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武當(dāng)內(nèi)家傳統(tǒng)功夫-----筋經(jīng)八法
作者：岳武
武當(dāng)養(yǎng)生筋經(jīng)八法：功法簡明，易學(xué)易練，功感極強(qiáng)，尤其對常見慢性病癥如：頸椎病、肩周炎、關(guān)節(jié)炎、椎間盤突出癥有較好的輔助治療效果；對武當(dāng)內(nèi)家拳練習(xí)者，此功是提升內(nèi)力的絕佳選擇。經(jīng)過數(shù)年習(xí)練和教學(xué)驗證，此功法對無任何武功基礎(chǔ)的社會養(yǎng)生愛好者
八寶樁是我們過去和現(xiàn)在武當(dāng)?shù)纼?nèi)的一個典型的伸筋拔骨的功法?，F(xiàn)在國家叫它《武當(dāng)養(yǎng)生筋經(jīng)八法》；
不老青松功就是我們現(xiàn)在所研究的典型的呼吸吐納為重點的一個特色功法，純陽大功也是。
還有就是道門太極導(dǎo)引十三樁、五行養(yǎng)生秘功，它們都是按摩導(dǎo)引為主體，以意和生物磁場為體驗的動靜養(yǎng)生功法。
目前，武當(dāng)拳法研究會稱這三種養(yǎng)生功法為三種側(cè)重不同的標(biāo)志性的功法，值得推薦。當(dāng)然，我們不諱避，在武當(dāng)眾多流派中，可能還有更具有代表性的功法，暫時沒有進(jìn)入我們的研究視線。我們權(quán)且以此三種功法為標(biāo)志，做一些探討吧！
這三種標(biāo)志性功法，本身就涉及到不同的門派，他的特色都不一樣。就是說它們各自在養(yǎng)生偏重是不一樣的。下面是幾點學(xué)習(xí)建議：
（一）以伸筋拔骨類功法（八寶樁）的學(xué)習(xí)為入門
作為社會一般愛好者，在初期接觸養(yǎng)生功法期間，建議還是以伸筋拔骨類的作為入門。
現(xiàn)在一些人追求養(yǎng)生的主要原因，多數(shù)緣于患有一些慢性疾病癥。而現(xiàn)在社會上最常見的、最流行的慢性疾病有哪些呢？肩周炎、頸椎病、腰椎間盤突出、關(guān)節(jié)炎等；還有就是各種生活、工作壓力大了之后，出現(xiàn)了消化不良、胃不舒服、睡不著覺、頭暈?zāi)X花等等“亞健康”癥狀；還有過去大量流行有些肝氣不通的“肝病”雜癥等等。
筋拔骨類的功法有效功用，簡單地講，就是從肢體功能器官方面讓你盡可能地恢復(fù)你原有的狀態(tài)，向原有的那種狀態(tài)靠近，讓你的氣血流通管道通暢。
再通俗一點講，就是疏通人體內(nèi)的氣血運(yùn)行管道，保證體內(nèi)營養(yǎng)供給的運(yùn)輸線暢通無阻。
如果從肢體功能器官方面讓你的氣血舒暢了以后，這就對我們保持身體康健奠定了基礎(chǔ)。比如說，一般人的腿筋不拉，隨著年齡的增長，慢慢整個機(jī)體都彎曲了。再比如說，現(xiàn)在的大學(xué)生、小學(xué)生學(xué)習(xí)壓力大了后，由于忽視了姿勢的端正，他慢慢就有點駝背了，吃藥打針是不能治本的，唯一快捷高效的方法就是通過拉筋脈，矯正你的姿勢。而伸筋拔骨類的這種內(nèi)家養(yǎng)生功法是最好的、最簡潔的、最實用的矯正肢體的方法。這方面我們做過不少的教學(xué)案例，勿庸置疑。
或許有人認(rèn)為，這些伸筋拔骨的養(yǎng)生功法和平時做的廣播體操不是有很多類似的地方了嗎？
