒暢；象雖陽明，而運(yùn)途配其陰晦，亦主困郁，故運(yùn)途更宜審察。如用亥中甲木，天干有壬癸，則運(yùn)宜戊寅己卯；天干有庚辛，則運(yùn)宜丙寅丁卯；天干有丙丁，則運(yùn)宜壬寅癸卯；天干有戊己，則運(yùn)宜甲寅乙卯。如用午中己土；天干有壬癸，則運(yùn)宜庚午辛未。此從藏神而論，明支亦同此論。如用天干之木，地支水旺，則運(yùn)宜丙寅丁卯；天干有水，則運(yùn)宜戊寅己卯。地支金多，則運(yùn)宜甲戌乙亥；天干有土，則運(yùn)宜甲子乙丑。地之火多，則運(yùn)宜辰乙巳；天干有火，則運(yùn)宜壬子癸丑。如此配合，庶無爭戰(zhàn)之患，而有制化之情，反此則不美矣。細(xì)究這，自有深機(jī)也。

戊辰  甲子  壬子  辛亥

乙丑  丙寅  丁卯  戊辰  己巳  庚午

壬水生地仲冬，三逢祿旺，所謂昆侖之水，可順而不可逆也。喜其子辰拱水，則戊土之根不固，月干甲木為用，泄其泛濫之水，此即局中顯奮發(fā)之機(jī)也。運(yùn)至丙寅丁卯，寒木得火以發(fā)榮，去陰寒之金土，是以早登甲第。翰苑名高；至戊辰運(yùn)，逆水之性，以致阻壽。

甲申  丙子  癸亥  癸亥

丁丑  戊寅  己卯  庚辰  辛巳  壬午

癸水生于仲冬，三逢旺支，其勢汪洋，喜其甲丙并透，支中絕處逢生，木土互相護(hù)衛(wèi)，金得流行，水得溫和，木得發(fā)榮，火得生扶，用神必是甲木，為奮發(fā)之機(jī)。一交戊寅，云程直上；己卯早遂仕路之光；庚辰辛巳雖有制化之情，卻無生扶之意，以致蹭蹬仕途，未能顯秩也。

甲申  庚午  丁亥  壬寅

辛未  壬申  癸酉  甲戌  乙亥  丙子

此造天干四字，地支皆坐祿旺，惟日主坐當(dāng)令之祿，足以任其財(cái)官。清而且厚。清足神旺，所以東西南北之運(yùn)。皆無咎也。出遺業(yè)百余萬，早登科甲，仁至方伯，六旬外退歸林下；一妻四妾，十三子，優(yōu)游晚景，壽越九旬。

癸丑  乙丑  癸丑  癸丑

甲子  癸亥  壬戌  辛酉  庚申  己未

此天干三癸，地支一氣，食神清透，殺印相生，皆云名利兩全之格。予云：癸水至陰，又生季冬，支皆濕土，土濕水弱，溝渠之謂也；且水土冰凍，陰晦濕滯，無生發(fā)之氣，名利皆虛，凡富貴之造，寒暖適中，精神奮發(fā)，未有陰寒濕帶，偏枯之象而能富貴者也。至壬申年，父母皆亡，讀書又不能通，又無恒業(yè)可守，人又陰弱，一無作為，竟為乞丐。

十、恩怨

兩意情通中有媒，雖然遙立意尋追；有情卻被人離間，怨起恩中死不灰。

原注，喜神合神，兩情相通，又有人引用生化，如有媒矣，雖是隔堔分立，其情自相和好，則有恩而地怨，合神喜神雖有情，而忌神離間，求合不得，終身多怨。至于可憎之神，遠(yuǎn)之為妙；可愛之神，近之尤切。又有一般邂逅相逢者，得之不勝其樂；私情偷合者，去之亦足為奇。

