第一節(jié)　音樂教學(xué)模式與范型
一、音樂教學(xué)模式
“模式”一詞，意為某種事物的標(biāo)準(zhǔn)樣式。簡言之，“教學(xué)模式”即師生圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行教與學(xué)活動過程的標(biāo)準(zhǔn)樣式。自美國教育家喬伊斯和韋爾的 《教學(xué)模式》一書問世以來，“教學(xué)模式”便成為教育界學(xué)者和中小學(xué)教師學(xué)習(xí)與研究的熱點問題之一，盡管對其認(rèn)識和理解不一 （有的從課程、教材、教學(xué)的宏觀角度界定，有的從教師、學(xué)生、教材的組合關(guān)系思考，有的從結(jié)構(gòu)、形式、種類的多種樣式區(qū)分，有的從目標(biāo)、內(nèi)容、方法的微觀操作確立，等等），然而無論從理論研究方面，還是在實踐探索上均對我國的教育教學(xué)產(chǎn)生了影響。

將 “教學(xué)模式”應(yīng)用到音樂教學(xué)中，還是近些年來的事情。關(guān)于“音樂教學(xué)模式”的定義，曹理教授作了 “是在一定的音樂教學(xué)理論與實踐相結(jié)合的基礎(chǔ)上，為完成特定的教學(xué)目標(biāo)而構(gòu)建的、具體可操作的、比較穩(wěn)定的教學(xué)活動程序的基本框架”的界定，并在 《音樂學(xué)科教育學(xué)》中對 “音樂教學(xué)模式”作了專章闡述，提出了參與—體驗，情境—陶冶，示范—模仿，行為—輔助，探索—創(chuàng)造，引導(dǎo)—發(fā)現(xiàn)，自學(xué)—指導(dǎo)，傳授—接受等音樂教學(xué)模式。

１參與—體驗?zāi)Ｊ?BR>
“參與”是指在課堂上師生以平等的身份參與教學(xué)活動，共同討論，共同解決問題；“體驗”是指以學(xué)生主動參與教學(xué)活動，直接親身體驗作為教學(xué)的主要形式。

這種模式的基本實施程序是：



情感喚起階段，以愛美為特征，激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生對音樂的學(xué)習(xí)興趣。情感深入階段，以鑒賞美為特征，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美理想和趣味。情感外化階段，以創(chuàng)造美為特征，將內(nèi)在的審美情感體驗客觀化，對象化，形式化。

例如，以音樂欣賞教學(xué)或音樂綜合課為例，其教學(xué)階段可以概括為：

（１）導(dǎo)入———激發(fā)興趣，喚起參與愿望；

（２）展開———提供多種參與情境，使不同層次的學(xué)生都有參與體驗的愿望和機(jī)會；

（３）深入———師生進(jìn)行深層次交流，思維充分展開；

（４）拓展———通過練習(xí)、評價總結(jié)等活動，深化情感體驗以及知識技能遷移。

２情境—陶冶模式



又稱 “暗示—領(lǐng)悟”模式。運用語言、實物、音樂等手段，創(chuàng)設(shè)生動真實的情境，激發(fā)學(xué)生積極的情感，對學(xué)生進(jìn)行個性的陶冶和人格的培養(yǎng)，提高學(xué)生的自主精神和合作精神，培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。這種模式的基本實施程序是：

（１）創(chuàng)設(shè)情境階段。根據(jù)教學(xué)目的，教師可通過語言描繪、實物演示、音樂渲染、電化教育等手段為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個生動形象的場景，以激起學(xué)習(xí)的情趣。

（２）參與活動階段。通過參與各種聆聽音樂、律動、游戲、唱歌、演奏樂器、表演等活動，使學(xué)生在特定的氣氛中進(jìn)行學(xué)習(xí)。

（３）總結(jié)轉(zhuǎn)化階段。教師啟發(fā)總結(jié)，使學(xué)生領(lǐng)悟所學(xué)內(nèi)容，做到情理的統(tǒng)一，并使這些情感體驗得以轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識。

３示范—模仿模式

以培養(yǎng)學(xué)生音樂技能為目的的重要教學(xué)模式之一，這種模式的實施程序是：



（１）定向階段。以教師的示范技能作為有效的刺激，以引起學(xué)生相應(yīng)的行為反應(yīng)，使他們通過模仿有成效地掌握完成技能的操作原理和程序。

（２）參與性練習(xí)階段。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生經(jīng)過模仿，糾正，重復(fù)，改進(jìn)，形成正確的技能行為反應(yīng)。

（３）自主練習(xí)階段。當(dāng)學(xué)生已基本掌握了動作或操作要領(lǐng)時，給學(xué)生加大練習(xí)活動量，讓學(xué)生自主練習(xí)。

（４）遷移階段。讓學(xué)生在熟練地掌握了動作與操作要領(lǐng)之后，能夠?qū)⑵渑e一反三，靈活運用于新的學(xué)習(xí)或創(chuàng)造性的活動，即形成了某種音樂能力。

例如，以唱歌為中心的課堂教學(xué)，其教學(xué)程序可以是：

（１）唱已學(xué)過的歌曲 （創(chuàng)造性表現(xiàn)的學(xué)習(xí)，喚起學(xué)習(xí)興趣）；

（２）新教材范唱 （感受理解的學(xué)習(xí)）；

（３）新教材的練習(xí) （技能體驗的學(xué)習(xí)）；

（４）理解新教材的詞曲結(jié)構(gòu)及情感內(nèi)涵 （理解的學(xué)習(xí)）；

（５）自然流暢地唱新教材 （創(chuàng)造性表現(xiàn)的學(xué)習(xí)）；

（６）討論歌唱效果 （評價）。

４行為—輔助模式

在音樂技能學(xué)習(xí)中，設(shè)計和使用一些教學(xué)媒體作為輔助手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生從多種途徑理解、掌握音樂技能，提高學(xué)習(xí)效率，加快技能掌握進(jìn)程。這種模式的基本實施程序是：



（１）定向階段。設(shè)計選擇教學(xué)媒體等輔助手段。

（２）輔助練習(xí)階段。借助教學(xué)媒體等輔助手段進(jìn)行學(xué)習(xí)。

（３）自主性練習(xí)階段。加大練習(xí)活動量，讓學(xué)生自主練習(xí)。

（４）遷移應(yīng)用階段。使學(xué)生能夠舉一反三。

５探索—創(chuàng)造模式
以研究問題、解決問題為中心，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立鉆研能力和創(chuàng)造性思維能力的教學(xué)模式。這種模式的基本實施程序是：
（１）準(zhǔn)備階段，收集資料分析問題，把握問題。從多角度分析問題的重點、關(guān)鍵，建立解決問題的框架順序。
（２）解決階段，創(chuàng)造性解決問題。充分運用創(chuàng)造性想象，在廣闊的思維空間進(jìn)行發(fā)散性的思維活動，盡可能提出流暢性、變通性、獨特性的觀點，選擇解決問題的最佳方案。
（３）遷移階段。總結(jié)，提高，運用。
６引導(dǎo)—發(fā)現(xiàn)模式
這是一種以問題解決為中心，注重學(xué)生獨立活動，著眼于思維力和意志力培養(yǎng)的教學(xué)模式。這種模式的基本實施程序是
（１）導(dǎo)入階段。將學(xué)生從舊知引向新知，誘發(fā)思維，集中注意，提供研究條件。
（２）探究階段。幫助學(xué)生主動形成概念，理解原理，概括法則，尋求答案。
（３）歸納階段。使學(xué)生將舊知識與新知識重新組合，歸納，形成解決新問題的能力。
（４）運用階段。通過練習(xí)和反饋強(qiáng)化，使學(xué)生的知識遷移或鞏固。
７自學(xué)—指導(dǎo)模式
又稱學(xué)導(dǎo)式。這一模式是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生自學(xué)教材、討論交流、弄清疑難、練習(xí)鞏固，達(dá)到牢固掌握知識技能、培養(yǎng)自學(xué)能力和學(xué)習(xí)慣的一種教學(xué)模式。這種模式的基本實施程序是：
（１）定向階段。提出自學(xué)要求，揭示自學(xué)內(nèi)容，出示自學(xué)提綱或自學(xué)思考題，使學(xué)生能主動學(xué)習(xí)。
（２）自學(xué)階段。學(xué)生自學(xué)教學(xué)內(nèi)容，在自學(xué)的基礎(chǔ)上提出疑難問題。
（３）討論交流階段。組織學(xué)生交流學(xué)習(xí)的心得體會。
（４）啟發(fā)指導(dǎo)階段。教師解疑，對學(xué)生提出的疑難問題進(jìn)行指導(dǎo)與解答。也可師生共同解疑。
（５）運用總結(jié)階段?？偨Y(jié)提高。
８傳授—接受模式
以發(fā)展學(xué)生智力為主要目的的一種教學(xué)模式，還可再劃分為若干子模式：傳統(tǒng)模式、啟發(fā)模式、討論模式。
（１）傳統(tǒng)模式的基本實施程序是：
（２）啟發(fā)模式的基本實施程序是：
（３）討論模式的基本實施程序是：