其實，這是用常規(guī)思維認(rèn)識事物表象的錯覺。在做伸筋拔骨的時候，外在形式突出了它這個特色，但是，同時配合了呼吸。它是用意、用氣、用力的三結(jié)合。用意是用思想；用氣是講呼吸方法；用力是肢體康健的一種鍛練形式。特別是呼吸，它貫穿我們所有功法始終的，它是一條暗線。
我們做廣播體操，也在呼吸，但那是一種自然呼吸，正常呼吸。功法則不一樣，比如武當(dāng)八寶樁，它在呼吸的過程中有那種慢、長、閉、呼、噴等幾種呼吸方式貫穿在里面。完全根據(jù)你肢體運(yùn)行的線路來配合相關(guān)不一樣的呼吸方式。它不僅是在拉筋，同時也在促進(jìn)血液循環(huán)、促進(jìn)內(nèi)臟的一種運(yùn)動保健。
要強(qiáng)調(diào)說明的是，社會上的一些愛好者，只要提到武當(dāng)?shù)酿B(yǎng)生功法，他們渴望追求的就是最高級的、最有技術(shù)特點的類似于像純陽大功這一類的功法。提起學(xué)習(xí)功法，就要學(xué)習(xí)純陽大功。追問為什么，幾乎標(biāo)準(zhǔn)答案，就四個字：它最高級。
一上手就學(xué)習(xí)純陽大功固然好，但像這種選擇方式其實是有很大問題的。
第一，如果是過去對于武當(dāng)武術(shù)或者是功法這些東西有了解或?qū)W習(xí)，選擇這些未嘗不可。如果你根本就沒有接觸過武術(shù)或者武當(dāng)內(nèi)家技術(shù)，對這些功法都沒有一個初步的了解，選擇這些也不是不可以學(xué)習(xí)，但是早晚要補(bǔ)上前面這一基礎(chǔ)課。
第二，直接選擇這種學(xué)習(xí)，將還會出現(xiàn)另外幾個問題。其一，你會感覺到學(xué)起來很是吃力。就單純從呼吸這個角度，你就會感到很不適應(yīng)，甚至有氣短現(xiàn)象，很吃力；其二，你會感到演示效果、健身效果，沒有別人學(xué)的那么明顯，原因還是你沒有基礎(chǔ)；其三，在表現(xiàn)形式上，你不會像行家表現(xiàn)的那么完美，因為你根本就不懂，你沒有辦法去理解。
沒有前面的基礎(chǔ)，你直接上到這一塊，就相當(dāng)于不上小學(xué)就直接上高中或者大學(xué)是同一個道理。有些東西可能你聽得懂，有些你根本就搞不清楚，說到底還是兩個字--基礎(chǔ)。沒有基礎(chǔ)，或者根基不牢，寸步難行。
所以，對武當(dāng)養(yǎng)生功法的學(xué)習(xí)選擇，一定要立足自身實際，合理選擇功法；對于普通養(yǎng)生愛好者還是從入門的功法，比如從武當(dāng)養(yǎng)生八寶樁做起，這樣的選擇或是比較明智的。
（二）以呼吸吐納（不老青松功）習(xí)練為提升
下面以實例實證探討技術(shù)的方式，談一談以呼吸吐納為主體的養(yǎng)生功法，探討它的技術(shù)內(nèi)涵和特色，以及對人體養(yǎng)生的好處。
關(guān)于呼吸吐納功用的討論，我們這里借以“不老青松功”為主體。這套功法里面涉及有很多的呼吸方式和方法，一般人平時沒有注意，或者是有意無意在做而沒有注意總結(jié)。
比如，其中的“長吸短呼”的方式，要求吸氣的時候是慢、長、細(xì)、勻的，呼氣的時候是相對快的；還有一種是“長吸短短呼”的方式，“哼”的一聲就呼氣了，還有“鼻吸口呼”、“口吸鼻呼”、“吸氣、閉氣、噴氣”等方式，這些呼吸吐納方式全都包含在“不老青松功”里面，這就是它的特色。