任氏曰：恩怨者，喜忌也。日主所喜之神遠(yuǎn)，得合神化而近之也。所謂兩意情通，如中有媒矣；喜神遠(yuǎn)隔，得旁神引能而相和好，則有恩而無怨矣。只有閑神忌神而無喜神，得閑神忌神合化喜神，所謂邂逅相逢也。喜神遠(yuǎn)隔，與日主雖有情，被閑神忌神隔絕，日主與喜神各不能顧，得閑神忌神合會，化作喜神，謂私情牽合也。更為有情，喜神與日主緊貼，可謂無情，遇合化為忌神，喜神與日主雖不緊貼，卻有情于日主，中有忌神隔占，或喜神與閑神合助忌神，如被人離間，以恩為怨，死不灰心，如日主喜丙火在時干，月透壬水為忌，如年干丁火合壬化木，不特去干乙木合庚金而近之，此閑神化為喜神，如中有媒矣，日主喜火，局內(nèi)無火，反有癸水之忌，得戊土，合癸水，化其為喜神，謂解逅相逢也；日主喜金，惟年支坐酉，與日主遠(yuǎn)隔，日主坐巳，忌神緊貼，得丑支會局，以成金之喜神，謂私情牽合也。余可類推。

丁酉  甲辰  戊戌  戊午

癸卯  壬寅  辛丑  庚子  己亥  戊戌

此重重厚土，甲木退氣，不能疏土，則土情必要年支酉金，發(fā)泄菁華。金逢火，蓋其意亦欲日主之生，雖然遠(yuǎn)隔，兩意情能，喜辰酉合而近之，如中有媒矣。初運(yùn)癸卯壬寅，離間喜神，功名蹭蹬。困苦刑傷；辛丑運(yùn)中，晦火會金入泮，連登科甲；庚子己亥戊戌，酉北土金之地，仕至尚書。

丁酉  乙巳  丁丑  丙午

甲辰  癸卯  壬寅  辛丑  庚子  己亥

丁火生于巳月午時，比劫并旺，又逢木助，其勢猛烈，年支酉金，本日主之所喜，遙隔遠(yuǎn)列，又被丁火蓋之，巳火劫之，似乎無情。最喜坐下丑土，烈火逢濕土，則成生育慈愛之心，邀己酉合成金，歸之庫內(nèi)，其情似相和好，不特財(cái)來就我，又能泄火吐秀，故能發(fā)甲，仕至藩臬，名利雙全。

癸酉  戊午  丙辰  甲午

丁巳  丙辰  乙卯  甲寅  癸丑  壬子

丙火生于午月時，旺可知矣。一點(diǎn)癸水，本不相濁，戊土合之，又助火之烈；年支酉金，本有情與辰合，又被午火離間，求合不得，年謂怨起恩中也。兼之運(yùn)走東南火木之地，一生只刑傷破耗，并無財(cái)喜之事。克二妻七子，遭回祿四次，至寅運(yùn)而亡。

十一、閑神

一二閑神用去么，不用何妨莫動它；半局閑神任閑著，要緊之場作自豪。

原注：喜神不必多也，一喜而十備矣；忌神不必多也。一忌而十害矣。自喜忌之外，不足以為喜，不足以為忌，皆閑神也。如以天干為用；成氣成合，而地支之神，虛脫無氣，沖合自適，升降無情；如以地支為用，成助成合，而天干之神，游散浮泛，不礙日主，主陽輔陽，而陽氣停泊，不沖不動，不合不助；日月有情，年時不顧，日主無害，日主無氣情；日時得所，年月不顧，日主無害，日主無沖無合，雖有閑神，只不去動他，但要緊之地，自結(jié)營寨。至于運(yùn)道，只行自家邊界，亦足為奇。