 

 

音樂教學(xué)階段、環(huán)節(jié)與步驟
音樂教學(xué)過程的設(shè)計，是將構(gòu)成音樂教學(xué)過程的各種因素按一定的程序組織起來，并形成一個具體的文本，它是音樂教學(xué)實施與操作前的重要準(zhǔn)備。常見的音樂教學(xué)過程設(shè)計有階段式、環(huán)節(jié)式和步驟式三種方式。

 

一、階段式的音樂教學(xué)過程設(shè)計
這種方式的音樂教學(xué)過程設(shè)計，是將構(gòu)成音樂教學(xué)過程的各種因素，根據(jù)其不同特點劃分成若干個固定的段落，如起始階段、展開階段、結(jié)束階段等。

（一）起始階段

起始階段的主要任務(wù)是組織教學(xué)，誘發(fā)興趣，導(dǎo)入新課。常見的導(dǎo)入方式有談話式導(dǎo)入、圖片式導(dǎo)入、音樂式導(dǎo)入等多種。導(dǎo)入方式最重要的是具有新意，例如：

音樂課開始，大屏幕出現(xiàn)建國５０周年天安門廣場隆重、威武的閱兵式鏡頭，奇怪的是沒有音樂 （引發(fā)問題），學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)了問題，并向老師提出質(zhì)疑，教師反問：“根據(jù)你們的觀察，什么樣的音樂在此時播放最合適？”此時，如夢方醒的學(xué)生各抒己見，自然選了 “一堆”進(jìn)行曲。

教師板書：進(jìn)行曲 （導(dǎo)入新課）

由于導(dǎo)入是一節(jié)課教學(xué)內(nèi)容的初始階段，它的成功與否，將直接影響著后面的教學(xué)內(nèi)容。好的導(dǎo)課設(shè)計有如一座橋梁，不僅連接著教學(xué)的各個階段，而且連接著舊識和新知，好的導(dǎo)課設(shè)計不僅吸引學(xué)生的注意力，將學(xué)生的注意力迅速集中到教學(xué)內(nèi)容上來，還可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，促進(jìn)思維的運轉(zhuǎn)，使后面的教學(xué)內(nèi)容順理成章。

（二）展開階段

展開階段是音樂教學(xué)的主體和中心階段，是音樂教學(xué)內(nèi)容展現(xiàn)和音樂教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的階段，因此這一過程尤為重要。一般說來，展開階段由若干個教學(xué)活動組成，其特點是一個環(huán)環(huán)相扣、逐漸鋪展或由淺入深、逐步遞進(jìn)的過程。例如：

（接上例）

教師：“戰(zhàn)爭時期最讓軍人激動的是什么？”

學(xué)生：“打仗、凱旋、勝利?！?BR>
教師：“和平時期什么事情最讓軍人激動呢？”

學(xué)生：“閱兵式、軍事演習(xí)。”

教師：“好，今天我們就在教室中舉行一次軍事演習(xí)、實戰(zhàn)大閱兵，以展示當(dāng)代軍人的風(fēng)采。我擔(dān)任本次軍事演習(xí)的總指揮，我任命……”

［被教師委以重任的幾名同學(xué)分別帶領(lǐng)著步兵、騎兵、坦克兵、裝甲兵等若干個小組，進(jìn)行節(jié)奏探索，并利用自然音源 （人聲、人體各部位、學(xué)習(xí)用具、桌椅、地面、報紙、水瓶、塑料桶等）將本組的發(fā)現(xiàn)探究結(jié)果在音樂的進(jìn)行中展示出來。教師與同學(xué)一起參與討論，迂回在各組之間，時而跟著一起操練，時而提出建設(shè)性意見。］

［師生集體發(fā)現(xiàn)探究后，經(jīng)過討論，統(tǒng)一意見，簡單操練，形成集體的探究成果，各小組召集人帶領(lǐng)本組同學(xué)將創(chuàng)編練習(xí)的活動成果展示給全體同學(xué)。在進(jìn)行曲中，以小組為單位進(jìn)行匯報交流：有的模仿儀仗隊的腳步聲和口號聲，有的模仿各種槍炮子彈聲，有的模仿飛機(jī)、坦克、機(jī)動車聲，有的模仿現(xiàn)代化武器發(fā)射聲。每一個小組匯報后，教師組織同學(xué)進(jìn)行點評，鼓勵創(chuàng)造，分析亮點，集體參與修正意見，使每一組、每個人除獲得創(chuàng)造表現(xiàn)機(jī)會外，還學(xué)會了如何評價、判斷與分析。既欣賞了音樂，又模仿創(chuàng)造了節(jié)奏；既獲得了情感體驗，又鍛煉提高了自主學(xué)習(xí)能力。最后，“總指揮”帶領(lǐng)全體 “指戰(zhàn)員”，在音樂聲中完整地進(jìn)行一次大規(guī)模的 “軍事演習(xí)”，將本課推向高潮，形成良好的教學(xué)效果。］

（三）結(jié)束階段

結(jié)束階段是音樂教學(xué)的總結(jié)階段，是音樂課堂教學(xué)中的 “點睛”之筆，關(guān)系著整個音樂教學(xué)過程的完整。通常，音樂教師往往以概括一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容、總結(jié)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)情況等方式來結(jié)束教學(xué)。這種方式的特點是對教學(xué)過程的總結(jié)和概括清晰，明確，邏輯性強(qiáng)，缺點是內(nèi)容重復(fù)，缺少遷移，特別是由于教師的一人活動，缺乏情感的互通，顯得單調(diào)。其實，經(jīng)過一節(jié)課的音樂學(xué)習(xí)實踐，學(xué)生會有許多有益、甚至精彩的感受和體會需要表達(dá)，如果音樂教師把總結(jié)的機(jī)會交給學(xué)生，或者采取師生共同總結(jié)的方式，往往會收到意想不到的教學(xué)效果。

例如，由教師采訪、學(xué)生談感受的訪談式結(jié)課，由教師引導(dǎo)、學(xué)生回顧學(xué)習(xí)過程的回味式結(jié)課，由教師設(shè)問、引發(fā)學(xué)生思考與聯(lián)想，增進(jìn)進(jìn)一步探究欲望的外延性結(jié)課，等等。

 

【案例１】《黃河魂》教學(xué)過程設(shè)計

一、起始階段

１導(dǎo)　入

多媒體播放 《黃河大合唱》的第四樂章 《黃水謠》，展示黃河兩岸秀麗旖旎的景色，當(dāng)音樂進(jìn)行到 “自從鬼子來，百姓遭了殃，奸淫燒殺一片凄涼……”時，畫面展示日本人殘害中國百姓的各種場面。