當(dāng)然，獨特的呼吸方式依然不排斥配合動作，而這些動作就不是前面講的伸筋拔骨的方式、方法了。比如說，“吸氣鶴飛起”，像鶴一樣飛起來，你就要在吸氣的時候本能的將胸擴(kuò)開了，肢體也展開了，人就感到很是舒暢，會有飄飄欲仙的感覺。這盡管配合的有肢體的運(yùn)動，但不是以伸筋拔骨為主題。這一點首先要有一個清醒的認(rèn)識，特別是過去沒有接觸或沒有注意養(yǎng)生分類的朋友們。動作是外形，是表象，是配合，主要鍛煉的目的是我們呼吸的自然調(diào)整。從科學(xué)的角度講，就是給身體內(nèi)帶來了更多更好新鮮氧氣，促進(jìn)肺活量增強(qiáng)，對增強(qiáng)人體免疫能力，對自我身體素質(zhì)的提高大有好處。
客觀地講，這種以呼吸吐納為主題的功法不是單純體現(xiàn)在“不老青松功”這一個傳統(tǒng)養(yǎng)生功法里，可能在民間的有些內(nèi)家拳里也有，但我們研究過程中發(fā)現(xiàn)，“不老青松功”很具有代表性和傳統(tǒng)道家功法特色。
不同的呼吸方式，對五臟的鍛煉功用是不同的?？赡芷綍r人們熟識無睹了。還是以“不老青松功”為例，其中有一個動作叫“沉己搓衣”，就這樣一個從上身隨手，沿到腿面滑下去，到腳面上的一組動作，同時配合呼氣，然后再吸氣同時雙手回復(fù)到面前來?？芍溃瓦@組簡單動作，它的功用主要在于梳理肝經(jīng)。
身體前傾，腳尖勾起，讓腳大拇指上翹，大墩穴自然翹起來，接著我們意念把氣導(dǎo)引下去，然后在上拔起來，這就是個疏肝理氣的過程，對于肝臟有養(yǎng)護(hù)作用。還有調(diào)理脾胃的動作等等。事實上，在呼吸吐納過程中，我們的內(nèi)臟都會有綜合的保健作用，只是其中各有不同的側(cè)重點罷了。
此外，武當(dāng)五行養(yǎng)生樁，它不同的樁法要求，所對應(yīng)的五臟保健作用也就不同。其中“陰陽別翅”這個動作，它要求勞宮穴對人中穴，肘尖對膻中穴，它調(diào)理的是“心肌”。平時按這樣要求做了，就把你心臟區(qū)位的肌肉增強(qiáng)了。
在純陽大功里，其中有“金龜亮背”這個動作，要求我們?nèi)Φ暮?，要把背部拉直，這樣對腎就有很好的保健作用。練習(xí)中對腎臟部位不斷的拉扯，腎臟就得到自我的保健。
其實在呼吸的過程中，比如一個長吸氣，你就必須胸部擴(kuò)張，讓你的五臟蠕動起來，這就帶有綜合保健的作用。
所以，呼吸的調(diào)整，對每個功法而言都是不一樣的。具體的動作的不同，其功用就只能在具體學(xué)習(xí)中詳細(xì)地講解，單純漫談我們是沒有辦法說太清楚的。
這有一個教學(xué)實踐案例，講的是一位老大爺現(xiàn)年70歲了，去年我們教他練習(xí)了這些呼吸吐納為主的功法，幾天后他有兩個明顯感受，興奮地向我們報告：一是睡眠比較好，二就是大便情況比以前好了。以前大便不成形，現(xiàn)在成形了。說明腸胃的消化吸收功能得到改善。腸道的蠕動產(chǎn)生了很好的促進(jìn)作用。
大眾平時說的養(yǎng)生，睡眠、飲食得到改善了，就是明顯的健康表現(xiàn)。
（三）以按摩導(dǎo)引（太極內(nèi)功十三樁）為階段養(yǎng)生目標(biāo)
通常人們對按摩導(dǎo)引的認(rèn)識局限于有形的、看得見肢體揉按方式。
從受眾對象上分，按摩導(dǎo)引有二種方式。
我們在社會上見到盲人按摩或者醫(yī)學(xué)按摩，這是一種被動的按摩方式。還有一種是主動的按摩方式。
從表現(xiàn)形式上分，按摩導(dǎo)引有三種方式。
第一種是有形的按摩。如：外人對自身的按摩。
