【《易》之門】（44）           八卦能用于定位嗎？

      前面我們探討了乾坤以及周易的定位原則，指出周易的定位方法基本上有兩類四種，兩類是指內(nèi)在的定位與外在的定位，四種是區(qū)分上下前后左右；區(qū)分東西南北；使用天干定位；使用天數(shù)與地?cái)?shù)定位。這些定位方法，我們還可以統(tǒng)稱為“六爻定位”，六爻定位的基本依據(jù)就是客觀世界原本上只有六個(gè)位（只能分為六個(gè)位），多了沒(méi)有地方安置，少了是為殘缺。一個(gè)卦為什么只有六個(gè)爻呢？這是由位決定的，位是爻的題中應(yīng)有之義，不存在沒(méi)有位的爻，也不存在沒(méi)有爻的位，在某種意義上說(shuō)，爻就是位，位也就是爻。由于人們的“立場(chǎng)”不同，視角不同，位也常常發(fā)生變易，但位既不能創(chuàng)生，也不能消滅，這好比是鐵打的營(yíng)盤，流動(dòng)的不過(guò)是兵而已。

     傳統(tǒng)易學(xué)留給我們?cè)S多定位方法，比如五行定位：金西、木東、水北、火南、土中；再比如天干定位：甲乙東、丙丁南、庚辛西、壬癸北、戊己中等，當(dāng)然流傳最廣、影響最大的還屬八卦定位。

     所謂八卦定位，就是用三爻卦（也稱經(jīng)卦）來(lái)表示方位。世傳八卦主要有兩種，一種叫先天八卦（伏羲八卦），再一種叫后天八卦（文王八卦），按照先天八卦的定位方法，乾為南，坤為北，離為東，坎為西，兌為西南，震為東北，巽為西南，艮為西北；按照后天八卦的定位方法，則是震為東，兌為西，離為南，坎為北，巽為東南，坤為西南，乾為西北，艮為東北。

     上述定位方法，有的見(jiàn)于易傳，幾千年來(lái)，人們苦苦求索這些定位方法的依據(jù)與聯(lián)系，但至今也沒(méi)有一個(gè)令人滿意的說(shuō)法。比如說(shuō)，按照先天八卦，乾為南，那么六爻卦的乾就應(yīng)當(dāng)是“南方的南方”，六爻卦的坤就應(yīng)當(dāng)是“北方的北方”。如果說(shuō)“南方的南方”、“北方的北方”勉強(qiáng)還可以叫句話的話，那么既濟(jì)卦是上坎下離，按照先天八卦，它的方位就應(yīng)當(dāng)是上西下東，那么到底是東還是西呢，還是根本不是東西？

     八卦的真正意義在于它們是球形卦體上的八個(gè)部位，是相臨著的三個(gè)爻共有的“國(guó)門”，是數(shù)的“交換平臺(tái)”、“編組站”或“樞紐”。八卦不能用于定位，也不能用于取象，如果用于定位或取象，勢(shì)必造成一片混亂。

    五行定位、傳統(tǒng)上的天干定位以及八卦定位，共同的地方是把一個(gè)立體空間變成了一個(gè)平面，這樣即便是多出了一個(gè)“中”或西南、西北之類，但卻少了上、下，如果在定位中沒(méi)有上與下，那么就連易傳的“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣”都沒(méi)有辦法解釋?；蛟磺瑸樯?，坤為下，這等于把一個(gè)平面豎起來(lái)，上與下雖然有了，但東西南北又找不著了，據(jù)此我們說(shuō)這些定位方法是不合情理的定位，是有缺欠的定位，只有六爻定位，才是“全方位”的定位，科學(xué)的定位。