師：同學(xué)們，你們知道剛才播放的這首歌曲是哪個歷史時期創(chuàng)作的嗎？

生：抗日戰(zhàn)爭時期。

師：每一個有良知的中國人應(yīng)該都不會忘記這段慘痛的歷史，八年間日本人在中國犯下了哪些滔天罪行呢？

２交　流

學(xué)生展示與交流課前搜集的有關(guān)抗日的文字資料、圖片資料和音像資料。

學(xué)生展示之后，教師給予鼓勵和作總結(jié)性發(fā)言：每一個有良知的中國人看到日本侵略者的殘忍與缺乏人性都會以各種不同的方式奮起打擊侵略者，誓死保衛(wèi)自己的祖國。我們的音樂工作者以及文藝宣傳隊也奔赴全國各地，進(jìn)行抗日救亡宣傳活動，他們拿起手中的筆為抗日發(fā)出怒吼，為大眾譜出呼聲。其中 《黃河大合唱》就是抗日戰(zhàn)爭時期最經(jīng)典的作品，由光未然作詞，冼星海作曲?！饵S河大合唱》共有八個樂章，其中第七個樂章 《保衛(wèi)黃河》最為人們所熟悉。

二、展開階段

（一）欣賞 《保衛(wèi)黃河》———黃河大合唱第七樂章

１展示和總結(jié)之后，學(xué)生對抗日戰(zhàn)爭有了感性的認(rèn)識，情緒也特別激動，這時馬上欣賞 《黃河大合唱》的第七樂章 《保衛(wèi)黃河》，讓學(xué)生感覺到自己仿佛就是抗日軍民中的一員。（媒體播放）

２欣賞之后分組討論，然后回答如下幾個問題：

（１）讓學(xué)生談?wù)勑蕾p后的真實感受。（學(xué)生自由發(fā)言）

（２）整首合唱曲的情緒如何？（學(xué)生自由發(fā)言）

（３）指出歌曲的演唱形式。（齊唱、輪唱）

３創(chuàng)作背景。

同學(xué)們心中也許在想，這部具有寫實性、史詩性、交響性的音樂作品是在怎樣的情況下創(chuàng)作出來的呢？

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，全國軍民奮起抗日打擊侵略者。１９３８年冬，武漢淪陷后，光未然帶領(lǐng)抗敵演劇三隊由陜西東渡黃河，到達(dá)山西呂梁山根據(jù)地。途中，光未然親臨險灘激流，怒濤旋渦，礁石瀑布的險地，目睹了黃河船夫與驚濤駭浪搏戰(zhàn)的情景，聆聽了水手們高亢激越、深沉有力的船工號子，這一切激起了他的創(chuàng)作激情和靈感，一首長詩——— 《黃河吟》便應(yīng)運而生。１９３９年，光未然與冼星海在延安相見。在除夕之夜光未然親自朗誦了這首詩，冼星海聽后很興奮，決定把這首長詩改成歌詞后譜曲。后來冼星海只用了六天的時間就完成了 《黃河大合唱》的譜曲與配器。１９３９年４月１３日在陜北公學(xué)禮堂首演，引起巨大反響，很快便傳遍全國。

（二）欣賞 《保衛(wèi)黃河》———鋼琴協(xié)奏曲 《黃河》第四樂章

１ （銜接和過渡）播放鋼琴協(xié)奏曲 《黃河》第四樂章 《保衛(wèi)黃河》的演奏片段，要求學(xué)生與剛才聽到的合唱 《保衛(wèi)黃河》作一個對比，看看有什么不同。

２學(xué)生討論回答問題。

讓學(xué)生暢所欲言，教師啟發(fā)，誘導(dǎo)學(xué)生，給予肯定與鼓勵。

３教師從學(xué)生的答案中導(dǎo)出鋼琴協(xié)奏曲 《黃河》，這部作品是根據(jù)冼星海的 《黃河大合唱》創(chuàng)作而成。１９６９年脫稿，１９７０年５月首演于北京。全曲有四個樂章：第一樂章 《黃河船夫曲》，第二樂章《黃河頌》，第三樂章 《黃河憤》，第四樂章 《保衛(wèi)黃河》。

４完整欣賞鋼琴協(xié)奏曲 《保衛(wèi)黃河》，在欣賞的過程中思考兩個問題：樂曲中出現(xiàn)了哪些熟悉的音調(diào)？主題一共進(jìn)行了幾次變奏？（媒體展示主題旋律）

《保衛(wèi)黃河》采用自由變奏曲式寫成。引子用了 《怒吼吧！黃河》的音調(diào)為素材：



隨后揉進(jìn)了歌曲 《東方紅》的音調(diào)：



接著，樂隊再奏 《怒吼吧！黃河》的戰(zhàn)斗性音調(diào)：



繼而引出 《保衛(wèi)黃河》的主題，表現(xiàn)抗日軍民斗志昂揚、奔赴戰(zhàn)場的情景。



主題一共變奏了８次，展現(xiàn)了一幅幅英勇抗戰(zhàn)的壯麗畫面。時而由樂隊奏出硝煙彌漫、戰(zhàn)馬奔騰、游擊健兒勇敢殺敵、革命隊伍千軍萬馬勢不可擋的氣勢；時而由鋼琴和樂隊奏出抗日軍民與敵人浴血奮戰(zhàn)的英雄形象。

５讓學(xué)生談?wù)勗谛蕾p的過程中腦海里會浮現(xiàn)出哪些畫面。

６感受和體驗了 《保衛(wèi)黃河》兩種不同的表演形式的音響效果，同學(xué)們談?wù)労铣c協(xié)奏曲的異同，你喜歡哪一種形式，為什么。

合唱曲聲樂曲有歌詞，通俗易懂，根據(jù)歌詞提示可以發(fā)揮想象。

協(xié)奏曲器樂曲無歌詞，較難理解，可以充分發(fā)揮自己的想象力。

（三）欣賞吉拉爾德聽黃河畫黃河的錄像片段

１觀看錄像。

吉拉爾德曾經(jīng)到過很多國家表演 《看得見的音樂》，他非常喜歡中國的音樂，他六個月之間先后三次來到中國，翻閱了大量有關(guān)黃河的資料，１９９８年的９月８日在北京的保利大廈劇場，吉拉爾德聽黃河，畫黃河，創(chuàng)作了一幅長１０米，寬２米的巨幅油畫。（讓學(xué)生從中感受到這部音樂作品在國際上的影響。）

２教師鋼琴伴奏，學(xué)生集體齊唱 《保衛(wèi)黃河》（媒體展示歌單），再一次親身體驗歌曲所表達(dá)的情感，把中國人民不畏強(qiáng)暴，堅強(qiáng)不屈的民族精神深深植入孩子們的心中。

三、結(jié)束階段

師：《保衛(wèi)黃河》這部不朽的音樂作品激活了我們在座的每一個中華兒女的記憶，抗日戰(zhàn)爭這段難忘的歲月是一段慘痛的歷史，日本人侵略中國，在中國的土地上對中國人民犯下的滔天罪行，我們中國人民和子孫后代是不會忘記的，因為珍視和呵護(hù)歷史的記憶就是維護(hù)我們的尊嚴(yán)和生命，只有記住黑暗和罪惡的歷史，才有可能遠(yuǎn)離黑暗和罪惡。

課后請同學(xué)們收集一些有關(guān)抗日戰(zhàn)爭的音樂資料 （曲譜、音像等），下節(jié)課在課堂上分組進(jìn)行展示與交流。

 

 

上例的教學(xué)過程設(shè)計通過起始、展開、結(jié)束三個教學(xué)階段，將這節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容有機(jī)地組合了起來：起始階段通過教師的導(dǎo)言以及師生展示、交流課前收集的音樂資料，創(chuàng)設(shè)一種同本課內(nèi)容相關(guān)的教學(xué)情境，起到了導(dǎo)入新課的作用；展開階段運用對比欣賞的方法，將兩首體裁不同的 《保衛(wèi)黃河》——— 《黃河大合唱》第七樂章與鋼琴協(xié)奏曲 《黃河》第四樂章進(jìn)行比較和辨析，伴隨著教學(xué)過程的展開和深入，使學(xué)生不斷加深對音樂作品內(nèi)容、情感以及不同音樂表現(xiàn)手段和表演形式的體驗與理解；結(jié)束階段則以教師談話的方式對本課進(jìn)行了小結(jié)，并提出了下節(jié)課的預(yù)習(xí)要求。

