慈不帶兵 義不養(yǎng)財(cái)?？催^(guò)大染坊的人都清楚，透過(guò)大染坊可以學(xué)得經(jīng)商之道、為人處世。人要成就大事就要本著兩個(gè)字：一為善，該發(fā)善的時(shí)候一定要發(fā)善心；二為狠，該狠心的時(shí)候一定要狠……這就是陳壽亭開辦染廠給人的最大啟發(fā)?？傊?，無(wú)論是對(duì)于一個(gè)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)說(shuō)，還是企業(yè)員工，亦或是一個(gè)期待創(chuàng)業(yè)的有為青年，都是受益匪淺的。企業(yè)內(nèi)，一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)要有很強(qiáng)的執(zhí)行力，對(duì)待下屬善與狠要分明。

在企業(yè)中，這善和狠聽起來(lái)似乎有點(diǎn)對(duì)立，但如何來(lái)把握善與狠，對(duì)企業(yè)老板是很大考驗(yàn)，特別是這個(gè)很字。而陳壽亭卻活學(xué)活用了這個(gè)狠字。這狠是有說(shuō)法的。狠要分對(duì)誰(shuí)。對(duì)朋友狠是不仁不義，而對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，不狠就會(huì)受擠壓，就會(huì)面臨公司倒閉。畢竟，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)殘酷弱肉強(qiáng)食的時(shí)代，挑戰(zhàn)無(wú)處不在。如何生存，如何立于不敗之地，這是關(guān)鍵。不可否認(rèn)，競(jìng)爭(zhēng)是殘酷的，而這種狠首先是要保證自己能生存，那么這種狠不能稱其為不善，它是生存的需要。管理上的狠是為了出效益，也就是說(shuō)，對(duì)兵的“不慈”事實(shí)上就是對(duì)企業(yè)的“慈”。只有企業(yè)好了，兵才能好。善，要在一定的條件下，要在能力范圍之內(nèi)。而有了能力，要知恩圖報(bào)，吃水不忘挖井人，更要行善積德。

慈不帶兵，顧名思義，就是指慈善心腸的人不能帶兵打仗，即使帶了兵，也只會(huì)吃敗仗。義不養(yǎng)財(cái)則是指如果為人處世太過(guò)于義氣用事，沒有原則性，就很難經(jīng)商掙錢的。慈不帶兵 義不養(yǎng)財(cái)，也就是對(duì)你的下屬，因?yàn)槟銈兊年P(guān)系是一種職務(wù)上的隸屬關(guān)系，不存在誰(shuí)為誰(shuí)付出和犧牲，員工就是員工，主管就是主管，國(guó)家有等級(jí)組織，企業(yè)也有人事架構(gòu)，大家都是以職責(zé)確立處于公司經(jīng)濟(jì)架構(gòu)中的每個(gè)個(gè)體。做事是要有規(guī)矩的，在公司里，評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是通過(guò)崗位流程進(jìn)行劃分的，即是我們常說(shuō)的以崗適人，而不是以人定崗。

這個(gè)規(guī)矩古人稱之為“禮”。西漢初期，漢高祖劉邦立國(guó)，在朝會(huì)上與各大臣席地而坐，沒有卑尊之分，但是國(guó)家政令卻十分混亂，后來(lái)，劉邦重用叔孫通整理朝綱，叔孫通制定了一套適合當(dāng)時(shí)形勢(shì)需要的政治禮儀制度，撰寫了《漢儀十二篇》、《漢禮度》、《律令傍章十八篇》等儀法法令方面的專著，使朝綱為之一振。中國(guó)被稱之為“禮儀之邦”正是源于此。皇帝與一般大臣雖然確定于君臣禮儀，但是皇帝與親近的大臣如宰相還是可以面對(duì)面的坐談，如唐時(shí)宰相在皇帝面前有座位，可以與君王坐著交談。到了宋朝，趙匡胤為了加強(qiáng)皇權(quán)，維護(hù)皇帝的的尊嚴(yán)，借故就把宰相趙普的位子給撒了。此后，自宋以來(lái)，宰相再也沒有在皇帝跟前有坐的位子了。

