強(qiáng)大的社會(huì)是普世的；弱小的社會(huì)是狹隘的。

                                          ————塞繆爾·亨廷頓 《文明的沖突與世界秩序的重建》

       只要不具備真正的環(huán)境條件，普遍意義上的人類就只能永遠(yuǎn)是一種空泛的假設(shè)。在確認(rèn)這種人類要領(lǐng)的時(shí)候，應(yīng) 該避免的恰恰就是這種時(shí)機(jī)未到的種族融合。

                    ————阿卜杜爾·簡穆罕默德  大衛(wèi)·勞埃德《論少數(shù)族話語的理論：目標(biāo)是什么？》

 推介詞：

    本文是陳宇虹碩士論文的結(jié)論部分。論文以比較美術(shù)的理論方法，結(jié)合視覺文化研究的前沿學(xué)術(shù)范式，從文化意義上探討異質(zhì)文化之間的認(rèn)同，交流及融合所存在的現(xiàn)實(shí)問題，力圖提供一種規(guī)律性的認(rèn)識(shí)和超越之途。
    通過“意識(shí)形態(tài)誤讀”分析，指出傳統(tǒng)民族文化心理與普世主義的現(xiàn)代性緊張和后殖民文化利用模式的生成過程。
    通過“創(chuàng)造性誤讀”分析，肯定了誤讀、誤解、曲解在交流中的不可避免，而由此產(chǎn)生的焦慮和自我拯救，被轉(zhuǎn)換為想象力和原創(chuàng)的增生。
    在結(jié)論部分，作者綜合上述觀點(diǎn)，給出理解性交流的實(shí)現(xiàn)前提，即擯棄意識(shí)形態(tài)霸權(quán)的接受，秉持人類心靈解放的旨?xì)w，將誤讀的修正力量視為相互朗照的光輝，最終超越新舊二元對(duì)立的朽敗現(xiàn)實(shí)。

                                                            清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院研究生導(dǎo)師  島子

主題詞：傳統(tǒng) 現(xiàn)代 民族主義 普世主義

目  錄

論文提要... 4

一 、意識(shí)形態(tài)誤讀... 6

1西方對(duì)中國的意識(shí)形態(tài)誤讀... 9

2中國對(duì)西方的意識(shí)形態(tài)誤讀... 11

二 、創(chuàng)造性誤讀... 14

1中國對(duì)西方的創(chuàng)造性誤讀... 15

2西方對(duì)中國的創(chuàng)造性誤讀... 17

三 、在誤讀中交流... 19

【參考書目】 ... 23

【注釋】