歷史題材的音樂作品，由于年代久遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離學(xué)生的生活經(jīng)歷和文化視野，學(xué)生不能與其產(chǎn)生共鳴，往往引不起興趣，也不易被接受。而以此類內(nèi)容為主題的音樂課也多是以說教為主，內(nèi)容枯燥，形式單一，不受學(xué)生歡迎。然而，音樂作品的經(jīng)典性是體現(xiàn)音樂新課程內(nèi)容的重要標(biāo)志之一，選擇在中外音樂歷史長河中流傳廣泛、影響至今的代表性作品，讓學(xué)生通過音樂學(xué)習(xí)來了解歷史，認(rèn)識歷史———尤其對于每個中國人都不應(yīng)忘記的重大歷史事件，不僅是音樂教學(xué)的重要任務(wù)，也是音樂新課程的指導(dǎo)思想和基本精神之一。因此，把經(jīng)典歷史題材的音樂作品與其相關(guān)文化進(jìn)行綜合，把視、聽、說、唱、動等藝術(shù)活動融為一體，不僅符合人的身心發(fā)展規(guī)律，而且是音樂學(xué)習(xí)的最佳環(huán)境，它使音樂學(xué)習(xí)變得更輕松，更活潑，更多樣。

從具體的教學(xué)設(shè)計來看，《黃河魂》這個課例明顯地突出了 “情感態(tài)度與價值觀”的教學(xué)目標(biāo)，滲透著濃郁的人文精神，整個教學(xué)過程沿著情境創(chuàng)設(shè) （起始階段）、情感體驗、情感表現(xiàn) （展開階段）、情緒拓展 （結(jié)束階段）的軌道展開，運用多種手段，從各個角度來推進(jìn)兩首音樂作品的學(xué)習(xí)。無疑，對于遠(yuǎn)離抗日戰(zhàn)爭歷史的當(dāng)代學(xué)生來說，要讓學(xué)生感受和體驗難忘的歲月，就必須讓學(xué)生協(xié)同歷史學(xué)科了解抗日戰(zhàn)爭這段歷史?！饵S河魂》的教學(xué)設(shè)計構(gòu)建起音樂與歷史學(xué)科的聯(lián)系和綜合，從而增強(qiáng)學(xué)生的民族意識和愛國主義情操。年輕一代對于一些歷史題材的音樂作品了解很少，甚至對于一些慘痛的歷史也在逐漸淡忘，以致出現(xiàn)明星穿日本軍旗服，街上流行日本軍旗方頭巾的現(xiàn)象。珍視和呵護(hù)歷史的記憶就是維護(hù)我們民族的尊嚴(yán)，只有記住黑暗罪惡的歷史，才有可能遠(yuǎn)離黑暗和罪惡。因此，在音樂教學(xué)中，應(yīng)加強(qiáng)對音樂文化認(rèn)知的訓(xùn)練，只有讓學(xué)生對 “音樂”進(jìn)行歷史性解釋和了解音樂作品的文化意義，才能讓學(xué)生與音樂作品產(chǎn)生情感上的共鳴，進(jìn)而達(dá)到理解與交流的目的。這就是解釋學(xué)中所謂的 “視界融合”，它使陌生的、遙遠(yuǎn)的、時空分離的東西變成了熟悉的、現(xiàn)時的、跨越時空的東西?！饵S河魂》的教學(xué)正是本著音樂人類學(xué)提出的 “文化中的音樂”或 “音樂作為文化”而進(jìn)行的。在具體的教學(xué)過程中，為了使學(xué)生理解其音樂內(nèi)容與音樂情緒，如電影 《地道戰(zhàn)》、 《地雷戰(zhàn)》、《平原游擊隊》、《鐵道游擊隊》等影視作品在音樂課堂上的形象鋪墊是十分必要的，它可以拉近學(xué)生同 《保衛(wèi)黃河》的距離，對學(xué)生理解音樂作品有益，因為只有理解了才有可能感動學(xué)生，才能使學(xué)生真正走進(jìn)音樂。

 

 

 

三、步驟式音樂教學(xué)過程設(shè)計
這種音樂教學(xué)過程的設(shè)計是將構(gòu)成音樂教學(xué)的各種因素，采取步步深入的方法，進(jìn)行遞進(jìn)式的安排。

 

 

【案例５】《紅旗飄飄》教學(xué)過程設(shè)計

一、創(chuàng)設(shè)情境———情感的喚醒

１觀看錄像。

設(shè)問：請你用簡練的語言來描述這一戰(zhàn)爭場景。

（在抗日烽火熊熊燃燒的中華大地上，義勇軍和敵人作殊死搏斗的場景）

２聽 《紅旗頌》的引子部分。

設(shè)問：下面我們一起來聽一段音樂。結(jié)合剛才的錄像，聽一聽，這段音樂使你聯(lián)想到了什么？（戰(zhàn)士們沖鋒的號角聲）它是用什么樂器演奏的？

３引導(dǎo)學(xué)生回顧歷史，觀看油畫 《開國大典》。

（１）導(dǎo)語：這是小號吹奏出的輝煌而嘹亮的號角聲。在那隆隆的炮火中，正是在號角的指引下，革命先烈們前仆后繼，浴血奮戰(zhàn)，才迎來了新中國的成立，迎來了舉世矚目、震撼人心的那一刻———毛澤東主席站在天安門城樓上，向全世界宣告： “中華人民共和國成立了！”這是一個多么莊嚴(yán)的時刻！讓我們一起來看一看這激動人心的時刻吧！

（２）觀看油畫 《開國大典》。能不能根據(jù)你所掌握的歷史知識，來描述一下這幅畫面。

（３）學(xué)生描述。

二、欣賞體驗———情感的積累

導(dǎo)語：是啊，就從這一刻起，中國開始了新的里程。

１聆聽第一部分主題。

（１）再聽一聽剛才引子后的一段主題，請結(jié)合油畫，說一說這段主題讓你聯(lián)想到了什么。

（２）學(xué)生談聯(lián)想。

（３）師引導(dǎo)：１９４９年１０月１日，天安門廣場上升起了第一面五星紅旗，中國人民從此站起來了！這一段主題就好像人們用優(yōu)美旋律向著紅旗傾訴著心中的千言萬語。這就是這節(jié)課我們要欣賞的管弦樂合奏 《紅旗頌》的主題。

２出示課題 《紅旗頌》并簡介。

３哼唱主題片段。

（１）師范唱，學(xué)生打拍子。

（２）輕聲視唱。

４完整欣賞樂曲。出示問題，分組討論：

（１）樂曲可分幾個部分？

（２）欣賞時，請你展開豐富的想象，你會聯(lián)想到哪些場面？其中你印象最深的是哪一部分？

５學(xué)生分組討論后推舉代表上來交流聽后的感受和對樂曲的理解。

三、演唱感受———情感的共鳴

１再聽 《紅旗頌》引子部分。

設(shè)問：你覺得這段旋律熟悉嗎？你能不能哼唱一下？

（學(xué)生哼唱，比較。）

２導(dǎo)入 《國歌》。

（１）曲作者是誰？誰來為大家介紹一下？（簡介聶耳）

（２）那么你們知道，這首歌曲的詞作者是誰嗎？這首歌曲又是怎么來的呢？（簡介 《國歌的故事》）

３欣賞 《中華人民共和國國歌》一遍。

４教師：當(dāng)抗日的烽火燃燒在中華大地上的時候，當(dāng)中華民族到了最危險的時候，《義勇軍進(jìn)行曲》對全國抗日軍民起到了什么作用呢？（學(xué)生談感受）

