一、 受沁時，玉器表面會遭破壞，淺者為蝕斑——起伏不平者為“桔皮紋”，深入玉中者為蝕孔——“土咬”，局部受侵蝕嚴(yán)重，朽爛如枯骨、膏泥者——“唐爛斑”（因唐代及以前土古玉上常見，故有此稱）；其不可人為作偽者有三：
（1） 蛀蝕孔呈外小內(nèi)大的不規(guī)則狀，孔內(nèi)有如纖維網(wǎng)；
（2） 蛀孔周圍有一白化過渡層；
（3） 蝕孔或裂綹內(nèi)或有砂粒（質(zhì)硬未風(fēng)化者），或有均質(zhì)膠固體；
二、 凡玉質(zhì)較脆弱的紋路或裂綹處更易受沁，形成沁紋——顏色較深，且有向周圍擴(kuò)散之勢，且沁紋多呈凹陷現(xiàn)象。古玩界，對不同沁紋現(xiàn)象分別有不同稱謂：
（1） 牛毛紋：沁紋呈同向排列，狀如牛毛般細(xì)密；
（2） 亂柴紋：沁紋如樹枝狀結(jié)構(gòu)延伸；
（3） 螞蟻腳：沁紋呈不規(guī)則網(wǎng)狀，細(xì)如蟻跡；
（以上沁處，撫之無痕，在20倍放大鏡下，均可見凹陷現(xiàn)象；而人為火燒紋，紋路生硬，大多如放射狀）
（4） 釘金沁：受沁處呈點狀凹陷，鐵銹般的黃褐沁色沉積，有如釘狀，是
三、 凡部分受沁者，其沁色自然由深及淺，很有層次感——擴(kuò)散沁色現(xiàn)象，尤其是在受沁與不受沁處之間、表里之間、此一沁色與彼一沁色之間，更易分別（唯一例外的是，水銀沁有呈塊狀，而與周圍沁色截然分明者），至于比較好的玉質(zhì)，從“開窗見地”處往里看，沁層更有立體感；
四、 如果是“彩沁”，沁紋與蝕斑處通常更為明顯，呈色深淺層次有很自然；兩種以上沁色，常會發(fā)生顏色取代與覆蓋現(xiàn)象，比如黑色覆蓋紅色、紅色取代土沁色、水沁覆蓋糖沁色等；
五、 自然沁色在器表呈連續(xù)分布時，不會因刻痕而中斷，否則即有“老玉新工”之嫌；
六、 自然沁色在器表呈連續(xù)分布時，其中的刻痕或孔內(nèi)也當(dāng)呈同一沁色，或因沉積較深而色稍重；而不受沁處的刻痕或孔隙內(nèi)，則多有粉狀白化，或呈原玉色；
七、 有沁色或質(zhì)變處，透光性通常會比原玉質(zhì)開窗處要差很多，甚至不透光；
八、 一般來說，刻工比較繁復(fù)的地方，比打磨光滑的平面更容易受沁、變質(zhì)，沁色也會比較深，但與周圍沁色之間還是會有所過渡與交待（如果全器所有刻痕之內(nèi)俱呈深色，則為染色作舊）；
3、巧色與沁色之別：
自宋代以降，仿古（作偽）風(fēng)氣日盛，再加之留皮、巧色工藝在玉作當(dāng)中越來越多，近現(xiàn)代作偽者更是充分利用了這一點，給人們在古玉沁色認(rèn)別上增加了許多難處。但若認(rèn)真加以審視，除了綜合加工工藝、刻痕特征、形制紋飾因素外，在巧色與沁色之間，也還是可以找到其中差別的：
一、 邊料、原生色與土沁色：前者有單色與多色兩種，是在玉石成礦時形成，性質(zhì)非常穩(wěn)定，無沁門；而后者是入土后的次生變化，有沁門，且在沁色與原玉色間多有明顯的過渡擴(kuò)散暈現(xiàn)象；
二、 留皮、帶糖與沁色、糖沁：留皮多在器物雕刻表現(xiàn)的突出點上，原玉帶糖部分也與雕刻所要表現(xiàn)的主題有關(guān)；而沁色、糖沁系入土后自然形成，分布不依刻工意志為轉(zhuǎn)移，不僅在突出點上受沁，且入沁過渡現(xiàn)象
