二

當然，冰凍三尺，非一日之寒。兵法十三篇誕生有著它更廣闊的背景和深厚的歷史淵源：炎黃之戰(zhàn)以來3000余年戰(zhàn)爭實踐；一代人又一代先賢哲人積聚的先進思想；春秋時期大動蕩、大變革的時代；當時百花齊放的學術文化氛圍；齊國兵學傳統(tǒng)影響及孫武軍事世家的熏陶；還有孫武本人的天賦、志趣和種種遭遇等等，專家多有論及。我想補充的是，也不可忽視當時吳國諸多的特定條件，這些特定條件是十三篇誕生的良好氣候和一片沃土。

1.吳地同中原一樣是中國最早跨入文明門檻的地區(qū)之一。吳地，一般指我國東南的長江下游地區(qū)，這一地區(qū)的文化歷史，一般都記載為商末的泰伯、仲雍南下建開始，故稱吳文化。其實，從30年代開始的一系列考古發(fā)掘證明，早在遠古時期，太湖地區(qū)的文化就相當發(fā)達。在幾萬甚至幾十萬年前這一地區(qū)就有人類活動。其文化遺址可分三個區(qū)域和三種類型，即今浙江北部地區(qū)的河姆渡文化、太湖周圍及杭州灣地區(qū)的良渚文化、江蘇南部的北陽營文化，還有在這一地區(qū)發(fā)掘到的銅石并用時代的湖熟文化。從發(fā)掘出土的大量文物看，其年代約與中原同期，有些還走在中原前面。事實證明，長江流域與黃河流域在古代是兩個并駕齊驅(qū)、平行發(fā)展的文化系統(tǒng)，這是十三篇之所以在吳地誕生的文化底蘊。

2.吳人憑借得天獨厚的優(yōu)越條件，不僅經(jīng)濟發(fā)達，兵學文化也較先進。建吳之始，就筑泰伯城，中國水車首先產(chǎn)生于吳地，水戰(zhàn)是吳人之長。壽夢時，開始不斷對外用兵，西部與強楚較量，北部又與齊、魯交鋒。壽夢2年（前584年），吳國伐郯（今山東鄰城縣），郯國屈服議和，引起中原強烈震動。同年，吳又攻楚國的巢（安徽合肥）、徐（江蘇泗洪）、州來（安徽鳳臺），吳軍大勝，楚國喪師失地，主帥身亡，損失慘重。反映出當時吳國軍事思想的先進程度。吳人還有放眼天下，善于向周邊和中原地區(qū)學習的特長。齊國的兵學傳統(tǒng)，晉國的車戰(zhàn)技術，楚國的水戰(zhàn)之道，皆注意吸收、消化，為我所用。壽夢以后諸樊、余祭、余昧、僚諸王，都是如此。他們親自率兵攻戰(zhàn)，連連取勝，使吳國的疆域越擴越大，軍隊越戰(zhàn)越強，實戰(zhàn)中積累的經(jīng)驗越來越多，形成的特色是好計謀、重詭詐、善多變。這是十三篇誕生于吳地的基礎條件。

3.再看當時列圖形勢。晉、楚、齊、秦四大強國，經(jīng)過二百余年爭霸戰(zhàn)爭，精疲力竭，國勢趨于衰落，國內(nèi)矛盾激化，不得不放慢爭霸步伐。前546年，晉、楚、齊、魯?shù)仁龂板舯畷本褪且淮髽酥?。而偏安于東南的吳國正在崛起。歷史為吳國加入大國爭霸行列提供了機遇。爭霸，當然需要更先進的軍事理論作指導，形勢呼喚兵法誕生。

4.正在此時，軍事將領出身的政治強人闔閭主政，他雄心勃勃，謀略過人，治國有道，治軍有方，且能任賢使能，從而集聚了眾多人才到吳地競顯才華，促使了各種先進思想在吳地碰撞、融合、升華，把吳國的兵學思想推向了一個新的高峰。史載有《闔閭兵法》問世，也有《伍子胥水戰(zhàn)兵法》，可惜失傳。唯有孫子兵法十三篇流傳至今，十三篇就成了當時兵學文化的杰出代表。假如，沒有孫武奔吳，十三篇不能誕生，沒有伍子腎的知遇和力薦，十三篇也不能誕生，沒有吳王的開明，十三篇更不能問世。十三篇誕生于吳地是一種歷史的偶然，也是一種歷史的必然。