任氏曰：有用神必有喜神，喜神者，輔格助用之神也，然有喜神，亦必有忌神忌神者，破格損用之神也。自用神、喜神、忌神之外，皆閑神也。惟閑神居多，故有一二半局之稱，閑神不傷體用，不礙喜神，可不必動它也。任其閑著，至歲支遇破格損用之時，而喜神不能輔格護(hù)用之際，謂要緊之場，得閑神制化歲運(yùn)之兇神忌物，匡扶格局喜用；或得閑神合歲支之神，化為喜用而輔格助用，為我一家人也。此章本文，所重者在末句“要緊之場，作自家”也，原注未免有誤。至云雖有閑神，只不去動它，要緊之場，自結(jié)營寨，至于運(yùn)道，只行自家邊界，誠如是論，不但不作自家，反作賊鬼提防矣。此非一定之理也。如用木，木有余，以火為喜神，以金為忌神，以水為仇神，以土為閑神；木不足，以水為喜神，以土為忌神，以金為仇神，以火為閑神，是以用神必得喜谉之佐，閑神之助，則用神有勢，不懷忌神矣，木論如此，余者可知。

庚寅  戊子  甲寅  丙寅

己丑  庚寅  辛卯  壬辰  癸巳  甲午  乙未

甲木生于子月，兩陽進(jìn)氣，旺印生身，支坐三寅，松柏之體，旺而且堅(jiān)，一點(diǎn)庚金臨絕，不能克木，反為忌神，寒木向陽，時干丙火清透，敵其寒凝，泄其菁英，而為用喜神冬火本虛，以寅木為喜神，月干戊土能制水，又能生金，故為閑神，以水為仇神，喜其丙火清純。至卯運(yùn)泄水生火，早登科甲；壬辰癸巳，得閑神制合，官途平坦；甲午乙未，火旺之地，仁至尚書。

甲子  丁卯  甲寅  庚午

戊辰  己巳  庚午  辛未  壬申  癸酉

甲木生于促春，支逢祿刃，干透比肩，旺之極矣，時上庚金，無根為忌，月干丁火為用，通輝之氣。所以早登之路，仁至觀察；惜無土之閑神，運(yùn)至壬申，金水并傷體用，故不能免禍耳。

出門要向天涯游，何事裙釵瓷意留。

原注：本欲奮發(fā)有為者也，而日主有合，不顧用神，用神有合，不顧日主，不欲貴而遇貴，不欲祿而遇祿，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反無情，如祿釵這留不去也。

任氏曰；此乃貪合不化之意也，既合宜化之，化之喜者，名利自如；化之忌者，災(zāi)咎必至。合而不化，謂絆住留連，貪彼忌此，而無大志有為也。日主有合，不顧用神之輔我。而忌其大志也；用神有合，不顧日主之有為，不佐其成功也，又有合神真，本可化者，反助其從合之神而不化也；又有日主休囚，本可從者，反逢合神之助而不從也。此皆有情而反無情，如祿釵之恣意留也。

乙未  庚辰  戊辰  丙辰

己卯  戊寅  丁丑  丙子  乙亥  甲戌

戊土生于季春，乙木官星透露，盤根在未，余氣在辰，本可為用。嫌其合庚，謂貪合忌克，不顧日主之喜我，合而不化。庚金亦可作用，又有丙火當(dāng)頭，至二十一歲，因小試不利，即棄詩書，不事生產(chǎn)，以酒為事；且曰：高車大纛不為榮，連陌度阡，吾不為富，惟此怡悅性情，適吾口體，以終吾身，足矣！

丁丑  癸卯  丙戌  辛卯

壬寅  辛丑  庚子  己亥  戊戌  丁酉

丙火生于仲春，印正官清，日元生旺，足以用官。所嫌丙辛一合，不顧用神之輔我，辛金柔軟，丙火逢之而怯，柔能制剛，戀戀不舍，忌有為之志；丙嫌卯戌合而化劫，所以幼年過目成誦，后因戀灑色，廢學(xué)亡資，竟為酒色喪身，一事無成。