５教師指揮，隨錄音演唱 《國歌》一遍。（學(xué)生自己尋找不足之處，注意唱好起句的弱起小節(jié)，略加糾正）

６分析 “三連音”、 “重音”和 “休止符”的運用及在歌曲中的作用。

７有感情地演唱一遍。

四、實踐延伸———情感的升華

１引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象：聽到這首 《國歌》還能產(chǎn)生哪些聯(lián)想？

教師導(dǎo)語：半個多世紀(jì)以來，《義勇軍進(jìn)行曲》的雄勁音樂，激勵著全國人民掀起抗日救亡的巨浪，穿過解放戰(zhàn)爭的硝煙，迎來了新中國的誕生，從勝利走向勝利。那么這首 《國歌》你還能在哪些場合聽到？它能使你產(chǎn)生哪些聯(lián)想呢？

２播放各種圖片。

（１）炮火紛飛的戰(zhàn)爭年代，人民子弟兵高唱 《義勇軍進(jìn)行曲》奮勇殺敵的情景。

（２）天安門廣場上，伴隨著國歌聲那冉冉升起的五星紅旗。

（３）奧運會上，那飽含著熱淚注視著鮮艷的國旗升起時運動員的臉龐。

３學(xué)生暢談在這些場合聽到 《國歌》時的感受。

４再聽一遍 《國歌》，請同學(xué)們評價。 （播放周一升旗儀式的時候?qū)W生演唱 《國歌》的錄音并請學(xué)生自評）

師：相信通過今天這一課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們在以后的升旗儀式上就不會再出現(xiàn)剛才聽到的情況了。

５進(jìn)行一次升旗儀式。

師：在本課結(jié)束之前，就讓我們一起來舉行一次升旗儀式。

“全體起立，升旗儀式現(xiàn)在開始。升國旗，奏國歌，唱國歌……”

６小結(jié)：鮮艷的五星紅旗在藍(lán)天下高高飄揚，莊嚴(yán)的國歌在天空中久久地飄蕩，希望批評家激越雄壯的聲音，能在你們今后的升旗儀式，國歌演唱中永久地保持。最后，讓我們在 《歌唱祖國》的嘹亮歌聲中結(jié)束今天這一課。

 

 

 

【案例６】《美麗的草原》教學(xué)過程設(shè)計

一、情境導(dǎo)入

１媒體展示，創(chuàng)設(shè)情境。

播放騰格爾演唱的歌曲 《天堂》，投影儀同步顯示草原風(fēng)光的背景畫面。

（隨著悠揚、寬廣、風(fēng)格濃郁的歌聲響起，多媒體同步展示草原的各種風(fēng)光圖：奔騰的駿馬、歡叫的牛羊、潔白的氈房、勞作的牧人……）

２討論分析，引入主題。

教師：同學(xué)們，剛才你們聽到的歌曲是哪個民族的歌曲？它們有什么風(fēng)格特點？

師生交流，得出結(jié)論：這是一首蒙古族歌曲，蒙古草原地域?qū)拸V遼闊，蒙古族人民喜歡騎馬、狩獵，他們無論是在放牧、勞動時，還是在休閑、娛樂中，都喜歡引吭高歌，以表達(dá)內(nèi)心的情感。蒙古民歌大致可分為兩類：長調(diào)民歌 （如 《牧歌》、《草原上升起不落的太陽》等）和短調(diào)民歌 （《嘎達(dá)梅林》等）。長調(diào)民歌大多為上下兩個樂句的單樂段結(jié)構(gòu)，其曲調(diào)悠長，起伏較大，節(jié)拍自由，節(jié)奏寬廣。短調(diào)歌曲的特點是曲調(diào)短小，節(jié)奏緊湊，結(jié)構(gòu)對稱，敘事性強(qiáng)。

這節(jié)課我們主要欣賞一首內(nèi)蒙古的長調(diào)歌曲 《牧歌》。

二、情感喚起

１初聽 《牧歌》，介紹無伴奏合唱。

師：本節(jié)課我們要欣賞歌曲的另外一種演唱形式，請同學(xué)們聽聽這首歌曲與以前聽的合唱歌曲有什么不同。當(dāng)你聆聽這首歌時，仿佛看到了什么？想到了什么？它是什么體裁的歌曲？

（學(xué)生展開想象，引出無伴奏合唱 《牧歌》。出示多媒體課件，解說什么叫無伴奏合唱。）

２熟悉主旋律。

（隨琴輕聲哼唱歌曲旋律，并默數(shù)拍子。）

３復(fù)聽，感受意境美。

師：請同學(xué)們仔細(xì)聽聽這首無伴奏合唱共有幾個聲部，分別是哪些聲部，這些聲部各表達(dá)了什么樣的意境，歌曲旋律有何特點。

師生討論交流，引出人聲分類。多媒體課件展示：女高、女低、男高、男低。

教師總結(jié)：這首無伴奏合唱由女高、女低、男高、男低四個聲部組成，男女高聲部聲音響亮，是藍(lán)天、白云的象征；男女低聲部聲音渾厚，是肥沃草地、羊群的象征。歌曲旋律起伏不大，較平穩(wěn)，每一句的尾音都很長，象征茫茫無際的大草原。作曲家是用豐滿的多聲部的人聲音響，描繪了內(nèi)蒙古大草原一派美麗遼闊的景色……

三、情感深入

１體驗蒙古歌舞的風(fēng)格特點。

隨著 《牧歌》音樂的響起，教師帶領(lǐng)學(xué)生用身體造型模仿出蒙古草原上的各種場景。例如藍(lán)天、白云、駿馬、牛羊、氈房等，用形體動作表現(xiàn)美麗的草原景色。

２主題創(chuàng)編。

以 “美麗的草原”為題，引導(dǎo)學(xué)生用各種形式與方法 （如歌詞、詩歌、繪畫、舞蹈）創(chuàng)編一段作品，表達(dá)自己的情感。可分組進(jìn)行，學(xué)生任選其中一項。

四、情感表達(dá)

１按 《牧歌》旋律演唱學(xué)生創(chuàng)作的歌詞。

２隨著學(xué)生的歌聲將學(xué)生們創(chuàng)作的草原風(fēng)光畫通過多媒體展示臺展現(xiàn)出來。

３在 《牧歌》聲中學(xué)生表演舞蹈 《美麗的草原》。

４學(xué)生表演配樂詩朗誦 《美麗的草原我的家》（背景音樂為 《牧歌》）。

５教師小結(jié)：同學(xué)們，這節(jié)課我們在 《牧歌》聲中，感受、體驗了蒙古民歌的風(fēng)格特點，領(lǐng)略了蒙古草原的美麗和遼闊，表現(xiàn)和贊美了我們的美麗家園。下節(jié)課老師將帶領(lǐng)大家去看一看 “多彩的新疆”。同學(xué)們，下周見！

（播放 《美麗的草原我的家》，學(xué)生在歌聲中走出教室。）

上述兩例均體現(xiàn)了步驟式音樂教學(xué)過程設(shè)計的特點，它們均以“情感”作為音樂教學(xué)的主線來設(shè)計、展開和推進(jìn)教學(xué)。《紅旗飄飄》由情感喚醒開始，經(jīng)過情感積累和情感共鳴，最后達(dá)到情感升華。而《牧歌》則由情感導(dǎo)入啟動教學(xué)，并通過情感喚起、情感深入兩個環(huán)節(jié)不斷將教學(xué)向前推進(jìn)，最終完成情感表現(xiàn)的教學(xué)任務(wù)。

 

 