和田玉的化學(xué)結(jié)構(gòu)是：Ca2Mg5(Si4011)2 (OH)2。決定其穩(wěn)定性的關(guān)鍵是兩個羥基：（OH）2。也就是我們說的結(jié)構(gòu)水。
這個結(jié)構(gòu)水在通常情況下是非常穩(wěn)定的，在傳統(tǒng)化學(xué)理論里，這個結(jié)構(gòu)水永遠(yuǎn)也不會失去。也就是所有的巖石都不會被風(fēng)化，這個明顯是不成立的。所以需要用量子理論來理解。量子化學(xué)認(rèn)為，分子的動能是不完全相同的，當(dāng)某一瞬間，動能忽然增大，超過閾值的時候，結(jié)構(gòu)水逸出，體系能量降低，就會從周圍環(huán)境吸取能量。由此往復(fù)。大概是Tunnel effect（隧道效應(yīng)）。
大概的意思是：每個透閃石分子內(nèi)的水分都會在特定的環(huán)境內(nèi)（比如墓葬，比如火燒等）逃逸，結(jié)構(gòu)水逃逸，是一個往外的力量，結(jié)構(gòu)水逃逸后，由于透閃石分子需要補(bǔ)充能量，就會產(chǎn)生一個向內(nèi)的能量。
【這個過程就是所有玉身發(fā)生任何變化的根源所在】。我們所說的沁、綹、土門、皮色等等變化都基于這個過程。
【圖3】就是基于這個過程的簡化圖示，結(jié)構(gòu)水逃逸后，水從固體變成氣體，體積急劇增大（水變成蒸汽體積增大的道理想象人人都懂滴），就會增大內(nèi)應(yīng)力，這個內(nèi)應(yīng)力的累積，就會找到通道甚至打開通道。而當(dāng)結(jié)構(gòu)水完成逃逸后，分子空隙造成的應(yīng)力又會吸收能量進(jìn)行填補(bǔ)。這時候，外部的有機(jī)物就有機(jī)會填充近來。
那么，這個通道去哪里找呢？所以就有了【圖4】，氣化的結(jié)構(gòu)水會自主的朝著玉質(zhì)較為疏松、或者存在綹裂的地方聚集，直至打開通道，噴涌而出。這個過程完成后，出口同時也變成了入口，外部的物質(zhì)同樣會從這個入口處進(jìn)入。其中的顯色物質(zhì)就會形成我們視覺上的沁色。
所謂的N種沁道理都是一樣。當(dāng)然，雞骨白、灰皮、水沁這類白色的沁色并不在這個范圍之內(nèi)。白色不是顏色，只是光學(xué)效果。
皮色的原理也完全基于此，疏松的地方結(jié)構(gòu)水逃逸，給了顯色物質(zhì)進(jìn)入的機(jī)會。這個就是為什么“好皮無好肉”、“撒金皮下出好肉”的道理，越是疏松，越容易積累顏色，越是緊密，越不容易出現(xiàn)色彩。有一種謠言是綹有顏色的皮色就不對，你若是知道了這個原理，就知道這個純屬一派胡言。綹有顏色，甚至入色很深的綹，不代表皮色一定加強(qiáng)。之所以有這個偏見，只是因為籽料環(huán)境是流水狀態(tài)，很多極其疏松的部分已經(jīng)被帶走了。
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可以運用這一理論的實踐之處多得難以想象，這里舉幾個最普通的例子：