不管白雪與明月，任君策馬朝天闕。

原注：日主乘用神而馳驟，無私意牽制也；用神隨日主而馳驟，無私情羈絆也。足以成其大志，是無情而有情也。

任氏曰：此乃逢沖得用意也，沖則動也，動則馳也。局中除用神喜神之外，而日主與他神有所貪戀者，得用神喜神沖而去之，則日主無私意牽制，乘喜神之勢而馳驟矣。局中用神喜神與他神有所貪戀者，日主能沖克他審而去之，則喜神無私之羈絆，隨日主而馳驟矣。此無情而反有情，以丈夫之志，不戀私情而大志有為也。

丁卯  辛亥  丙寅  丙申

庚戌  己酉  戊申  丁未  丙午  乙巳

此造殺雖秉令，而印綬亦旺，兼之比劫并透，身旺足以用殺。用殺不宜合殺，合則不顯，加以辛金貼身，而日主之情，必貪戀羈絆。喜其丁火劫去辛金，使日主無貪戀之私，申金沖動寅木，使日主無牽制之意。更妙申金滋殺，日主依喜用而馳驟矣。至戊申運(yùn)，登科發(fā)甲，大志有為也。

辛巳  丙申  壬寅  庚戌

乙未  甲午  癸巳  壬辰  辛卯  庚寅

壬水生于申月，雖秋水通源，而財(cái)殺并旺，以申金為用。第天干丙辛、地支申巳皆合，合之能化，亦可幫身，合之不化，反為羈絆，不顧日主，喜我為用也，且金當(dāng)令，火通根，只有貪戀之私，而無化合之意。妙在日主自克丙火，使丙火無暇合辛，寅去沖動申金，使其克木、則丙火之根反拔，而日主之壬，固無牽制之私，用神隨日主而馳驟矣，至癸巳運(yùn)，連登甲第，仕至觀察，而成其大志也。

十二從象

原注：日主孤立無氣，無地人元，絕無一毫生扶之意，財(cái)官強(qiáng)甚，乃為真從也。既從矣，當(dāng)論所從之神。如從財(cái)，只以財(cái)為主；財(cái)神是木而旺，又看意向，或要火、要土。要金，而行運(yùn)得所者吉，否則兇，余皆仿此，金不可克木，克木財(cái)衰矣。

任氏曰：從象不一，非專論財(cái)官而已也。日主孤立無氣，四柱無生扶之意，滿局官星，謂之從官，滿局財(cái)星，謂之從財(cái)。如日主是金，財(cái)神是木，生于春令，又有水生，謂之太過，喜火以行之；生于夏令，火旺泄氣，喜水以生之；生于冬令，水多木泛，喜土以培之，火以暖之則吉，反是必兇，所謂從神又有吉和兇也。尚有從旺、從強(qiáng)、從氣、從勢之理，比從財(cái)官更難推算，尤當(dāng)審察，此四從，諸書所未載，余之立說，試驗(yàn)確實(shí)，非虛言也。

從旺者，四柱皆比劫，無官殺之制，有印綬之生，旺之極者，從其旺神也。運(yùn)行比劫印綬制則吉；如局中印輕，行傷食亦佳；官殺運(yùn)，謂之犯旺，兇禍立至；遇財(cái)星，群劫相爭，九死一生。

從強(qiáng)者，四柱印綬重重，比劫疊疊，日主又當(dāng)令。絕無一毫財(cái)星官殺之氣，謂二人同心，強(qiáng)之極矣，可順而不可逆也。財(cái)純行比劫運(yùn)財(cái)吉，印綬運(yùn)亦佳，食傷運(yùn)有印綬沖克必兇，財(cái)官運(yùn)為觸怒強(qiáng)神，大兇。