這兩節(jié)課的設(shè)計特點都很突出，都鮮明地體現(xiàn)了音樂新課程 “要把情感態(tài)度與價值觀放在音樂教學(xué)的首位”的基本理念。《紅旗飄飄》一課中，通過對 《紅旗頌》的欣賞和 《國歌》的演唱，使學(xué)生理解國旗所蘊涵的深刻意義，從而喚醒學(xué)生心底深處對祖國的熱愛之情。國歌的演唱，是愛國主義教育的一個永恒主題，學(xué)生從入學(xué)開始就學(xué)習(xí)演唱國歌，但正因為對其太熟悉，學(xué)生往往未能真正地理解國歌的內(nèi)涵。加上時代的間隔所造成情緒激發(fā)的困難，導(dǎo)致學(xué)生在演唱國歌時常常毫無感情，特別是每周一的學(xué)校升旗儀式上，學(xué)生的演唱幾乎是應(yīng)付了事，成了一種缺乏情感表現(xiàn)的單調(diào)形式。所以，本課的教學(xué)主題具有明顯的現(xiàn)實意義。《牧歌》一課的設(shè)計特點在于以多次變化的聆聽將學(xué)生的情感體驗推向深處，讓欣賞者的每次體驗都有不同的新感受。這節(jié)課中 《牧歌》前后共聽了六次：初聽時引出無伴奏合唱；再聽時引出人聲的分類；第三遍聆聽時，教師隨音樂跳起蒙古舞蹈；第四遍聆聽時，學(xué)生也隨著音樂跳起了舞蹈；到了第五次聆聽，學(xué)生邊聽邊進(jìn)行各種創(chuàng)造活動，把對音樂的理解用各種方式表現(xiàn)出來；最后一次聆聽時，則全體進(jìn)行表演，此時課堂教學(xué)達(dá)到了高潮。此外，教師在本課的設(shè)計中還運用了藝術(shù) “通感”的心理現(xiàn)象，把音樂與舞蹈、文學(xué)、美術(shù)融為一體，將音樂這種極為抽象的聽覺藝術(shù)與視覺、運動覺等聯(lián)系在一起，發(fā)揮諸感官或意向之間的交錯、混合的聯(lián)覺作用，不僅可以促進(jìn)學(xué)生對音樂作品的深入理解，還有助于音樂思維能力和審美心理的發(fā)展。

 

 

 

二、環(huán)節(jié)式音樂教學(xué)過程設(shè)計
環(huán)節(jié)式音樂教學(xué)過程設(shè)計是指把構(gòu)成音樂教學(xué)過程相互關(guān)聯(lián)的若干因素進(jìn)行并列式的組合，包括以內(nèi)容為環(huán)節(jié)和以方法為環(huán)節(jié)兩類。

 

 

【案例２】《中秋》教學(xué)過程設(shè)計

一、話中秋

１導(dǎo)語：秋天來了，秋高氣爽。我給大家欣賞一幅圖片，大家看圖片猜我國一個傳統(tǒng)節(jié)日 （展示 “中秋月夜圖”）。

生答：中秋節(jié)。

師：中秋之夜，家人團(tuán)聚在一起，沐浴著明月溫柔的銀輝，品嘗著象征團(tuán)圓的月餅，講著關(guān)于中秋節(jié)的故事。中秋節(jié)會有什么故事呢，誰來給大家講講？（播放背景音樂 《水調(diào)歌頭·中秋》）

２屏幕打出 “后射日，嫦娥奔月”連環(huán)彩圖。

生：話說遠(yuǎn)古時代，天上有十個太陽，地上民不聊生，射日英雄后弈挽弓搭箭射掉了九個，只留一個太陽。因此后弈得到了仙丹，他的妻子嫦娥吃了仙丹，變成了仙子飛上了月宮。那天，正好是八月十五。

３點評：關(guān)于嫦娥為什么要吃仙丹，有很多種說法，有的說是偷吃，有的說是被后弈的徒弟逼著要才被迫吞吃。不管怎樣，八月十五月圓之夜，人們都來紀(jì)念傳說中的月宮仙子嫦娥，所以，賞月、吃月餅的習(xí)俗也就一直流傳下來了。

二、頌中秋

導(dǎo)語：其實提到中秋，我們就會想到月亮，因為是月亮帶給我們中秋的團(tuán)圓與思念之情。從古到今，人們就沒有停止過對月亮的贊頌。下面，我們運用這方面的知識來做一個 “開心辭典”的游戲。

第一輪：選拔優(yōu)勝者。

全班分為四個組，每組推選一名選手，在３０秒內(nèi)寫出歌曲名字中有 “月”的歌曲，規(guī)定時間內(nèi)寫得最多者勝出。學(xué)生在黑板上寫出：《十五的月亮》、 《月亮船》、 《月之故鄉(xiāng)》、 《月亮代表我的心》、《月亮惹的禍》、《明月千里寄相思》……

第二輪：知識問答。

文娛委員任主持人，優(yōu)勝者坐在講桌前，面對大屏幕。

主持人：以下有四道選擇題，每題一個正確答案，每題只有３０秒，若答不上來，可求助現(xiàn)場觀眾 （同學(xué)）。好，開始。

１請聽題：李白的詩 “舉杯邀明月”的下句是__________

Ａ對影成一人　　?。陋睂τ俺蓛扇恕　　。锚睂τ俺扇?BR>
２請聽題：杜甫的詩 “露從今夜白”的下句是___________

Ａ月涌大江流　　?。陋痹率枪枢l(xiāng)明　　　Ｃ月上柳梢頭

３ 請聽題：樂曲 《二泉映月》的作者是阿炳，他的原名叫___________

Ａ華彥鈞 　　　　?。陋比A羅庚　　　　　Ｃ華尹武

４請聽題：歌星鄧麗君和王菲都演唱過一首著名的歌 《但愿人長久》，請問這首歌的詞作者是_____________

Ａ臺灣的李宗盛 　?。陋毕愀鄣闹x霆鋒　?。锚眱?nèi)陸的蘇東坡

師點評：你們答得很好，但我很奇怪，現(xiàn)代的歌星怎么唱起宋代蘇東坡的詞作呢？（屏幕打出原詞 《水調(diào)歌頭·中秋》

明月幾時有？把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低倚戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

師：這是一首中秋詞里最經(jīng)典之作。下面我們請語文科代表來朗誦。（學(xué)生配樂詩朗誦 《水調(diào)歌頭·中秋》，背景音樂 《春江花月夜》）

師：我們聽了配樂詩朗誦，大家一定還想唱唱它吧？好，下面我們一起來唱中秋。

三、唱中秋

１聽一遍鄧麗君或王菲的演唱錄音。

２跟琴慢唱一遍，注意音準(zhǔn)節(jié)奏。

３教師啟發(fā)：蘇東坡一生坎坷，多次被貶官，這是他在１０７６年的中秋節(jié)晚上賞月喝酒，觸景生情，想起遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的親人而作的一首流傳千古的名篇。是啊，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，作者雖身處逆境，卻發(fā)出了 “但愿人長久，千里共嬋娟”的美好祝愿。想想現(xiàn)在多少人離家在外辛勤工作，中秋之夜，又有多少人能合家團(tuán)圓呢，同學(xué)們，讓我們帶著感情來演唱這首歌曲，獻(xiàn)給親人和朋友，祝愿祖國統(tǒng)一，人民團(tuán)圓！

（同學(xué)們飽含深情齊唱 《但愿人長久》。）

小結(jié)：（播放背景音樂 《水調(diào)歌頭·中秋》）給大家布置一個任務(wù)，推舉班上文學(xué)修養(yǎng)高的男同學(xué)兩名，歌唱得好的女生一名，舞跳得棒的女生一名，分別扮演李白、蘇軾、鄧麗君、嫦娥。設(shè)想一下：如果他們同時在中秋節(jié)晚上相遇，會發(fā)生什么故事呢？請大家創(chuàng)編一個節(jié)目，題目叫 “夢幻中秋夜”。期待你們有更精彩的表現(xiàn)，讓我們下節(jié)課再見?。ㄔ谄诖薪Y(jié)束）

 

 

 

【案例３】《美麗的延邊》教學(xué)過程設(shè)計

第一個環(huán)節(jié)：延邊風(fēng)情

觀看朝鮮族舞蹈 《花笑我也笑》片段，學(xué)習(xí)幾個簡單的舞蹈動作，在伽耶琴彈奏的 《道拉基》音樂伴隨下，學(xué)生跳起朝鮮族舞蹈動作。初步感受朝鮮族音樂、舞蹈的 “音樂節(jié)奏和舞蹈動作緊密結(jié)合”的特點。

