常人遇委曲、傷心、不平、甚至蒙冤的事，最難做到的就是一個(gè)“忍”字。其實(shí)忍是宇宙的法則之一，此字功夫好、修的深，自可獨(dú)樹(shù)一幟、溶入更微觀粒子構(gòu)成的宇宙空間裡去，用通俗的說(shuō)法，便是上天、入道、成仙之作為了。

要修好此字，最佳的環(huán)境當(dāng)屬三界人境。上面或不同維度的時(shí)空裡，一切都明明白白的擺著，自然是無(wú)法修的，更何況“忍”字。於是就有不少上界生命下塵來(lái)，同化法、修好三字真訣，而此字亦在其中。

神對(duì)於迷中的人類(lèi)，總體上一直在做出相關(guān)的開(kāi)示與啟發(fā)，比如自古以來(lái)，有關(guān)彌勒佛就以布袋和尚的形象流傳世間，這其中原來(lái)也藏有深意。因?yàn)楸敬稳祟?lèi)文明的結(jié)尾，將面臨一次真法被壓、修者受辱等等糟事，也正是借以查看人類(lèi)及所有各層生命的心性、要從中選擇的一個(gè)時(shí)機(jī)，所以先示彌勒之像，善良、求真之餘，再?gòu)?qiáng)調(diào)一個(gè)忍字。

大肚、笑口，是忍而不見(jiàn)其形的最上境界吧，但忍字於人間，卻有著千差萬(wàn)別的“不同次第”存在。如果只是做人，能“修”此字者，主要是基於不“惹事生非”、“影響關(guān)係”“因小失大”一類(lèi)的考慮，這與修者所講的“修忍”實(shí)質(zhì)上完全不同。

修者講究的“忍”是超越世間，沒(méi)有此處的目地（的）或利益存在的。不過(guò)是通過(guò)這樣的形式，修出超越人境的實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵罷了。比如當(dāng)今網(wǎng)上江湖，彌勒佛法的真修者們，憑借著全球近１２０個(gè)國(guó)家地區(qū)、上億人修煉的大背景下，也從現(xiàn)實(shí)中走出來(lái)、利用這一形式宣講佛法，他們完全沒(méi)有世間任何目地（的）、利益訴求，僅希望不明者能了解、洗刷蒙垢並從中解救有緣而已：中土之地的千萬(wàn)之眾，於忍辱裡修大忍心、在現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)上都被“風(fēng)沙”著。自己去年五月上網(wǎng)開(kāi)博客，也在新浪和網(wǎng)易被“風(fēng)沙”，唯有懷真願(yuàn)、具善心，杜鵑啼血般的敲字、呼喚有緣，希望能消除對(duì)被歪曲了的彌勒真法、根本佛法之誤會(huì)。

面對(duì)現(xiàn)狀，無(wú)恨亦無(wú)怒、平和而婉惜。博“風(fēng)”了還可再開(kāi)，只要人活著就要堅(jiān)持。婉惜的是形不成應(yīng)該聲勢(shì)和連貫，以最大限度上“喚醒"有緣了。回顧１３個(gè)月來(lái)，在新浪所開(kāi)三個(gè)博、共計(jì)來(lái)訪約３萬(wàn)餘人次（初博１３０００多、次博１６０００多、再博４５００多），雖然結(jié)識(shí)了有緣不少，卻不能連貫交往、形成了遺憾。

向內(nèi)找，陃博、拙文也確實(shí)存在不足，主要在選材、立意或交往中的適度上。但對(duì)於“超前量”的把握度，我有不同認(rèn)識(shí)。網(wǎng)絡(luò)就是"超越人境"的一個(gè)存在，來(lái)自人卻擺脫了物欲等羈絆。一些在現(xiàn)實(shí)裡無(wú)法當(dāng)面講出口的話，這兒卻可以寫(xiě)出來(lái)、以彌補(bǔ)不足，加之人本有更高來(lái)源，表面不清醒、深處的元真卻可以接受一些法理或宇宙的真實(shí)存在。當(dāng)然在混濁裡求真、做正事，受到了不公正待遇，做為一位真修佛法的人是了然於胸、不予計(jì)較的。正是：

　　大肚能容心可忍，

　　胸懷至善為修真。

　　人中不具爭(zhēng)奪意，

　　夫乎笑口向誰(shuí)生。

久遠(yuǎn)以來(lái)的安排，彌勒佛先示之形，已然召示了一切。學(xué)法、悟法之淺見(jiàn)，微笑祝福有緣。

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