第二種就是通過伸筋拔骨、呼吸吐納這種方式的無意識的自我修復(fù)、保健按摩。如：練習(xí)養(yǎng)生功法時，內(nèi)臟隨著呼吸的變化，得到蠕動按摩。
第三種就是意氣的導(dǎo)引形成的生物磁場對自身的氣態(tài)按摩方式。如：練習(xí)以意為主的靜功，以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身時的一種保健。這種方式屬于養(yǎng)生中的中高級形式，不對普通愛好者作具體要求。
導(dǎo)引是什么？據(jù)有關(guān)資料介紹，導(dǎo)引亦作“道引 <http://www.hudong.com/wiki/%E9%81%93%E5%BC%95>”。導(dǎo)氣令和<javascript:linkredwin('導(dǎo)氣令和');>，引體令柔的意思。指呼吸俯仰，屈伸手足，使血氣流通，促進(jìn)健康 <http://www.hudong.com/wiki/%E5%81%A5%E5%BA%B7>。常與服氣、存思、咽津、自我按摩等相配合進(jìn)行。
導(dǎo)引術(shù)起源于上古 <http://www.hudong.com/wiki/%E4%B8%8A%E5%8F%A4>，原為古代的一種養(yǎng)生術(shù)，早在春秋戰(zhàn)國 <http://www.hudong.com/wiki/%E6%98%A5%E7%A7%8B%E6%88%98%E5%9B%BD>時期就已非常流行，為當(dāng)時神仙家與醫(yī)家所重視。后為道教承襲作為修煉方法之一，并使之更為精密，使“真氣 按照一定的循行途徑和次序進(jìn)行周流。道教將其繼承發(fā)展，以導(dǎo)引為煉身的重要方法，認(rèn)為它有調(diào)營衛(wèi)、消水谷、除風(fēng)邪、益血氣、療百病以至延年益壽的功效。
導(dǎo)引法是我國古代醫(yī)學(xué)上主要治療方法的一種。
導(dǎo)引又有外導(dǎo)引、內(nèi)導(dǎo)引之分。俗稱肢體導(dǎo)引為外導(dǎo)引、內(nèi)氣運(yùn)行為內(nèi)導(dǎo)引。
由上述資料得知，導(dǎo)引作用是什么？
簡單地講，就是我們思想想到了身體哪里，就使得那里發(fā)生一點氣機(jī)變化。從醫(yī)療意義來說，它是充分發(fā)揮、調(diào)動內(nèi)在因素、積極地防病治病。從保健意義上看，它可以鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)，保持朝氣，煥發(fā)精神。
其實過去所講導(dǎo)引，就是與按摩并行的一體性活動。有導(dǎo)引就有按摩活動配合。只是有形還是無形的區(qū)分。但是，有按摩不一定就有導(dǎo)引活動。這個觀點不難理解。如：外人給你做肢體按摩，就屬這種范疇。
再比如我們做動作的時候，配合“哼”了一下，我們就會馬上就收縮腹肌。由于呼吸方式的不同，對我們身體某些部位的肌體造成的緊張程度就不一樣。緊張程度不同，對于我們的肌體就是一個不同程度刺激，也就做了一次內(nèi)臟蠕動和按摩，所以就出現(xiàn)了一種按摩導(dǎo)引形式。
還有一個明顯例子。當(dāng)我們睡在床上睡不著的時候，就可以去練習(xí)一下“平臥浪動”這組動作。練習(xí)時，自己平躺在平板床鋪上，身體高度放松，自己意想到自己在很潔凈的蔚藍(lán)的大海中漂著，自己身體象一葉舟一樣漂著，隨著波浪晃動著我們的五臟六腑，整個人進(jìn)入那種狀態(tài)，讓我們的內(nèi)臟得到一次徹底放松。這個過程很輕柔，這就是一種按摩導(dǎo)引。這個蠕動的過程起個什么作用呢？
