———也許日本人可以教會我們一些事 我們可以從日本 毫無爭論,日本最有名的一座雕塑就是為忠犬小八豎立的,它代表著忠誠、堅毅和守責(zé)。秋田犬八千每天在火車站等待它下班返家的主人,1925年的一天,它的主人在工作時離世,再也沒有回家。但直到10年以后,這只秋田犬還是每天下午忠誠地跑到火車站,以期它的主人能出現(xiàn)。 我希望日本國內(nèi)有一天會豎立起另一座塑像,以體現(xiàn)日本人對工作職責(zé)的忠誠和獻(xiàn)身精神,主人公就是那些核電廠的工人們。 作為《紐約時報》駐東京 地震恰好顯示了這個國家截然不同的兩面。日本政府時運(yùn)不濟(jì),但日本人民一直都很偉大,忍受著極端的困苦,優(yōu)雅而又有尊嚴(yán)地生活著。 最近,當(dāng)我回顧我的博客,我發(fā)現(xiàn)我曾經(jīng)報道了1995年造成6000多人死亡的阪神大地震。當(dāng)時,我四處尋找,以期能發(fā)現(xiàn)人們從有櫥窗損毀的商店里搶劫物品的事例。我確實(shí)發(fā)現(xiàn)有人家里丟了2輛自行車,但是當(dāng)我做出更多的報道時,這種新聞故事似乎被更多的關(guān)于努力救災(zāi)的新聞所取代。 最后,當(dāng)我偶遇一個小超市的老板,他說他曾經(jīng)看到3個年輕人從他的店里搶走食物,然后逃跑。我問他,他的日本同胞做出如此低級的事情,他是否感到驚訝。 店主告訴我:“不,你誤解了,這些強(qiáng)盜不是日本人,他們是外國人。” 確實(shí),日本人的堅韌———不抱怨、堅韌不拔是一種日本社會的道德規(guī)范。這也可以解釋日本民眾為何能夠滿足一些三流政客執(zhí)政。更進(jìn)一步來講,日本密切相連的社會組織 所以,日本的種族主義也有其不利的一面。但是美國人可以有效地在那個方向向前邁進(jìn)一到兩步。日本的貧富鴻溝沒有那么大,華麗的薪酬在美國非常普遍,而如果日本的企業(yè)大亨也享受這樣的薪資,他們會感到羞愧。即使在日本貧窮的地區(qū),包括朝鮮族裔和小村居民的聚居地,那里的學(xué)校設(shè)施也很優(yōu)良。 當(dāng)我和妻子把我們的孩子送到日本學(xué)校讀書時,我們見證了日本集體負(fù)責(zé)的民族精神如何被灌輸?shù)胶⒆由砩稀?SPAN style="COLOR: fuchsia">當(dāng)某一位老師生病并且沒有代課老師在場時,孩子們就開始自我管理。有一天,當(dāng)我們的兒子格雷高里參加完學(xué)校運(yùn)動會回家時,我們很驚訝地發(fā)現(xiàn),他在所有參賽的項(xiàng)目里都拿到了第一名,而后我們發(fā)現(xiàn)所有孩子也都拿到了第一名。 又有一次,為了慶祝格里高里的生日,我們邀請了他班上的同學(xué),并教他們玩搶座位的游戲。這個活動對日本的孩子完全是個災(zāi)難。特別女孩子,她們?yōu)閾尩揭粡堊?,必須得推搡別人,就因?yàn)檫@個活動,這些孩子的心靈受到了創(chuàng)傷。在我們面前開展的這個活動可能是世界搶椅子歷史上最禮貌、競爭性最弱,活動過程中帶有最多道歉聲的一次。 再來看看我們吧,我們是一群粗魯、激進(jìn)的美國人。我們有時對待生活、預(yù)算談判的態(tài)度,就像參與一場比賽,好像音樂停止的時候,最弱的人(比如孩子)就會被我們興高采烈地推到一邊。我希望我們能從日本人身上學(xué)習(xí)一些什么,他們一直無私地把自我利益放在共同幸福的大框架之下。我們應(yīng)該向日本受難者表示同情,但是我們也可以從他們身上學(xué)到一些什么。 感言: 1、離開忠誠,人類就會毀滅。 2、合作是應(yīng)有的常態(tài),斗爭是可悲的變態(tài)。 3、團(tuán)結(jié)積淀了數(shù)千年的人類文明成果,分裂的人震導(dǎo)致地震。 4、和諧社會是憑口號喊不出來的,是一點(diǎn)一滴道德積累的結(jié)晶體。 |
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