感知是通往世界的大門，它使我們得以觀察周遭的世界。感知的發(fā)展貫穿于我們生命的每個(gè)階段。像視覺、聽覺和觸覺這樣的感知是眾所周知的。斯坦納在感知領(lǐng)域中另辟蹊徑，他把感知印象和體驗(yàn)中所擁有的一切細(xì)分成12個(gè)區(qū)域。它們可以鮮明地加以區(qū)分，但同時(shí)具有內(nèi)在的聯(lián)系。它們之間的關(guān)聯(lián)是如此的緊密，以至于要是沒有同時(shí)意識(shí)到其他感知的話，你無(wú)法真正描述任何一個(gè)單獨(dú)的感知。它們形成了一個(gè)結(jié)構(gòu)：由12種感知所形成的一個(gè)整體。它們可以分成三組，每組四個(gè)，暗示著人類與世界的三層聯(lián)系：意志、情感和思維。因?yàn)楦兄陌l(fā)展與人類藝術(shù)能力的發(fā)展具有如此緊密的聯(lián)系，所以大致了解一下這12個(gè)有關(guān)繪畫和色彩的區(qū)域很有必要。
     我們主要通過我們的皮膚，通常是用我們的雙手來(lái)體驗(yàn)“觸覺”。我們常常通過觸摸來(lái)探索世界，是堅(jiān)硬、柔軟、粗糙、濕潤(rùn)還是干燥？每件事物都能賦予我們特定的印象。我們通過觸覺在內(nèi)心體會(huì)這些印象。當(dāng)我們探索紙張的類型，在手背上捋順畫筆，處理海綿，輕拭被弄濕的紙張，觸覺就會(huì)隨之被激起，這有助于我們?yōu)檫\(yùn)用色彩做好準(zhǔn)備。在這一領(lǐng)域，存在著很多體驗(yàn)：弄濕紙張，觀察紙張對(duì)濕度、對(duì)小朋友或冷或熱的手掌的反應(yīng)，探索工具，這就是為什么最好讓幼兒盡可能自己動(dòng)手的原因。
     我們通過“生命感”來(lái)觀察生命體的狀況，尤其在它因疲勞、倦怠、饑餓或口渴而失去平衡時(shí)，色彩的運(yùn)用能喚起我們體內(nèi)的反應(yīng)，幼兒通過他的生命感對(duì)此做出反應(yīng)。課程當(dāng)中許多恰當(dāng)?shù)那榫w，能刺激生命感：平和與安靜、積極與熱情。而對(duì)學(xué)生要求過多，例如畫太長(zhǎng)時(shí)間的畫，或過于單調(diào)地運(yùn)用某種色彩，會(huì)阻礙生命感的發(fā)展。
     第三種是“運(yùn)動(dòng)感”。在此，我們所關(guān)注的并非自身的運(yùn)動(dòng)能力，而是我們對(duì)自身運(yùn)動(dòng)的感知，這使我們知道，我們的身體是在休息狀態(tài)，還是正在運(yùn)動(dòng)。我們可以在內(nèi)心意識(shí)到我們正在運(yùn)動(dòng)，不需要看我們的雙腳才知道我們是動(dòng)著的還是靜止不動(dòng)的。在傳統(tǒng)的兒童游戲和民族舞蹈中，許多動(dòng)作對(duì)運(yùn)動(dòng)感的發(fā)展具有促進(jìn)作用。我們?cè)谄渲谐３Ｓ龅骄哂泄?jié)奏的動(dòng)作，時(shí)慢時(shí)快，時(shí)緩時(shí)急，這就常常牽涉了運(yùn)動(dòng)感。我們通過雙眼探索繪畫中所出現(xiàn)的形狀，是運(yùn)動(dòng)感使其得以實(shí)現(xiàn)。眼睛隨著輪廓轉(zhuǎn)動(dòng)，最終我們學(xué)會(huì)描述這些我們所感知到的形狀和運(yùn)動(dòng)。從教育的角度來(lái)看，眼睛追隨畫筆（畫畫的手）的運(yùn)動(dòng)是很重要的。在形線畫中，這扮演著更為重要的角色。
     我們首先通過“平衡感”來(lái)觀察我們自身的平衡。在繪畫中，我們要處理左右、上下以及對(duì)角。在色彩和色彩透視的運(yùn)用當(dāng)中，我們要談及我們通過平衡感所探索到的前部空間方位和后部空間方位。這就導(dǎo)致了構(gòu)圖意識(shí)的形成。
