中國古文學(xué)上有句話：“太上忘情。太上，下知有之”。固然，人生最痛苦最難做到的是忘情，人之所以活著，大都靠著人情的維系。人是感情的動(dòng)物，古人說：“無情何必生斯世，有好終須累此身”，有你我就有感情，有感情就有煩惱，有煩惱就有是非，有是非就有痛苦。因情受苦，忘情更難。然而“太上忘情”，并非無情，而是大慈大悲，無偏無私的大情，譬如天地生育萬物，平等無差，不求回報(bào)。

  

     有一種下等人，我們認(rèn)為他很笨，其實(shí)他倒是真智慧，早已領(lǐng)悟到“道”的人。真正的哲學(xué)家，都出在鄉(xiāng)曲地方，雖然一輩子沒讀過書，真同一個(gè)大哲學(xué)家、大思想家差不多，當(dāng)他遭遇到痛苦時(shí)，就痛痛快快哭一陣，想想自己命苦就算了。時(shí)常有此感觸，尤其在偏遠(yuǎn)的落后地區(qū)，看到茅屋破家里頭，有些老人家，穿得破破爛爛，食不果腹，有一餐沒一餐的，日子苦死了。你問他：“為什么不住兒子家養(yǎng)老？”他很輕松回答說：“我這一生注定命苦，只有認(rèn)命！”真令人聽了肅然起敬。他比誰都懂得人生哲學(xué)，“認(rèn)了”就好了。

   像有些人（受過高等教育的），自認(rèn)是第一等讀書人，其實(shí)并不如鄉(xiāng)愚的智慧。他們才是宗教家、哲學(xué)家。尤其有些年輕人學(xué)佛學(xué)道，剛看了一點(diǎn)佛學(xué)，就自以為只差那么一點(diǎn)點(diǎn)，好像同佛差不多了，很可悲。而那種表面看似下愚的人，卻倒知道有一個(gè)東西，不管是叫“佛”、叫“天”、叫“上帝”、或者以中國古代的代號(hào)叫“命”，他就認(rèn)定那個(gè)東西，至死不渝，比別人都看得開，都豁達(dá)。這便是：“太上忘情。太上，下知有之” 的道理。