魯迅先生有句名言：“把淪為異族奴隸之苦告訴國(guó)人，是很必要的，但是切莫使人得出結(jié)論：我們倒不如做自己人的奴隸罷?！蹦敲词遣皇峭瑯涌梢哉f(shuō)，路遇一位外國(guó)人猥褻中國(guó)女子挺身而出是必須的，但切莫使人得出結(jié)論：猥褻中國(guó)女人的如果是中國(guó)人，就不必挺身而出了

  一個(gè)老外在北京街頭公然猥褻中國(guó)女子，遭到路人的痛打，確實(shí)很解氣。這廝就該挨這一頓痛打，就像《水滸傳》中高衙內(nèi)當(dāng)街調(diào)戲民女，被八十萬(wàn)禁軍教頭王進(jìn)撞見(jiàn)，立即給他一頓痛打一樣。所以必須要對(duì)那位“路見(jiàn)不平一聲吼，該出手時(shí)就出手”的那幾位哥們贊一聲：“仗義！”

   但凡事不能過(guò)，叫好也要有限度。有人說(shuō)這幾位哥們“打出了中國(guó)人的威風(fēng)”，就過(guò)了。這事就一普通猥褻婦女案，與該男子的國(guó)籍、膚色、種族關(guān)系不大，這樣的事在中國(guó)人身上也時(shí)有發(fā)生。不能因?yàn)殁C婦女的是一位外國(guó)人，中國(guó)民眾對(duì)他的阻止與群毆就有了“抵抗外侮”的特殊意義。畢竟中國(guó)人民站起來(lái)也有60多年了，中國(guó)的國(guó)力日益強(qiáng)盛，中國(guó)人也已不再是東亞病夫。但也不必諱言，某些國(guó)民的心態(tài)似乎還停留在清末民初，停留在被壓迫被奴役被殖民的時(shí)代，我們強(qiáng)大了，我們站起來(lái)了，但心態(tài)還留在過(guò)去，還在蹲著、跪著。倒不是說(shuō)我們現(xiàn)在依然對(duì)洋人低頭哈腰，而是恰恰相反，我們總是刻意表現(xiàn)出威武不能屈、富貴不能移的樣子。前中國(guó)駐法國(guó)大使吳健民對(duì)這種心態(tài)有一個(gè)很精譬的點(diǎn)評(píng)：“大國(guó)小民?！眹?guó)家強(qiáng)大了，但國(guó)民的心態(tài)卻還停留在“小民”的階段。

  魯迅先生有句名言：“把淪為異族奴隸之苦告訴國(guó)人，是很必要的，但是切莫使人得出結(jié)論：我們倒不如做自己人的奴隸罷?！蹦敲词遣皇峭瑯涌梢哉f(shuō)，路遇一位外國(guó)人猥褻中國(guó)女子挺身而出是必須的，但切莫使人得出結(jié)論：猥褻中國(guó)女人的如果是中國(guó)人，就不必挺身而出了。

  剛才我對(duì)那幾位挺身而出的哥們伸出了大拇指。他們確實(shí)當(dāng)?shù)闷稹罢塘x”二字。但看到過(guò)其中位帶頭大哥的幾條微博之后，不免也有幾句微詞。這位帶頭大哥有幾句是這么說(shuō)的：“大哥是中國(guó)人！在外鬼人看來(lái)，中國(guó)人都是一家人，那個(gè)老外壓倒的不是那個(gè)小妹，壓倒的是我們的家人。”“我們代表的是中國(guó)炎黃子孫，代表的是大陸十幾億的同胞打的這場(chǎng)仗！”“國(guó)土是我們的家園'豈能容忍別人踐踏！”這些話固然慷慨激昂，聽(tīng)得人熱血沸騰，但我想問(wèn)的是，如果那廝就是一中國(guó)人，或者那位女子是一位外國(guó)人，這一套慷慨激昂的說(shuō)詞，還能派上用場(chǎng)嗎？

  一片叫好聲中，我的這一番說(shuō)詞之不招人待見(jiàn)是肯定的，說(shuō)不定還會(huì)招來(lái)“漢奸”的罵名。我的一位同行如此感嘆：“你說(shuō)不要因領(lǐng)土問(wèn)題遷怒菲傭（禹晉永就聲稱把兩個(gè)菲傭炒了），他們說(shuō)你為菲律賓說(shuō)話；你說(shuō)不應(yīng)對(duì)倒地的老外拳打腳踢，他們說(shuō)你支持強(qiáng)奸?！彼^“真理向前一步就是謬誤”，世間事皆可做如是觀。炒掉菲傭或者高呼“把外國(guó)人趕出中國(guó)去”，就是真理前面的一步。