     上述四種感知明顯是潛意識(shí)的活動(dòng)，它們主要觀察我們自身的身體狀態(tài)，而且還召喚起身體感知。通過這四種感知，我們和我們的身體聯(lián)系在一起。年齡小的小朋友尤其需要發(fā)展這些感知，從而能夠朝世界邁開最初的幾步，無(wú)論是真實(shí)的世界，還是象征的世界。然而，在小學(xué)初期階段，尤其是在差距開始發(fā)生的幼年時(shí)代，開發(fā)這四種感知對(duì)智力和情感的發(fā)展也尤為重要。
     屬于第二組的四種感知涉及人類心靈，涉及情感和感知世界。它們可以稱作心靈感知，它們所獲得的印象通?；楸日?。當(dāng)論及眼中的某物時(shí)，我們說(shuō)它是漂亮的或丑陋的，是謂視覺；論及溫度，說(shuō)它是溫暖的或冰冷的，是謂溫暖感；論及氣味，說(shuō)它是宜人的或惡臭的，是謂嗅覺；論及味道，說(shuō)它是咸的，甜的，苦的，酸的，是謂味覺。對(duì)于繪畫而言，我們不僅要注意視覺，還要注意溫暖感和味覺。一些顏色可以使人聯(lián)想起某種氣味或味道，在很多感官領(lǐng)域（盡管不是全部），它們可以強(qiáng)烈地喚起人們的反應(yīng)，比如大地色就是這樣一種顏色。同時(shí)，在繪畫課程當(dāng)中，油漆（尤其是植物漆）、潤(rùn)濕的紙張以及未被重視的海綿塊，也能帶來(lái)明顯的感受。
     對(duì)繪畫而言，最為重要的感知之一是視覺。我們可以立即看見我們正在做的事情：色彩區(qū)域如何擴(kuò)展，如何與其他色彩連成一片。色彩區(qū)域變成形象，我們觀看，我們比較。眼睛是非?；钴S的感知器官。在我們所有獲得的印象當(dāng)中，有超過四分之三是來(lái)自于視覺。當(dāng)我們看得太多的時(shí)候，我們通?！笆煲暉o(wú)睹”。因此，孩子們高度緊張的時(shí)間不能太長(zhǎng)，這很重要。隨著他們的年齡越來(lái)越大，工作可以越來(lái)越多，時(shí)間可以越來(lái)越長(zhǎng)，理解和吸收量也會(huì)越來(lái)越大。我們都知道在美術(shù)館里參觀太久的感覺，只有最初的幾幅畫觀察得最為細(xì)致。在繪畫課程中，我們應(yīng)該善于利用這段時(shí)間，準(zhǔn)備工作不宜花太長(zhǎng)時(shí)間，這樣可以讓孩子充滿新鮮感地觀察顏色。
     視覺直接與眼睛相聯(lián)?！把劬ψ陨淼拇嬖?，得歸功于光。無(wú)論哪種動(dòng)物身上的哪種器官，總會(huì)有一種對(duì)光線起反應(yīng)，進(jìn)而通過對(duì)光產(chǎn)生的反應(yīng)進(jìn)化成特定的樣子，這樣，生物內(nèi)在的光就可以同外界的光接觸了?！保ㄕ浴陡璧碌目茖W(xué)著作》）歌德還把這個(gè)理念用如下的詩(shī)意方式表達(dá)出來(lái)：
     如果眼睛不像太陽(yáng)那樣，我們?nèi)绾文芸匆姽?？如果上帝的力量不在我們身體里，虔誠(chéng)如何能讓我們欣喜若狂？
     歌德進(jìn)一步解釋道：“光和眼睛的直接關(guān)系毋庸置疑，但把兩者看成是同樣的東西，就比較難理解了。眼睛里存在著平靜的光，那是由最微小的刺激，無(wú)論內(nèi)在還是外在的刺激所喚醒的。在伸手不見五指的地方，我們可以喚起最為清晰的形象。在光天化日之下，我們可以注意到光最為微小的外在影響。”根據(jù)歌德關(guān)于眼睛和光的言論，我們對(duì)其他感知可以有進(jìn)一步的理解，并意識(shí)到我們對(duì)外在世界的了解是有多么的熱切。