從氣者，不論財(cái)官、印綬、食傷之類，如氣勢在木火，要行木火運(yùn)，氣勢在金水，要行金水運(yùn)，反此必兇。

從勢者，日主無根，四柱財(cái)官食傷并旺，不分強(qiáng)弱，又無劫印生扶日主，又不能從一神而去，惟有和解之可也。視其財(cái)官食傷之中，何其獨(dú)旺，則從旺者之勢。如三者均停，不分強(qiáng)弱，須行財(cái)運(yùn)以和之，引通食傷之氣，助其財(cái)官之勢則吉；行官殺運(yùn)次之；行食傷運(yùn)又次之；如行比劫印綬，必兇無疑。試之屢驗(yàn)。

戊戌  丙辰  乙未  丙戌

丁巳  戊午  己未  庚申  辛酉  壬戌

乙木生于季春，蟠根在未，余氣在辰，似乎財(cái)多身弱，但四柱皆財(cái)，其勢必從。春土氣虛，得丙火發(fā)實(shí)之，且火乃木之秀氣，土乃火之秀氣，三者為全，無金以泄之，無水以靡之。更喜運(yùn)走南方火地，秀氣流行，所以第發(fā)丹墀，鴻筆奏三千之績，名題金榜，鰲頭冠五百之仙也，志有為也。

壬寅  壬寅  庚寅  戊寅

癸卯  甲辰  乙巳  丙午  丁未  戊申

庚金生于孟春，四支皆寅，戊土雖生猶死。喜其兩壬透干年月，引通庚金，生扶嫩木而從財(cái)也。亦是秀氣流行，更喜運(yùn)走東南不悖，木亦得其敷榮，所以早登甲第，仕至黃堂。

丙寅  庚寅  壬午  乙巳

辛卯  壬辰  癸巳  甲午  乙未  丙申

壬水生于孟春，木當(dāng)令，而火逢生，一點(diǎn)庚金臨絕，丙火力能鍛之，從財(cái)格真。水生木，水生木，木生火，秀所流行，登科發(fā)仁，至侍郎。

凡從財(cái)格，必要食務(wù)吐秀，不但功名顯達(dá)，而且一生無大起倒兇災(zāi)。蓋從財(cái)最忌比劫運(yùn)，柱中有食傷，能化比劫生財(cái)之妙也。若無若食傷吐秀，書香難遂，一逢比劫，無生化之情，必有起倒刑傷也。

丁卯  壬寅  庚午  丙戌

辛丑  庚子  乙亥  戊戌  丁酉  丙申

庚生寅月，支全火局，財(cái)生殺旺，絕無一毫生扶之意；月干壬水，丁壬合而化木，又從火勢，皆成殺黨，從象斯真，中鄉(xiāng)榜，挑知縣，酉運(yùn)丁艱，丙運(yùn)仕版連登，申運(yùn)詿誤落職。

辛巳  辛丑  乙酉  乙酉

庚子  己亥  戊戌  丁酉  丙申  乙未

乙木生于季冬，支全金局，干透兩辛，從殺斯真。戊戌運(yùn)連登甲第，置身翰苑；丁酉丙申，火截腳而金得也，仕版連登；乙未運(yùn)，沖破金局，木得蟠根，不祿。

癸卯  乙卯  甲寅  乙亥

甲寅  癸丑  壬子  辛亥  庚戌  己酉

甲木生于仲春，支逢兩卯之旺、寅之祿，亥之生，干有乙之助，癸之印旺之極矣，從其旺神。初行甲運(yùn)，早采芹香；癸丑北方濕土，亦作水論，登科發(fā)甲；壬子印星照臨，辛亥金不通根，支逢生旺，仕至黃堂；一交庚砘，土金并旺，觸其旺神，故不能免咎也。

丙午  甲午  丙午  甲午

乙未  丙申  丁酉  戊戌  己亥  庚子

丙生仲夏，四柱皆刃，天干并透甲丙，強(qiáng)旺極矣，可順而不可逆也。初運(yùn)乙未，早游泮水，丙運(yùn)登科，申運(yùn)大病危險(xiǎn)，丁運(yùn)發(fā)甲，酉運(yùn)丁艱，戊戌己運(yùn)仕途坦平，亥運(yùn)犯其旺神，死于軍前。

