平  直  圓

    世上萬事萬物，都是由平直圓組成的。平直圓是最簡單的幾何線條，一切最復雜的幾何圖形也是由平直圓三要素組成的。推而廣之，世上萬事萬物，也都是由平直圓組成的?！坝拚哂^其異，智者觀其同。”愚者只看到，世上事物的千變?nèi)f化，而看不到千變?nèi)f化中的共同規(guī)律。而智者卻從這種千變?nèi)f化中看到了它們共同的規(guī)律。這是莊子的《齊物論》的思想。

     太極拳是一種復雜的技擊運動，千變?nèi)f化，令人目眩。但在這千變?nèi)f化中，有著共同的規(guī)律，那就是三個字：平直圓。王宗岳《太極拳論》：“立如平準，活似車輪?！边@里就包含了平直圓的道理在內(nèi)。

     首先，從太極拳的整體來看平直圓。太極拳運動是由三平一直組成的圓周運動。人之周身，可視為內(nèi)含三平一直，十字坐標的一個大球體?！叭健笔侵竷杉缙?、兩胯平、兩漆平；“一直”，是指脊柱直（任脈、督脈直），即從頭頂?shù)陌贂ǖ较律淼臅幯ㄟB線中點構成人體的中垂線。太極拳又名“中正拳”，做到“三平一直”后，就能就能使整個身體中正，重心下降，下盤穩(wěn)固。肩與胯保持上下對準的垂直線，符合“上下一線”的要求。兩肩齊平（肩的兩端與與大椎穴三點成一水平線），防止在轉動時出現(xiàn)一高一低，破壞身法的端正要求，失去平衡。練拳時，以四肢各大關節(jié)及身體的中軸線為圓心，通過腰帶動四肢做弧線運動，同時又以每個局部的中軸為轉動軸自身旋轉，即形成源動于腰，旋腕轉膀，旋踝轉腿，系列的空間螺旋運動。

    其次，從對太極拳練習的要領看平直圓。

    虛領頂勁。這是對頭部的要求。語出王宗岳《太極拳論》“虛靈頂勁，氣沉丹田。”《十三勢歌訣》：“尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸?！本唧w做法：脊椎松直，兩肩平穩(wěn)端正，豎項，頭頂百會略上領起。此外，還要做到：舌頂上顎，耳聽八方，目光專注，全神貫注。虛領頂勁是頭對脊柱的平衡。做到虛領頂勁后，就能“滿身輕利”，全身動作就輕靈、圓活、沉著、穩(wěn)健，化發(fā)自如。這其實是一種圓弧形活動。所以，里面也含有平直圓的原理。

    沉肩垂（墜）肘。這是對上肢的要求。楊澄甫《太極拳十要》云：“沉肩者，肩松開下垂也。”“墜肘者，肘往下松墜也?！睂O劍云《太極拳總說》云：“兩肩務要松開，下垂。否則氣上浮。兩肘要向下松垂，兩臂自然彎曲?！本唧w做法：①兩肩自然下垂，決不能上聳，同時兩肩要微扣（裹肩），向下沉勁。但腋下在留有一雞蛋大的空間，兩肘不能緊貼胸脯?！爸獠浑x肋”，又要“肘不貼肋”。肩與胯要成一條垂直線。②肘垂，即肘始終要微曲，并具有下垂勁，即使手臂上舉也要如此，肘尖總是保持對地面的意向。③沉肩垂肘是密不可分的，沉肩是前提，垂肘是后續(xù)。只有沉了肩才能做到垂肘?！俺痢薄按埂敝泻幸粋€“直”字；兩肩要平，不能一高一低，含有一個“平”；沉肩后，肩胛骨自然成圓形，垂肘后，肘骨也自然成圓形。另外，沉肩垂肘后上肢體的活動就能圓活。所以，沉肩垂肘也含有平直圓的原理。

含（涵）胸拔背。這是對軀干上部的要求。郝月如云：“心以上者為胸。胸不可挺，要往下松，兩肩微向前合，謂之涵胸?！本唧w做法：①含胸就是使胸廓微內(nèi)收，但不能凹胸。②拔背就是脊柱保持正直，背肌自然松開，微成圓形。③“含胸”與“拔背”完整一體，能含胸自然能拔背，而含胸必須要拔背。含胸拔背時兩肩也要平準。含胸拔背不僅可以健身，而且可以化勁發(fā)勁。對方的力來，我以含胸化之。拔背改變脊柱生理曲線，使背部肌肉有一定的張力。拳譜云：“力由脊發(fā)”，“背不圓，力不全”。含胸是圓弧，拔背是直，兩肩要平準這是平。所以，含胸拔背也含有平直圓的原理。

此外，還有“松腰斂臀”“縮胯提谷”“膝屈足抓”等，里面無不隱含平直圓的原理，這里不一一分析了。

    孫祿堂宗師對孫式太極拳提出了“九要規(guī)矩”：一要塌（塌腰、塌腕）；二要扣（扣肩、扣膝、扣趾）；三要提（提肛）；四要頂（舌頂上腭、頂頭、頂手、頂膝）；五要裹（裹肘、裹胯、裹膝）；六要松（松肩、松肘）；七要垂（垂肩、垂肘）；八要縮（縮肩根、縮胯根）；九要分明（起鉆落翻的分明）。這“九要規(guī)矩”是把形意、八卦、太極三者融為一體而成，與其他太極拳的基本要求并不矛盾。這“九要”是一個整體，做到這“九要”，人的身體形態(tài)，就處處符合平直圓的要求，做到外三合（手與足合、肘與膝合、肩與胯合）、內(nèi)三合（心與意合、意與氣合，氣與力合），“意到氣到，氣到勁到”，盤架如行云流水，綿綿不斷。