    只有當(dāng)我們的環(huán)境或物體與我們自身身體的溫度有別時(shí)，我們才可能體會(huì)到溫暖或寒冷；否則，我們什么也感覺不到。在那種情況下，觸覺會(huì)助我們一臂之力，但我們對(duì)溫度一無(wú)所知。良好的溫暖感至關(guān)重要。斯坦納把這種感知列為首位。它是一種基本感知，存在于其他所有感知之內(nèi)。我們的語(yǔ)言所具有的各種各樣表達(dá)方式常常取材于我們對(duì)溫度的感知：“和某物親熱起來(lái)”，“冷落某人”。繪畫中對(duì)色彩的總體運(yùn)用，對(duì)孩子感知溫度的器官具有深遠(yuǎn)的影響，孩子能體會(huì)到這個(gè)。因此我們說(shuō)繪畫也能喚起溫暖感。
    第三組是更高級(jí)的四種感知，涉及想象力。通過這些感知，我們?cè)桨l(fā)引領(lǐng)自身通向外在世界。我們必須力求自己更加接近身外的事物。我們用耳朵去“注意新動(dòng)向”；如果我們真的希望遇見某人，我們就應(yīng)該離開我們小小的屋子，出去見人；這一組感知，包括了聽覺、語(yǔ)言感、思想感，以及“自我”感。這些感知的發(fā)展仰賴于所謂低級(jí)些的感知。在繪畫領(lǐng)域，我們會(huì)運(yùn)用到這些感知，尤其是在介紹和評(píng)論的時(shí)候。一開始的“看”和“瞧”，變成了“允許說(shuō)”和“聽”，并最終變成欣賞藝術(shù)、談?wù)撍囆g(shù)。
     當(dāng)涉及繪畫中的感知發(fā)展時(shí)，我們最終會(huì)發(fā)現(xiàn)幼兒園的孩子和中小學(xué)生之間的區(qū)別。斯坦納在最后的一系列公共演講中曾經(jīng)說(shuō)過，直到七歲左右，這些感知才漸漸變得獨(dú)立起來(lái)。從這時(shí)開始，孩子可以開始進(jìn)行獨(dú)立的藝術(shù)創(chuàng)作，而對(duì)于年級(jí)較小的孩子而言，所有的感知印象都混合在一起，渾然成為一個(gè)整體的印象，這些感知印象之間，尚未形成清晰的區(qū)別。
     而觀察還沒進(jìn)入這種意識(shí)當(dāng)中，所以我們還不能談及“觀察、理解和結(jié)合形象”。年齡小的孩子仍然把自己完全交付給所有的感知。要到上小學(xué)，他們對(duì)某種印象的實(shí)用性、意義或者好處的興趣才慢慢顯現(xiàn)。他們的思維世界仍然受時(shí)間和地點(diǎn)的束縛。七歲之后，過去的元素可以恰當(dāng)?shù)嘏c現(xiàn)在的元素聯(lián)系在一起，自由想象能力將慢慢顯露出來(lái)，記憶感也越來(lái)越強(qiáng)；通過它孩子們就會(huì)學(xué)習(xí)在紙上畫畫了。在小學(xué)階段，視覺印象比聽覺印象更能吸引孩子，外在世界的構(gòu)造對(duì)于他們而言也越來(lái)越有趣。可以說(shuō)，他們七歲之前用在身體發(fā)育方面的力量，現(xiàn)在被他們用來(lái)理解事物。例如，辨別淺色和深色之間區(qū)別的能力，得到了飛躍式發(fā)展；觀察色彩間差異的能力，也比七歲時(shí)增強(qiáng)了百分之九十，辨別音高的能力在六歲到十歲之間提高了五倍。因此，從六七歲開始，孩子們形成了自己獨(dú)立的心靈空間，可以為己所操控；他們?cè)谶@個(gè)心靈空間中進(jìn)行畫畫。而年齡小一些的孩子，嚴(yán)格上來(lái)講，仍然靠?jī)?nèi)在感知畫畫。老師的任務(wù)就是要常常使這些感知活躍起來(lái)，并得到運(yùn)用和進(jìn)一步發(fā)展，這有助于孩子的呼吸、循環(huán)和吸收系統(tǒng)健康發(fā)展。
     發(fā)育良好的感知能夠豐富我們的生活，它們均具有舉足輕重的作用。因?yàn)樗鼈?，我們?duì)周圍的世界有了健康的態(tài)度。在華德福的教育中，刺激并活化感知占據(jù)著重要的位置，我們?cè)噲D向孩子們敞開通向世界的這些大門。在學(xué)校里，藝術(shù)教育尤其對(duì)此有所助益。