癸酉  癸亥  庚申  丁亥

壬戌  辛酉  庚申  己未  戊午  丁巳

庚金生于孟冬，水勢當(dāng)權(quán)，金逢祿旺，時干丁火無根，局中氣勢金水，亦是從金水而論，丁反為病。初交癸亥，去其丁火，其樂自如；壬戌運(yùn)入泮，而喪服重重，因戌土之制水也；辛酉庚申，癸科發(fā)甲，出仕琴堂；己未運(yùn)轉(zhuǎn)南方，火土齊來，詿誤落職；戊午，更多破耗而亡。

丙戌  壬辰  癸巳  甲寅

癸巳  甲午  乙未  丙申  丁酉  戊戌

癸水生于季春，柱中財(cái)、官、傷三者并旺，印星伏而無氣，日主休囚無根，惟官星當(dāng)令，須從官星之勢。所喜坐下財(cái)星，引通傷官之氣，至甲午運(yùn)，會成火局生官，云程直上；乙未出仕，申酉運(yùn)有丙丁蓋頭，仕途平坦，戊戌運(yùn)仕至觀察；至亥運(yùn)幫身，沖去巳火，不祿。所謂弱之極者不可益也。

癸酉  乙丑  丙申  丙申

甲子  癸亥  壬戌  辛酉  庚申  己未

丙火生丑臨申，衰絕無氣，酉丑拱金，月乙木凋枯無根，官星坐財(cái)，傷逢財(cái)化，從化金水之勢。癸亥運(yùn)中，入泮登科；辛酉庚申，去印生官，由縣令而遷州牧，宦囊豐厚；己未南方燥土，傷官助劫，不祿。

十三、化象

化得真者只論化，化神還有幾般話。

原注：如甲日主生于四季，單遇一位已土，在月時上合遇壬、癸、甲、乙、戊，而有一辰字，乃為化得真。又如丙辛生于冬月，戊癸生于夏月，乙庚生于秋月，丁壬生于春月，獨(dú)自相合，又得龍以運(yùn)之，此為真化矣。既化矣，又論化神。如甲己化土，土陰寒，要火氣昌旺；土太旺，又要取水為財(cái)，木為官，金為食神。隨其所向，論其喜忌，再見甲乙，亦不作爭合妒合論。蓋真化矣，如烈女不更二夫，歲運(yùn)遇之皆閑神也。