首先保健修復(fù)作用，例如腸胃不好的人，通過這種方式使得五臟得到鍛煉，慢慢的修復(fù)它原來的樣子，身體得到好處。
其次，就是本身沒有問題，而某個地方出現(xiàn)薄弱環(huán)節(jié)了，或者免疫力開始降低的時候，通過這種方式增強(qiáng)了免疫力使得身體得到保健。
其三，就是維持和強(qiáng)壯我們的機(jī)體使它不向身體差的狀態(tài)去發(fā)展，這都起到了養(yǎng)生保健的作用。這就是上面我們講的導(dǎo)引技術(shù)起了作用。
以按摩導(dǎo)引（武當(dāng)太極內(nèi)功十三樁等等）為階段養(yǎng)生目標(biāo)的標(biāo)志性功法，相對于前面講的二種標(biāo)志性養(yǎng)生功法又上了一個層次，更高級一點兒。
最后說明的是，要清醒認(rèn)識到伸筋拔骨、呼吸吐納、按摩導(dǎo)引三者之間是沒有絕對界限的，但是各有不同的側(cè)重點，對養(yǎng)生都有不同作用。
如果我們真的愛好內(nèi)家養(yǎng)生的話，每個人還是需要有一個遞階式的學(xué)習(xí)、提升過程。如果沒有這個過程，你單純?nèi)ゾ毩?xí)，也可以，但是不同的階段，效果還真是不一樣的?？照f無好處，驗證才受益。觀點對錯，一試即知。
《八寶筋經(jīng)樁》分8種練功方法，是初級養(yǎng)生修煉者必選代表性功課。
屬動功范疇。此功法過去屬道門內(nèi)部秘傳，多用于道長修真激活筋脈，自我保健修煉。
屬武當(dāng)傳統(tǒng)丹道內(nèi)養(yǎng)功法中伸筋拔骨類的基礎(chǔ)性丹功。
功法簡明，易學(xué)易練，功感極強(qiáng)，具有丹道養(yǎng)生筑基功中的標(biāo)志性功法特征。
其功用概而言之有三個方面：
①武當(dāng)?shù)さ佬逕?-經(jīng)脈通秘法
人體內(nèi)有多條經(jīng)脈管道，通過肢體軀干的充分屈伸、外展內(nèi)收、扭轉(zhuǎn)身體等運(yùn)動得到拉伸，從而使人體的骨骼及大小關(guān)節(jié)在傳統(tǒng)定勢動作的基礎(chǔ)上，盡可能地呈現(xiàn)多方位和廣角度的活動。
通過“拔骨”的運(yùn)動達(dá)到“伸筋”，牽拉人體各部位的大小肌群和筋膜，以及大小關(guān)節(jié)處的肌腱、韌帶、關(guān)節(jié)囊等結(jié)締組織，促進(jìn)活動部位軟組織的血液循環(huán)，改善軟組織的營養(yǎng)代謝過程，提高肌肉、肌腱、韌帶等軟組織的柔韌性、靈活性和骨骼、關(guān)節(jié)、肌肉等組織的活動功能，達(dá)到強(qiáng)身健體的目的。
尤其對常見慢性病癥如：頸椎病、肩周炎、關(guān)節(jié)炎、椎間盤突出癥有較好的輔助治療效果。
②是武當(dāng)高乘武學(xué)--點穴術(shù)的秘修輔助功法
長期習(xí)練，極快地提升我們指力和點透之勁。具有不傷手，增內(nèi)力，持續(xù)久等等特征。對武當(dāng)內(nèi)家拳練習(xí)者，此功是提升內(nèi)力的絕佳選擇。
③可以作為武當(dāng)武功的基本功訓(xùn)練教程
八樁涉及五種練習(xí)內(nèi)家拳必備的基本步型。通過功力練習(xí)兼帶提升了基本功的水準(zhǔn)。
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