扎根理論是一種作質(zhì)的研究的方式, 其主要宗旨 是從經(jīng)驗(yàn)資料的基礎(chǔ)上建立理論(Strauss,1987:5)。研究者在研究開(kāi)始之前一般沒(méi)有理論假設(shè),直接從實(shí) 際觀察入手,從原始資料中歸納出經(jīng)驗(yàn)概括,然后上升到理論。這是一種從下往上建立實(shí)質(zhì)理論的方法,即在 系統(tǒng)收集資料的基礎(chǔ)上尋找反映社會(huì)現(xiàn)象的核心概念,然后通過(guò)這些概念之間的聯(lián)系建構(gòu)相關(guān)的社會(huì)理論。扎 根理論一定要有經(jīng)驗(yàn)證據(jù)的支持,但是它的主要特點(diǎn)不在其經(jīng)驗(yàn)性,而在于它從經(jīng)驗(yàn)事實(shí)中抽象出了新的概念 和思想。在哲學(xué)思想上,扎根理論方法基于的是后實(shí)證主義的范式,強(qiáng)調(diào)對(duì)目前已經(jīng)建構(gòu)的理論進(jìn)行證偽。 扎根理論的方法起源于格拉斯和斯特勞斯兩人(1965,1968)60年代在一所醫(yī)院里對(duì)醫(yī)務(wù)人員處理即將去 世的病人的一項(xiàng)實(shí)地觀察。這個(gè)方面的形成與兩方面的理論思想有關(guān),分別來(lái)自哲學(xué)和社會(huì)學(xué):一是美國(guó)的實(shí) 用主義,特別是杜威、G.米德和皮爾士的思想,他們強(qiáng)調(diào)行動(dòng)的重要性,注重對(duì)有問(wèn)題的情境進(jìn)行處理,在問(wèn) 題解決中產(chǎn)生方法;另外一個(gè)影響來(lái)自芝加哥社會(huì)學(xué)派,該學(xué)派廣泛使用實(shí)地觀察和深度訪談的方法收集資料 ,強(qiáng)調(diào)從行動(dòng)者的角度理解社會(huì)互動(dòng)、社會(huì)過(guò)程和社會(huì)變化。 由于扎根理論的主要宗旨是建構(gòu)理論,因此它特別強(qiáng)調(diào)研究者對(duì)理論保持高度的敏感。不論是在設(shè)計(jì)階段 ,還是在收集和分析資料的時(shí)候,研究者都應(yīng)該對(duì)自己現(xiàn)有的理論、前人的理論以及資料中呈現(xiàn)的理論保持敏 感,注意捕捉新的建構(gòu)理論的線索。保持理論敏感性不僅可以幫助我們?cè)谑占Y料時(shí)有一定的焦點(diǎn)和方向,而 且在分析資料時(shí)注意尋找那些可以比較集中、濃縮地表達(dá)資料內(nèi)容的概念,特別是當(dāng)資料內(nèi)容本身比較松散時(shí) 。 不斷比較的方法 扎根理論的主要分析思路是比較,在資料和資料之間、理論和理論之間不斷進(jìn)行對(duì)比,然后根據(jù)資料與理 論之間的相關(guān)關(guān)系提煉出有關(guān)的類屬(category)及其屬性。比較通常有四個(gè)步驟:1 )根據(jù)概念的類別對(duì)資 料進(jìn)行比較:對(duì)資料進(jìn)行編碼并將資料歸到盡可能多的概念類屬下面以后,將編碼過(guò)的資料在同樣和不同的概 念類屬中進(jìn)行對(duì)比,為每一個(gè)概念類屬找到屬性。2)將有關(guān)概念類屬與它們的屬性進(jìn)行整合,對(duì)這些概念類屬 進(jìn)行比較,考慮它們之間存在的關(guān)系,將這些關(guān)系用某種方式聯(lián)系起來(lái)。3)勾勒出初步呈現(xiàn)的理論, 確定該 理論的內(nèi)涵和外延,將初步理論返回到原始資料進(jìn)行驗(yàn)證,同時(shí)不斷地優(yōu)化現(xiàn)有理論,使之變得更加精細(xì)。4) 對(duì)理論進(jìn)行陳述,將所掌握的資料、 概念類屬、類屬的特性以及概念類屬之間的關(guān)系一層層地描述出來(lái),作為 對(duì)研究問(wèn)題的回答。 使用有關(guān)的文獻(xiàn)可以開(kāi)闊我們的視野,為資料分析提供新的概念和理論框架,但與此同時(shí),我們也要注意 不要過(guò)多地使用前人的理論。否則,前人的思想可能束縛我們的思路,使我們有意無(wú)意地將別人的理論往自己 的資料上套,或者換一句話說(shuō),把自己的資料往別人的理論里套,也就是人們所說(shuō)的“削足適履”,而不是“ 量體裁衣”。 在適當(dāng)使用前人理論的同時(shí),扎根理論認(rèn)為研究者的個(gè)人解釋在建構(gòu)理論時(shí)也可以起到重要的作用。研究 者之所以可以“理解”資料是因?yàn)檠芯空邘肓俗约旱慕?jīng)驗(yàn)性知識(shí),從資料中生成的理論實(shí)際上是資料與研究 者個(gè)人解釋之間不斷互動(dòng)和整合的結(jié)果。原始資料、研究者個(gè)人的前理解以及前人的研究成果之間實(shí)際上是一 個(gè)三角互動(dòng)關(guān)系,研究者在運(yùn)用文獻(xiàn)時(shí)必須結(jié)合原始資料和自己個(gè)人的判斷。研究者本人應(yīng)該養(yǎng)成詢問(wèn)自己和 被詢問(wèn)的習(xí)慣,傾聽(tīng)文本中的多重聲音,了解自己與原始資料和文獻(xiàn)之間的互動(dòng)關(guān)系。 |
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