佐羅簡評:細細體會投資之意味，尤其是我們的資金管理方面，風險管控方面，與弓道中的很多禪理比較相似，再去看巴菲特長期投資的大致方向性規(guī)律，你就會深有感觸，巴菲特其實是個禪道感悟很深的人，不得不承認，雖然西方哲學和東方哲學有所不同，但仍人類的腦袋深邃到一定程度就相通了，不分種族。

弓道、殘心投資之禪

弓箭歷史最悠久的中國早已無法再現(xiàn)完整的射禮,但是在日本,"弓道"卻成為日本國民操練內(nèi)心修養(yǎng)的手段之一。

弓道的殘心是什么東西？

就是說弓道具備了一定水平后都會養(yǎng)成一種能力! 在每次全力攻擊以后,還有組織第二次攻擊或準備防守的能力!殘心主要借指殘余或剩余的能量!在這里主要強調(diào)能力的寬裕性和常備無患.

構(gòu)成有三個方面, 一必須在悟道修習中全力以赴二要求在全力以赴的前提下,還有足夠富余的能量

舉個例子, 1,進取角度:一個企業(yè)家投資了一個好項目許多資金后,必須保證其所控制的流動資金還有投資其他一個或幾個時不可待的好項目的能力. 2,防備角度:就象非常富有的人即使破產(chǎn)了,他的家底也足夠他生活的比普通人優(yōu)越!

禪射箭藝術(shù)中的禪

【節(jié)選】

在箭術(shù)中，事實上在所有屬于日本，以及遠東國家的藝術(shù)中，最顯著的一個特征是，那些藝術(shù)并不具有實用或純粹欣賞娛樂的目的，而是用來鍛煉心智；誠然，使心智能接觸到最終級的真實。因此，箭術(shù)不僅是為了要擊中目標；劍手揮舞長劍不僅是要打倒對手；舞者跳舞不僅是要表現(xiàn)身體的某種韻律。心智首先要熟悉無意識。
如果一個人真心希望成為某一項藝術(shù)的大師，技術(shù)性的知識是不足夠的。他必須要使技巧升華，使那項藝術(shù)成為「無藝之藝」，發(fā)自于無意識之中。
在箭術(shù)中，射手與目標不再是兩個相對的事物，而是一個整體。射手不再把自己意識為一個想要擊中對面箭靶的人。只有當一個人完全虛空，擺脫了自我，才能達到如此的無意識境界，他與技巧的完美成為一體；然而其中蘊藏著十分奧妙的事物，無法藉由任何按部就班的藝術(shù)學習方式來達到。
禪與其它所有宗教，哲學，神秘法門的教誨最大的不同是，禪雖然從未脫離我們?nèi)粘Ｉ畹姆懂?，盡管它的作法實際與明確，禪具有某種東西使它超然獨立于世界的混亂與不安之外。
在這里我們接觸到了禪與射箭之間的關(guān)系，以及其它的藝術(shù)，諸如劍道，花道，茶道，舞蹈，還有繪畫等等。
禪是「平常心」，如馬祖禪師（卒于公元788年）所說；「平常心」就是「餓了就吃，困了就睡」。一旦我們開始反省，沈思，將事物觀念化后，最原始的無意識便喪失了，思想開始介入。我們吃東西時不再真正吃東西，睡眠時也不再真正睡眠。箭已離弦，但不再直飛向目標，目標也不在原地。誤導的計算開始出現(xiàn)。箭術(shù)的整個方向都發(fā)生錯誤。射手的困惑心智在一切活動上都背叛了自我。
人類是會思考的生物，但是人類的偉大成就都是在沒有計算與思考的情況下產(chǎn)生的。經(jīng)過了長年的自我遺忘訓練，人類能夠達到一種「童稚」的純真狀態(tài)。在這種狀態(tài)中，人類不思考地進行思考。他的思考就像是天空落下的雨水；海洋上的波濤；夜空閃爍的星辰；在春風中飄舞的綠葉。的確，他就是雨水，海洋，星辰，與綠葉。
當一個人到達了如此的「精神」境界時，他就是一個在生活藝術(shù)中的禪師。他不像個畫家般要畫布，畫筆，和顏料；他也不像個射手般要弓箭與箭靶，和其它用具。他擁有他的四肢，身體，頭，和其它部份。他的禪是透過所有這些「工具」來表現(xiàn)自己。他的手腳便是畫筆，整個宇宙便是畫布，他在上面描繪他的生命七十，八十，甚至九十年。這幅畫叫做「歷史」。
五祖山的法演禪師（卒于公元1140年）說：「此人將虛空做紙，海水為墨，須彌山做筆，大書此五字：祖─師─西─來─意（注一）。對此，我鋪起我的坐具（注二），深深頂禮敬拜?！?/font>
有人會問：「這段奇怪的文字是什么意思？為什么有如此表現(xiàn)的人值得最高的敬意？」一個禪師也許會回答：「我餓了就吃，困了就睡?！谷绻矏鄞笞匀?，他也許會說：「昨日天晴，今日下雨?！谷欢?，對讀者而言，問題仍然存在，「射手在什么地方呢？」
在這本奇妙的小書中，海瑞格先生，一位德國的哲學家來到日本，借著學習箭術(shù)來體驗禪，生動地報告了自己的經(jīng)驗。透過他的表達，西方的讀者將能夠找到一個較熟悉的方式，來面對一個陌生而時常無法接近的東方經(jīng)驗。
鈴木大拙
愛普斯衛(wèi)，麻塞丘塞州，美國
1953年5月
注一：這五個中國字的字面意思是「祖師來到西方的首要動機」。這個主題時常在公案中被提及，意味著詢問禪的最核心意義。在適當?shù)慕庀?，禪就是自身。
注二：坐具（Zagu）是禪師隨身攜帶的物件之一。當他要向佛祖或?qū)燀敹Y時，會攤開在他身前。
此書名射箭藝術(shù)中的禪又名禪道,我個人喜歡命名為弓道之禪,取其另劈蹊徑,寧靜致遠之意.
--------------射箭藝術(shù)中的禪射箭藝術(shù)中的禪 Eugen Herrigel 魯宓 譯