引出具有 “歌舞之鄉(xiāng)”美稱的朝鮮族自治州———延邊，激起學(xué)生了解朝鮮族的民族文化、風(fēng)土人情的興趣。

學(xué)生談自己對朝鮮族的認(rèn)識和了解，并自由提出有關(guān)朝鮮族的相關(guān)問題。

老師在音樂 《道拉基》的伴隨下點出課題：如果大家有興趣，課外可以瀏覽老師建立的 “延邊風(fēng)情網(wǎng)”，你會了解得更多。朝鮮族人民能歌善舞愛清潔，尊老愛幼講禮儀。美麗的延邊是我國唯一的朝鮮族自治州，這里有被聯(lián)合國確定為 “人與生物圈”的長白山自然保護(hù)區(qū)。走進(jìn)延邊，你一定會被這里獨特的景色吸引，“天池如蓮花浮水，瀑布似九天直下”；濃郁的朝鮮民族風(fēng)情更會讓你流連忘返。今天，讓我們一起來到這美麗的延邊，進(jìn)一步感受和了解朝鮮族的風(fēng)土人情吧。

媒體展示自主編輯的視頻資料 “延邊風(fēng)情”，進(jìn)一步感受朝鮮族的民族文化和風(fēng)土人情。

相關(guān)資料：朝鮮族以吉林省延邊朝鮮族自治州為主要聚居區(qū)。他們喜歡白色，住白色的房屋，穿白色的衣服，因而有 “白衣民族”之稱；他們有能歌善舞的特點，歌舞是他們表達(dá)感情的重要方式，素有“歌舞之鄉(xiāng)”的美稱，民間的舞蹈有 《農(nóng)樂舞》、《長鼓舞》。婦女喜愛蕩秋千，男子喜愛摔跤等運動。朝鮮族有 “禮儀民族”的美稱，老人６０歲時還會舉行隆重的花甲儀式，每年的８月１５日是朝鮮族的 “老人節(jié)”。

師生之間再交流通過觀看媒體展示的 “延邊風(fēng)情”獲得的有關(guān)朝鮮族風(fēng)土人情的相關(guān)信息。（朝鮮族的居住、飲食、服飾、節(jié)日、禮俗等方面）

第二個環(huán)節(jié)：延邊歌聲

欣賞伽耶琴彈唱的朝鮮族民歌 《道拉基》，感受朝鮮族音樂流暢歡快的特點。

導(dǎo)語：在能歌善舞的朝鮮族人民的生活中，時時都有舞蹈，時時伴有音樂，他們特有的傳統(tǒng)樂器———伽耶琴是善于表達(dá)民族柔和情感的民間樂器，下面請同學(xué)們欣賞一段伽耶琴彈唱的朝鮮族民歌《道拉基》。

欣賞伽耶琴彈唱的朝鮮族民歌 《道拉基》片段，觀看思考：伽耶琴彈奏的姿勢是怎樣的？它的音色像什么？

學(xué)生觀看后自由回答，老師補(bǔ)充：伽耶琴的樣子和音色都有點像古箏，演奏時，一端著地，一端放于腿上，右手彈，左手弄，表演的姿態(tài)穩(wěn)雅別致。

再次欣賞伽耶琴彈唱的朝鮮族民歌 《道拉基》，思考音樂給你的感覺，歌詞表現(xiàn)了什么。（引導(dǎo)學(xué)生從節(jié)拍、節(jié)奏、強(qiáng)弱等方面注意聆聽）

學(xué)生自由回答，教師在音樂 《道拉基》的伴隨下，圖片展示并補(bǔ)充：音樂流暢歡快，聽著這音樂，就會想起翩翩起舞的朝鮮族姑娘。每逢 “道拉基”盛開的時候，姑娘們就會三兩成群結(jié)伴去采集?！暗览笔浅r族人民喜愛吃的一種野菜，中文叫 “桔?！?，所以這首民歌又叫 《桔梗謠》。

再次完整欣賞伽耶琴彈唱的朝鮮族民歌 《道拉基》，學(xué)生跟著哼唱其中兩句 “哎咳哎咳喲，哎咳哎咳喲，哎咳喲！這多么美麗，多么可愛喲，這也是我們的勞動生產(chǎn)”。

第三個環(huán)節(jié)：延邊舞蹈

欣賞朝鮮族歌曲 《阿里郎》，認(rèn)識朝鮮族的樂器長鼓，感受朝鮮族歌舞的特點。

導(dǎo)語：在延邊朝鮮族自治州，還有一首人人都會唱的古老民歌——— 《阿里郎》，現(xiàn)在讓我們隨著鏡頭看一看，聽一聽。

觀看中央電視臺 “魅力１２”的 《阿里郎》演出片段，注意觀察：伴奏的樂器你認(rèn)識嗎？伴奏的音樂節(jié)奏是怎樣的？

介紹朝鮮族的民族樂器———長鼓及朝鮮族舞蹈———長鼓舞。

教師補(bǔ)充：朝鮮族的長鼓兩端空而大，一邊音色柔和一邊音色清脆，我們剛才看到的就是朝鮮族很有特色的舞蹈 “長鼓舞”。它有什么特點呢？（學(xué)生自由談?wù)摗⒒卮穑?BR>
學(xué)生邊看 《阿里郎》的演出片段，邊用腰鼓模仿敲打長鼓。

師：邊跳邊敲鼓就是長鼓舞的表演形式，我們也來學(xué)著跳一跳，敲一敲。（啟發(fā)學(xué)生抓住歌曲的強(qiáng)弱節(jié)拍伴奏，敲打）

鼓勵學(xué)生運用學(xué)跳的朝鮮族舞蹈動作、敲打長鼓等形式來表現(xiàn)歌曲 《阿里郎》，感受和體驗朝鮮族載歌載舞的民族風(fēng)情。

 

 

 

從以上兩個課例中可以看出，連接整個音樂教學(xué)過程的主線均是以內(nèi)容構(gòu)建的各個環(huán)節(jié)。 《中秋》一課的音樂教學(xué)內(nèi)容主題是 “中秋”，而圍繞著這個內(nèi)容主線的幾個環(huán)節(jié)則分別是 “話中秋”、“頌中秋”、“唱中秋”?！睹利惖难舆叀芬徽n也是由三個內(nèi)容環(huán)節(jié)組成，第一是 “延邊風(fēng)情”，第二是 “延邊歌聲”，第三是 “延邊舞蹈”，三個環(huán)節(jié)構(gòu)成了 “美麗的延邊”的內(nèi)容主題。

 

 

 

（二）以方法為環(huán)節(jié)的設(shè)計



【案例４】《歡樂的邊寨》教學(xué)過程設(shè)計

一、探索與交流

１學(xué)生在網(wǎng)上查閱瑤族、侗族、撒尼族、彝族的有關(guān)資料。

師：我們的祖國是一個多民族的國家，有著豐富的民族音樂文化。美國的潘杰夫說：“所有的文化都有音樂，它們以自己獨特的形式使用音樂。”因此我們要聽懂少數(shù)民族的音樂，必須了解它的相關(guān)文化和風(fēng)土人情。同學(xué)們可以通過 “http://www.google.com”網(wǎng)站搜索這幾個民族的服飾、民俗、音樂文化及相關(guān)介紹。

學(xué)生分成四組，每一組分別在網(wǎng)上查閱瑤族、侗族、彝族、撒尼族其中一個少數(shù)民族的相關(guān)資料，查完后，每一個組推選出一名代表到教師的主控制電腦前來介紹一個少數(shù)民族的風(fēng)土人情。

（將學(xué)生的電腦切換至教師的主機(jī)控制，讓每一名學(xué)生一邊從自己的電腦中觀看圖像，一邊聽同學(xué)介紹。）

２教師展示自己搜集的資料。

師：老師在課前也搜集了一些資料，現(xiàn)在想請同學(xué)們幫我整理一下。

課件展示瑤族、侗族、撒尼族、彝族的服飾圖片、民俗風(fēng)情圖片、樂器圖片。讓學(xué)生用鼠標(biāo)將展示的資料拖到相對應(yīng)的民族一欄中。