創(chuàng)業(yè)網(wǎng)在這里并不是宣傳什么封建皇權(quán)，只是想表明一種觀點(diǎn)，在公司這種以經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)的社會(huì)組織里，做事是比做人更重要。因?yàn)椋氊?zé)所在，分工也就不同，各個(gè)層級(jí)的員工都是為了實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值觀，為了公司的愿景在努力，這其中并不需要增強(qiáng)什么個(gè)人的感情色彩，升遷或處罰公司早有形成好的規(guī)章制度，何況在每個(gè)人入職前，這一切都是昭告于天下，筆者認(rèn)為，工作，就是好好的工作，不管是協(xié)同作業(yè)還是獨(dú)立出單，分清自己的權(quán)利和義務(wù)，公司考核的效績(jī)就是完成數(shù)據(jù)。

慈不帶兵 義不養(yǎng)財(cái)，并不是說(shuō)不愛護(hù)員工，只是要求公事公辦，嚴(yán)行令止，在工作的環(huán)境中以工作的態(tài)度去對(duì)待員工這是一件很平常的事，公司的制度和標(biāo)準(zhǔn)并不能因?yàn)槟銈兪桥笥?，甚至是很要好的朋友就形同虛設(shè)。再者說(shuō)，每個(gè)人的崗位職責(zé)不同，他所承擔(dān)的責(zé)任也不同，處于不同崗位的員工是很難明白高于其崗位的主管的職責(zé)。普通員工考慮的是當(dāng)月的工作計(jì)劃該如何完成，主管應(yīng)當(dāng)考慮的是如何提高工作效率和后續(xù)市場(chǎng)開拓，部門經(jīng)理應(yīng)當(dāng)考慮的是部門整體計(jì)劃的執(zhí)行力度，對(duì)市場(chǎng)格局的分析，副總經(jīng)理應(yīng)當(dāng)考慮的是全年計(jì)劃的影響和規(guī)劃，總經(jīng)理或董事長(zhǎng)考慮的是公司發(fā)展的持續(xù)性，目前工作對(duì)未來(lái)公司戰(zhàn)略定位的必要性。站著的高度不同，看到的風(fēng)景也不同，因此，員工根本就沒有必要和主管比誰(shuí)又遲到了？員工的上級(jí)主管考慮的問(wèn)題肯定要比下屬多，這種表面上的比較是沒有任何意義的。

當(dāng)員工在考慮這個(gè)月提成金額時(shí)，可能主管在考慮到本個(gè)月投入的投入產(chǎn)出比，經(jīng)理在考慮整個(gè)區(qū)域的推廣進(jìn)度，副總經(jīng)理可能在考慮如何引進(jìn)新品……因?yàn)?，在公司的組織架構(gòu)中每個(gè)人都要對(duì)自己的崗位和上級(jí)主管負(fù)責(zé)。美國(guó)這么講究“人權(quán)”，但在美國(guó)軍隊(duì)里面，也是有軍官餐廳和士官餐廳之分的。

慈不帶兵 義不養(yǎng)財(cái)如同食物鏈中有“青草鰱鳙”，各有各自的生長(zhǎng)空間，在公司里也是一樣，在工作中，首先談的是工作狀態(tài)，視下屬為朋友，就會(huì)公私不分，工作執(zhí)行不下去，業(yè)績(jī)無(wú)法得到實(shí)現(xiàn)，朋友嘛，是可以兩肋插刀，肝膽相照?！傲x”字為先，工作同事，則是以“制度”為主。兩者并不矛盾，但是，混在一起就說(shuō)不清楚了。

在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的現(xiàn)實(shí)中，競(jìng)爭(zhēng)是極為殘酷的。生存或者毀滅，這是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者需要經(jīng)?？紤]的問(wèn)題。面對(duì)敵人，如果過(guò)于仁慈就容易被敵人所趁，害死自己和部下；面對(duì)部下，即使他們犯了錯(cuò)，違背你的規(guī)矩，你依然一味的過(guò)于仁慈，就難以樹立威信，無(wú)法將他們指揮得形如臂指。管理上的狠是為了出效益，也就是說(shuō)，對(duì)部下的“不慈”事實(shí)上就是對(duì)團(tuán)隊(duì)的“慈”。為了保證生存，為了獲取勝利，適當(dāng)?shù)摹安淮取笔欠浅Ｓ斜匾摹?/p>

總之，慈不帶兵 義不養(yǎng)財(cái)，是為了員工好，在工作中，還是應(yīng)當(dāng)要認(rèn)真工作，理性多于情感，畢竟同事不是同學(xué)，朋友也不是工友，工作更多的是一種狀態(tài)，而朋友則是一種生活。