任氏曰：合化之原，昔黃帝禮天于圜邱，天降十干，愛命大撓作十二支以配之。故日干曰天干，其所由，合即天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十之義。依數(shù)推之，則甲一、乙二、丙三、丁四、戊五、己六、庚七、辛八、壬九、癸十也。如“洛書”以五居中，一得五為六，故甲與己合；二得五為七，故乙與庚合；三得五為八，故丙與辛合；四得五為九，故丁與壬合；五得五為十，故戊與癸合。合則化，化亦必得五土而后成，五土者辰也。辰土居春，時在三陽，生物之體，氣辟而動，動則變，變則化矣。且十干之合，而至五辰之位，則化氣之元神發(fā)露。故甲己起甲子，至五位逢戊辰而化土；乙庚到丙子，至五位逢庚辰而化金；丙辛起戊子，至五位逢壬辰而化水；丁壬起庚子，至五位逢甲辰而化木；戊癸起壬子，至五位逢丙辰而化火。此相合相化之真源，近世得傳者少，只知逢龍而化，不知逢五而化，辰龍之說，供引之意，如果辰為真龍。則辰年生人為龍，可行雨，而寅年生人為虎，必傷人矣。至于化象作用，亦有喜忌配合之理，所以“化神還有幾般話”也。非化斯神，喜見斯神，執(zhí)一而論也，是化象亦要究其衰旺，審其虛實(shí)，察其喜忌，則吉兇有驗(yàn)，否泰了然矣。如化神旺而有余，宜泄化神之神為用；化神衰而不足，宜生助化神之神為用。如甲己化土，生于未戌月，土燥而旺，干透丙丁，支藏巳午。謂之有余，再行火土之運(yùn)，必太過而不吉也。須從其意向，柱中有水，要行金運(yùn)；柱中有金，要行水運(yùn)；無金無水，土勢太旺，秘要金泄之；火土過燥，要帶水之金運(yùn)以潤之。生于丑辰月，土濕為弱，火雖有虛，水木無而實(shí)，或干支雜其金水，謂之不足，亦須從其意向。柱中有金，要行火運(yùn)；柱中有水，要行土運(yùn)；金水并見，過于虛濕，要帶火之土運(yùn)以實(shí)之，助起化神為吉也。至于爭合妒合之說，乃謬論也，既合而化，如貞婦配義夫，從一而終，不生二心，見戊己是彼之同類，遇甲乙是我之本氣，有相讓之誼。合而不化，勉強(qiáng)之意，必非佳偶。見戊己多而起爭妒之風(fēng)，遇甲乙眾而更強(qiáng)弱之性。甲己之合如此，余可類推。

乙丑  甲申  甲辰  己巳

癸未  壬午  辛巳  庚辰  己卯  戊寅

年月兩干之甲乙，得當(dāng)令之申金、丑內(nèi)之辛金制化，不起爭妒之風(fēng)。時干己土臨旺，與日主親切而合，合神真實(shí)，乃謂真化。但秋金當(dāng)令，化神泄氣不足。至午運(yùn)助化神，中鄉(xiāng)榜；辛巳金火土并旺，癸黃甲，宴瓊林，入翰苑，仕黃堂，庚辰合乙制化比劫，仕至藩臬。

戊辰  壬戌  甲辰  己巳

癸亥  甲子  乙丑  丙寅  丁卯  戊辰

甲木生于季秋，土旺乘權(quán)，克去壬水，又無比劫，合神更真，化氣有余。惜運(yùn)走東北水木之地，功名仕路，不及前造，至丑運(yùn)丁酉年，暗會金局，泄化神而吐秀，登科；戊戌年發(fā)甲，仕至州牧。

己卯  丁卯  壬午  甲辰

丙寅  乙丑  甲子  癸亥  壬戌  辛酉

壬水生于仲春，化象斯真。最喜甲木元神透露，化氣有余。余則宜泄，斯化神吐秀，喜其坐下午，午生辰土，秀氣流行。少年科甲，翰苑名高，惜乎中運(yùn)水旺之地，未能顯秩，終于縣宰。

己卯  丁卯  壬午  癸卯

丙寅  乙丑  甲子  癸亥  壬戌  辛酉

此與前造只換一卯字，化象更真，化神更有余。嫌其癸劫爭財(cái)，年干己土，透隔無根，不能去其癸水。午火未能流行。此癸水，真乃奪標(biāo)之客也。雖中鄉(xiāng)榜，終不能出仕。

丙戌  戊戌  癸巳  壬戌

己亥  庚子  辛丑  壬寅  癸卯  甲辰

癸水生于季秋，丙火透而通根，化火斯真。嫌其時透壬水克丙，只中鄉(xiāng)榜，直至卯運(yùn)，壬水絕地，挑知縣，歷三任而不升，亦壬水奪財(cái)之故也。

十四、假從

真從之象有幾人，假從亦可發(fā)其身。

原注：日主弱矣，財(cái)官強(qiáng)矣，不能不從；中有比劫暗生，從之不真。至于歲運(yùn)財(cái)官得地，雖是假從，亦可取富貴，但其人不能免禍，或心術(shù)不端耳。