３聽音樂找出相對應(yīng)的民族。

師：每一個民族的音樂都具有鮮明的民族特色，現(xiàn)在老師播放四個音樂片段，請同學(xué)們辨別它們屬于哪個民族。

（播放 《遠(yuǎn)方的客人請你留下來》、《五月蟬蟲唱得好》、《瑤族舞曲》、《阿西里西》的音樂片段。）

學(xué)生討論回答。

課件展示正確答案：

《遠(yuǎn)方的客人請你留下來》———撒尼族

《五月蟬蟲唱得好》———侗族

《瑤族舞曲》———瑤族

《阿西里西》———彝族

二、感受與體驗

１瑤族風(fēng)情。

課件展示：瑤寨風(fēng)景、瑤族服飾、瑤族婚俗、瑤族長鼓舞。

師：剛才同學(xué)們已經(jīng)了解了一些有關(guān)瑤族的風(fēng)土人情，瑤族是一個古老的山地民族，他們以大山為依靠，趕山，吃飯，逐山而行，世代流動繁衍，是我國少數(shù)民族中遷徙最頻繁的一個民族。瑤族主要居住在廣西、湖南、廣東、云南等地?，幾逵腥喾N稱謂，主要以頭飾區(qū)別劃分支系。訂婚儀式上，瑤族婦女向男方來賓臉上抹泥巴，以圖吉利，他們是能歌善舞的民族，常常跳長鼓舞自娛自樂?，F(xiàn)在讓我們一起來欣賞 《瑤族舞曲》，共同感受和體驗瑤族邊寨的歡樂生活吧！

２欣賞民族管弦樂曲 《瑤族舞曲》。

思考題：

（１）全曲分為幾部分？

（２）注意聽剛才演唱的主題旋律依次在哪一部分出現(xiàn)？

（３）聽完全曲有什么感受？

學(xué)生回答提出的問題。

３演唱主題音樂。

學(xué)生演唱，教師用琵琶伴奏。

主題音樂：



三、表現(xiàn)與創(chuàng)造

１給學(xué)生提供大鼓、碰鈴、木魚、響板、镲等打擊樂器，學(xué)生為 《瑤族舞曲》的主題旋律即興配打擊樂器伴奏，在配伴奏的時候一定要注意所要表達(dá)的音樂情緒。

２會演奏樂器的同學(xué)可練習(xí)演奏主題音樂的旋律，教師也參與到學(xué)生中進(jìn)行演奏。

３合奏 《瑤族舞曲》的主題旋律。

師：同學(xué)們，長鼓舞是瑤族常跳的一種自娛性的舞蹈，今天我們也隨著 《瑤族舞曲》一起走進(jìn)歡樂的瑤家山寨，去共同分享他們的快樂吧！

（在演奏的過程中應(yīng)該注意旋律的速度和力度，不會演奏樂器或沒有拿到打擊樂器的同學(xué)，可以用手拉成一個圈或者即興創(chuàng)編一些簡單的舞蹈動作進(jìn)行表演。）

四、歸納與總結(jié)

我們的祖國是一個多民族的國家，豐富多彩的民族音樂記錄著各民族的文化歷史與生活習(xí)俗，學(xué)習(xí)和了解這些優(yōu)秀的民族音樂，能夠進(jìn)一步拓寬我們的音樂視野，同時能夠讓我們理解和尊重各民族的多元文化。希望同學(xué)們在今后的學(xué)習(xí)中多了解中國的民族音樂，因為只有民族化的東西才是世界性的。播放歌曲 《愛我中華》的 ＭＴＶ，學(xué)生離開教室。

 

 

 

上述課例以方法作為這節(jié)課的過程環(huán)節(jié)，如 “探索與交流”、“感受與體驗”、“表現(xiàn)與創(chuàng)造”、“歸納與總結(jié)”等。這幾個環(huán)節(jié)既體現(xiàn)了教師的音樂教學(xué)方法，同時體現(xiàn)了學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)方法，通過 “探索與交流”的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生上網(wǎng)查閱瑤族、侗族、撒尼族、彝族的有關(guān)資料，了解了不同民族的相關(guān)文化與風(fēng)土人情，辨析不同民族音樂作品的風(fēng)格特征；通過 “感受與體驗”的環(huán)節(jié)，獲得對表現(xiàn)瑤族風(fēng)情的音樂 《瑤族舞曲》的直接體驗，加深了對少數(shù)民族音樂的印象；通過“表現(xiàn)與創(chuàng)造”的環(huán)節(jié)，進(jìn)行 《瑤族舞曲》演奏和舞蹈方面的實踐，學(xué)習(xí)以音樂的方式來表達(dá)自己的情感。這節(jié)課不僅在教學(xué)內(nèi)容方面體現(xiàn)了濃郁的民族音樂特點，而且在音樂教學(xué)和學(xué)習(xí)方式上也有所突破，體現(xiàn)出探究性學(xué)習(xí)的特點。它賦予學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法四方面因素新的含義，即音樂教學(xué)過程的設(shè)計并不是孤立的教學(xué)行為，而是以建構(gòu)主義理論為基礎(chǔ)，通過意義建構(gòu)方式而完成的。

 

 

音樂教學(xué)過程的表述
一、表述要具體，清晰，有序，邏輯性強(qiáng)
音樂教學(xué)設(shè)計不同于以往的 “教案”，它在表述方式上要求具體，清晰，有序，也就是說，教學(xué)設(shè)計不能是提綱式的 “簡案”，而應(yīng)是比較具體的 “詳案”；不能過程模糊，脈絡(luò)不清，程序混亂，而應(yīng)是整體過程和局部階段、環(huán)節(jié)與步驟均清晰有序并富有邏輯性的安排。

 

 

 

二、表述要包含教學(xué)過程的四種要素
音樂教學(xué)過程是由多種因素構(gòu)成的，其中學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容和方法是最重要的四種要素。因此，在音樂教學(xué)過程的表述上必須涵蓋這些方面，而不能單純地表述教師的教學(xué)語言與行為，或僅僅表述教學(xué)內(nèi)容。對于音樂新課程來說，“以學(xué)生發(fā)展為中心”的教學(xué)理念首先應(yīng)體現(xiàn)在音樂教學(xué)過程的設(shè)計之中，那么學(xué)生音樂學(xué)習(xí)活動在教學(xué)設(shè)計中的體現(xiàn)，應(yīng)是音樂教學(xué)過程表述的一個重要方面。此外，還應(yīng)加強(qiáng)對音樂教學(xué)與學(xué)習(xí)方法在音樂教學(xué)過程設(shè)計的表述，并努力將以上四個方面的因素整合起來，形成一個整體。

 

 

三、表述上應(yīng)注意的問題
１應(yīng)避免問答式的表述

在進(jìn)行音樂教學(xué)設(shè)計時，一些音樂教師習(xí)慣運用師問生答的表述方式，這種以教師的主觀思維和想象來代替學(xué)生客觀學(xué)習(xí)行為的表述方式，應(yīng)在教學(xué)設(shè)計中盡量避免。在教學(xué)設(shè)計中，學(xué)生的學(xué)習(xí)語言和行為只是教師的一種預(yù)期，因此不可能也不必要作那種絕對的表述，這種方式既限制了學(xué)生，也束縛了教師自己。

２應(yīng)避免文學(xué)式的描寫

有些教師喜歡在音樂教學(xué)的設(shè)計中將預(yù)期的效果用文學(xué)式的語言描寫出來，這種方式也頗為不妥。第一，教學(xué)設(shè)計應(yīng)是一種預(yù)想的過程，而不是預(yù)想出來的效果；第二，提前把教學(xué)效果用文學(xué)式的語言描述出來，對音樂教學(xué)過程的實際操作并無意義，無助于音樂教學(xué)的客觀實踐。