    孫氏三十六手太極拳在掌式上，除了窩形掌（掌心內(nèi)凹）與傳統(tǒng)套路相同外，明顯不同的一點是有卍字手。所謂卍字手，就是五個手指分別成平、直、橫、環(huán)、鉤形，像一個卍字。這卍字手本身就是由平直圓三要素構成的。卍字手的在使用上，變化無窮。卍字手有平、直、橫、圓、交，五種基本形式，在用法上有左旋、右旋，上旋、下旋，內(nèi)旋、外旋等，處處強調螺旋勁。

再次，從太極拳的內(nèi)功來看平直圓。不管何種太極拳，都有一個共同的要求（規(guī)矩），那就是氣沉丹田。丹田有上丹田、中丹田、下丹田之分，但一般是指下丹田，即臍下1.5寸處，又叫氣海，泛指小腹部位。氣沉丹田就是要實腹?！皻獬恋ぬ铩钡膭幼鬟^程是雙肩松弛（切忌聳肩挺胸），小腹隨吸氣而凸起（不要用力過猛）使肺部以下的內(nèi)臟下沉，騰出相應的空間以使肺部能向下擴張從而吸入較多的氣。簡單地說，是意守丹田，進行腹式呼吸，使氣歸納于此，自能氣足神旺。習拳者，沉氣于此，則屹然不動，不易撼倒。但是練拳時盡量保持自然，不要有意識地強行向下壓氣。這是道家氣功的修練方法。

太極拳內(nèi)功的修煉方法，是一種逆式呼吸法，即吸氣時逐漸收縮腹部，擴張肺部，呼氣時放松腹部，使之逐漸隆起。

無論腹式呼吸還是逆式呼吸，氣沉丹田也包含平直圓的原理。下丹田是藏精所在，屬坎，屬水，水要平，不平則下漏。所以氣沉丹田首先要站得穩(wěn)，這是平。直，屬離，屬火。氣直養(yǎng)而無害，緣督以為經(jīng)。氣下沉，“氣宜鼓蕩”，就是直養(yǎng)，這是直。氣沉丹田，小腹要自然鼓起，這就圓。太極拳與氣功是相通的，練太極拳到一定境界，小周天、大周天也自能打通。真氣在大小周天運行，這本身就是一個圓。

復次，從太極拳的架式來看平直圓。

太極拳的每一式的動作軌跡是弧形旋轉，也都要做到平直圓，。以懶扎衣（三十六手）為例。動作過程中有“兩手往右（左）平劃一弧線”，兩手變成卍字手，一手從另一手臂下穿出，“兩手以手腕為軸劃一立圓”，兩手推出，一手成立掌，另一手靠手腕處，沉肩垂肘，兩足成丁字步。全身構成了一個平直圓架式。傳統(tǒng)套路中的懶扎衣，雖然沒有卍字手，但同樣有平直圓的動作。

太極拳以練拳為體。初學太極拳，一定要做到中正安舒，輕靈圓活，也就是處處要注意平直圓。此是入門的門徑，決不能急于求成。

太極拳除了有健身價值、技擊價值外，還有觀賞價值。因為它處處符合平直圓的要求，每一架式都是一個很美的立體圖形。

最后，從技擊來看平直圓。太極拳以練拳為體，推手為用。無論“四正”推手，還是“四隅”推手，在手法、身法上都要做到平直圓。發(fā)、拿、化、打為推手的“四要”?！耙齽拧笔菫榱耸箤Ψ绞ブ匦?，失去平衡（或出現(xiàn)死彎子），也就是失去平直圓，之后就用“拿勁”將對方拿住，再把對方發(fā)出。太極拳講究柔化剛發(fā)，即圓化直發(fā)?；菆A，發(fā)是直。發(fā)勁時，首先下盤要平，平則穩(wěn)。力起于腳

，主宰于腰，形于手指發(fā)于脊背。由腳而腿而腰而脊背而手指，完整一氣。所以無論是在推手還是散打，其全過程中，每一個動作都要做到平直圓。也就是說平直圓要貫穿太極拳技擊的全過程，做到立身中正安舒，八面支撐，立如秤準，活似車輪，上下一條線，身隨步走，步隨身換，左轉右旋，進退自如，攻防自主。

陳健侯先生的“九字”真經(jīng)，是他對太極拳理論的高度概括，既融拳理、易理、佛理、老莊于一體，又簡潔易記。從這九個字來看，他授拳始終把培養(yǎng)人的德行放在最重要的地位。練拳者首先要有慈孝敬的好品德，其次要有堅貞恒的意志與毅力，最后才能講平直圓的本領。佛家說，戒定慧，“戒才能定”，“定才能慧”，無“定”則不能生智慧。也就是莊子所謂技而近于道者也。練太極拳，有三個層次：第一是健身強體；第二防身克敵；第三是修養(yǎng)品行，培養(yǎng)堅忍不拔的精神，高尚的情操，鑄成偉大的人格，為國為民獻身。陳健侯的弟子張祚玉曾參加過抗日救亡運動，其他的幾個弟子，一般都皈依佛門，積善行德，沒有一個是好勇斗狠的。這一點，在今天物欲橫行，重名重利的大千世界里，對改變社會風氣，建立和諧社會，尤其具有重要意義吧。