任氏曰：假從者，如人之根淺力薄，不能自立，局中雖有劫印，亦自顧不暇，而日主亦難依靠，只得投從于人也。其象不一，非專論財(cái)官而已也。與真從大同小異。四柱財(cái)官得時當(dāng)令，日主虛弱無氣，雖有比劫印綬生扶，而柱中食神生財(cái)，財(cái)仍破印；或有官星制劫，則日主無從依靠，只得依財(cái)官之勢，財(cái)之勢旺，則從財(cái)，官之勢旺，則從官。從財(cái)行食傷財(cái)旺之地，從官行財(cái)官之鄉(xiāng)，亦能興發(fā)，看其意向，配其行運(yùn)為是。然假從之象，只要行運(yùn)安頓，假行真運(yùn)，亦可取富貴。何謂真運(yùn)？如從財(cái)有比劫分爭行官殺運(yùn)必貴，行食傷運(yùn)必富。有印綬暗生要行財(cái)運(yùn)；有官殺泄氣之氣，要行食傷運(yùn)。如從官殺，有比劫幫身，逢官運(yùn)而名高；有食傷破官，行財(cái)運(yùn)而祿重。有印綬泄官，要財(cái)運(yùn)以破印，謂假行真運(yùn)，不貴亦富，反此者兇，或趨勢忌義，心術(shù)不端耳。若能歲運(yùn)不悖，抑假扶真，縱使身出微，亦能崛起家聲，所為亦必正矣。此乃源濁流清之象，宜深究之。

癸巳  乙卯  己亥  癸酉

甲寅  癸丑  壬子  辛亥  庚戌  己酉

春土虛脫，殺勢當(dāng)權(quán)，財(cái)遇旺支，喜其巳亥逢沖破印，格成棄命從殺。第卯酉沖殺，巳酉半會金局，不作真從而論。所以出身寒微。妙在中隔亥水，謂源濁流清，故能崛起家聲，出類撥萃，早游泮水。壬子運(yùn)中，連登科甲，以中書而履黃堂，擢觀察，辛亥運(yùn)金虛水實(shí)，相生不悖，仕途平坦；將來庚戈戌，土金并旺，水木兩傷，恐不免意外風(fēng)波耳。

丁丑  壬寅  丙申  壬辰

辛丑  庚子  己亥  戊戌  丁酉  丙申

丙火生于初春，火虛木嫩，嫩木逢金，緊貼相沖，運(yùn)根拔盡，申金又辰土生扶，殺勢愈旺，格成從殺，用財(cái)更妙。年支丑土，生金晦火，故身出官家，早登科甲；運(yùn)走西北金水，仕至觀察，雖逢土運(yùn)，仍得金以化之，所以無險(xiǎn)阻也。

乙卯  己卯  戊辰  癸亥

戊寅  丁丑  丙子  乙亥  甲戌  癸酉

戊土生于仲春，木正當(dāng)權(quán)，坐下辰土，蓄水養(yǎng)木，四柱絕無金氣。又得亥時，水旺生木，又無火以生化之，格取從官，非身衰論也。雖非科甲出身，運(yùn)走丙子乙亥，連登仕版，位至封疆；至癸酉運(yùn)，落職而亡。

丁卯  丙寅  辛亥  庚寅

乙丑  甲子  癸亥  壬戌  辛酉  庚申

辛金生于孟春，天干丙丁庚辛陰陽相克，且金絕火生，地支寅木當(dāng)令，日時寅亥化木，格取從殺。運(yùn)走水地，生木助火，一無兇處，連登甲榜，由縣宰至郡守，生三子，皆秀發(fā)。

癸亥  乙卯  己未  丁卯

甲寅  癸丑  壬子  辛亥  庚戌  己酉

己土生于仲春，春木當(dāng)令會局，時干丁火，被年上癸水克去，未土又會木局，不得不從殺矣?？萍壮錾恚酥劣^察。