孔子思想的對(duì)國外的影響力

孔子思想對(duì)十八、十九世紀(jì)的法國影響同樣甚大。法國哲學(xué)家從孔子思想中悟到：征服者可以毀壞有形的物質(zhì)，但毀壞不了道德。法國作家伏爾泰對(duì)中國文化推崇備至，他讀了《趙氏孤兒》，將它改為“五幕孔子倫理觀”，并說，假如世人都像孔子那樣仁義，就不會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭了。他把孔子的塑像放在自己的書房里，朝夕朝拜。同樣，在法國大革命時(shí)期的“人權(quán)宣言”中寫道，“自由是屬于所有人的，做一切不損害他人權(quán)利之事的權(quán)利，其原則為自然；其規(guī)則為正義；其保障為法律；其道德界限則在下述格言中——己所不欲，勿施與人。”今天，旅居法國的華僑華人依然遵循著祖宗的教誨，在待人處事中恪守這一規(guī)則?！?/SPAN>

　在近代史上，山東一度是德國的殖民地，德國人衛(wèi)禮賢跟隨軍隊(duì)到中國學(xué)習(xí)儒家文化。學(xué)成回國后，擔(dān)任法蘭克福大學(xué)教授。在教授學(xué)生時(shí)，他流傳法國的名言是這樣說的：“所謂經(jīng)濟(jì)學(xué)說、社會(huì)學(xué)說，皆不如孔教。西方哲學(xué)家興推倒前人學(xué)說而代之，中國則以孔教通貫數(shù)千年?！痹谒磥恚鬃铀枷氡任鞣秸軐W(xué)思想好處很多，所以能統(tǒng)治中國幾千年?！　?/SPAN>

1772年的英國出版了世界歷史名人錄，孔子列榜首。從此，英國人在各地建起了許多孔子研究機(jī)構(gòu)，對(duì)孔子思想深入研究。英國傳教士莊士敦還做起了清朝皇帝的洋文“太傅”，他在教授清帝時(shí)悟出了儒家思想的價(jià)值，他說：“四書五經(jīng)之于中國，猶如希臘拉丁文之于英國的教育，須臾不可離。”后來，在《新大不列顛百科全書》中，有關(guān)“孔子”的詞條多達(dá)400余則?！　?/SPAN>

美國人對(duì)儒家學(xué)說的認(rèn)識(shí)大約是從19世紀(jì)開始的。美國傳教士來到中國后，先讀儒學(xué)著述，后辦教會(huì)學(xué)校。在兩種思想結(jié)合過程中，儒家思想不脛而走，傳到了美國。1844年，美國學(xué)者愛默生說：“孔子是中華文化教育的中心，是哲學(xué)上的華盛頓。”這句話點(diǎn)燃了美國人對(duì)孔子的熱望，從此，美國各地相繼成立了各種形式的研究機(jī)構(gòu)，開始致力于孔子思想與東方哲學(xué)的挖掘。1974年，美國成立孔子文教基金會(huì)，其成員皆為各國政要，開始推動(dòng)世界尊孔運(yùn)動(dòng)。后來，他們還在各國成立孔子學(xué)院、孔子博物館等，對(duì)孔子思想進(jìn)行世界范圍“布道”。在美國的華人華僑也繼承古人的優(yōu)良傳統(tǒng)，吃苦耐勞、聰明能干、勇于創(chuàng)造，科技人才輩出，出現(xiàn)了許多名人巨匠。華人華僑的卓越表現(xiàn)，又反過來印證了孔子儒家思想的教育價(jià)值，使孔子思想愈發(fā)魅力四射，大放異彩。

今天，在美國舊金山公園里佇立著一尊孔子塑像，在人流最多的地方，他面容和善，智慧滿腹，倍受尊崇。在西方物質(zhì)文明發(fā)達(dá)的今天，人們遇到了諸多解不開的現(xiàn)代難題，匆忙而來的人們，期盼著從這位和善的老人的思想中找到答案。當(dāng)代新儒學(xué)代表、美國哈佛大學(xué)教授杜維明說：“對(duì)西方文明提出的諸多課題，孔子思想是應(yīng)該有回應(yīng)的。從這個(gè)意義上說，孔子已經(jīng)不僅是中國的了，他是世界的?！?/SPAN>