“通過許家印、蘇義腦、劉玠等知名校友的經(jīng)歷，我們深切感受到，無畏艱難、不言放棄、一往無前的精神是他們成功的基石。我相信，通過努力，你們也一定會成為高富帥、白美富。”這是武漢科技大學(xué)校長孔建益在畢業(yè)典禮上寄語畢業(yè)生們要努力成為高富帥、白富美。

會上校長還寄語畢業(yè)生們“經(jīng)過高等教育熏陶的你們，具備經(jīng)過知識和道德融合鍛淬后的傲骨，這是淡定從容、虛懷若谷的氣質(zhì)，是登高遠(yuǎn)望、天寬地廣的襟懷，會讓人感受到你們的力量和尊嚴(yán)。希望你們保持這份傲骨，守住內(nèi)心的安寧，成就人生的幸福。這樣的你，不用在別人面前炫耀我爸是誰，不用害怕說出我爸是誰。這是武科大鋼鐵品質(zhì)的升華，也是你們行走天下最寶貴的精神財(cái)富。”

易卜生說：“你的最大責(zé)任是把你這塊材料鑄造成器。”在接受大學(xué)教育時，我們的學(xué)生勢必懷抱這樣的信念，它能激發(fā)我們不可估量的潛力發(fā)展自己的才華。就如武科大校長所言的，在接受了三四年的高等教育之后，“具備經(jīng)過知識和道德融合鍛淬后的傲骨”。在離開大學(xué)進(jìn)入社會中，我們一樣要堅(jiān)守著“把自己鑄造成器”的信念，即使畢業(yè)生已經(jīng)在大學(xué)鍛煉得有模有樣了，但畢竟社會不同于學(xué)校，它的要求會比學(xué)校的嚴(yán)格，很多的知識與技能我們要重新開始學(xué)習(xí)。唯有在社會中再努力去磨練自己，方可鑄造成鋼成鐵。

武科大的校長的這番話，說得很貼近現(xiàn)實(shí)，同樣不缺少理想的因子。大學(xué)是一個豐富多彩的殿堂，理想的狀態(tài)是為了學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，為了學(xué)問而學(xué)問，這種純粹的理念定是學(xué)問學(xué)術(shù)得以突飛猛進(jìn)的肥壤。在日益物質(zhì)化的時代，有這種精神去治學(xué)難能可貴。然而更多的大學(xué)畢業(yè)生不得不面對這樣一個事實(shí)：不依靠父母，獨(dú)立謀生。所以為了謀生而學(xué)問是一種普遍的務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度。由此畢業(yè)后“高富帥、白富美”成為眾多大學(xué)畢業(yè)生的目標(biāo)也就無可厚非，而武科大校長的寄語畢業(yè)生們成為“高富帥、白富美”也是情理之中。

曾經(jīng)接觸過一位企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，他失望感慨抱怨，現(xiàn)在的企業(yè)想招可用之才實(shí)在是件難事。有趣的是，一方面高等教育每年在不斷地?cái)U(kuò)招，大學(xué)畢業(yè)生的數(shù)量逐年攀升，另一方面卻呈現(xiàn)的是企業(yè)公司的“招工荒”。歸根到底是我國現(xiàn)行的高等教育與社會要求存在著嚴(yán)重的脫節(jié)，兩者恰似風(fēng)牛馬不相及的。現(xiàn)在的大學(xué)教授學(xué)生的是一套，而社會要求學(xué)生的卻是另一套，教育與社會自然出現(xiàn)了矛盾。

大學(xué)的精髓絕不是課程上老師授予大家的學(xué)科知識，大學(xué)精神才是值得每位學(xué)子好好汲取。在大學(xué)生畢業(yè)中對口就業(yè)的程度相對地低事實(shí)，這就折射出我國高等教育存在著不少的問題。單一的教師授課，機(jī)械地實(shí)訓(xùn)計(jì)劃，滿足不了大學(xué)生“鑄造成器”的愿望。學(xué)校更多缺少的是大學(xué)精神的內(nèi)涵，“獨(dú)立之精神，自由之思想”成為永恒經(jīng)典的過去式，在功利化教育的面前重拾大學(xué)精神是望洋興嘆。范縝的《神滅論》“形者神之質(zhì)，神者形之用……神之于質(zhì)，猶利之于刀；形之于用，猶刀之利。……”很生動形象地說明軀體與精神的關(guān)系，一個人的精髓在于自己的內(nèi)在精神，而現(xiàn)在大學(xué)教育恰恰在這方面空白空洞。

“具備經(jīng)過知識和道德融合鍛淬后的傲骨”就是大學(xué)精神塑造的產(chǎn)物，但是現(xiàn)實(shí)中很多高等院校真正做到了嗎？