一、我們常說玻璃光玉器，大家都明白玻璃光主要是拋光的學(xué)問。我們沒有辦法確切知道拋光的器材是什么，但是傳說中的獸皮、絲綢，都是有機(jī)分子顆粒較小的物質(zhì)。我我專門畫了圖5，獸皮的有機(jī)分子填補(bǔ)了透閃石分子中的縫隙，形成一層類似膜的東西，所以內(nèi)部的水分子就較難從這個拋光面上逃逸。這就是玻璃光玉器極少見到沙坑的原因。比如見到沙坑之類的玻璃光，加一萬個小心不會有錯。
二、那些所謂的老行家通常會說什么沁色“入骨”、“不入骨”的鬼話，如果你明白了這個過程，就會明白，入骨與否取決于在顏色進(jìn)入前對于玉質(zhì)的破壞程度，只要破壞程度夠高，呈色分子的顆粒足夠細(xì)，照樣有可能仿制出出“入骨”的沁色。
三、所謂的老行家還喜歡神秘的告訴別人盤玉的不二法門——絲綢。這里的科學(xué)道理也完全同理，絲綢的蛋白分子細(xì)小而且會呈現(xiàn)油性。但是，問題的關(guān)鍵是這些蛋白分子過快的填充，會在表面形成一層類似膜的東西，更深處的空隙就會無從填補(bǔ)。基本屬于拔苗助長、殺雞取卵之類。其實最好的填充物就是汗蒸汽中的有機(jī)分子。放著、時不時戴一下就是最好的盤玉方式。這世間哪里有什么捷徑呢？
類似的例子舉不勝舉，所以前面說過“這個過程就是所有玉身發(fā)生任何變化的根源所在”絕非虛言。要抵御國寶幫、要想玩?zhèn)€明白，理解（起碼是感性的理解）這個過程還真是有必要的。
這個是因為土壤中存在大量的Fe3+離子沁入~~~~~
少量的Fe3+是黃色的，隨著量的增長可以直到俗稱“鐵銹紅”的沁色~~~~~
以前考慮過是否朱砂的問題，后來發(fā)現(xiàn)也是扯淡~~~~~
其實就是鐵離子極度聚集的結(jié)果，比如Fe2+和Fe3+~~~~~
老提油出來的沁色也是黑色，但是和水銀沁的成因大不相同~~~~~
老提油是用油的分子填充空隙，油本來是沒什么顏色的，但是這里的油經(jīng)過了高溫~~~~
我們說煎糊了東西是黑的，這里就是這個道理~~~~~
【有機(jī)質(zhì)碳化】，這個道理挺好懂的
河里的也會有，帶綠的籽料，成因也是相同的~~~~~~
帶綠的籽料，很多人認(rèn)為是原生的，其實成因和黃沁分別不大，并非自來綠，仍然是白底~~~~~
下圖比較好的說明這個問題
比如壽衣沁~~~~
壽衣沁基本是在火燒之后的附著，火燒雞骨白的事情以后再說，但是原理一樣~~~~~
火燒雞骨白內(nèi)部嚴(yán)重脫水，大量的分子空隙需要填充，所以隨葬的紅色、紫色原料就隨之進(jìn)入了
只不過是分子內(nèi)應(yīng)力的釋放，釋放點比較多，并且隨機(jī)分布而已
蝕孔，不過也是釋放分子內(nèi)應(yīng)力的地點而已~~~~~
那些蝕孔外頭大，還是里頭大的P話，麻煩聽到了就啐一口，狠狠的一口~~~~~
既然是內(nèi)應(yīng)力釋放，那么是自然環(huán)境造成的長期釋放，還是人為的短期釋放，出來的蝕孔都是“外小內(nèi)大”的~~~~
只有鑿出來的蝕孔才是“內(nèi)小外大”的~~~~
拿著找出來的低級做舊樣本，來證明仿制得較高級的仿品是對的，是不是該啐上一口？
皮色，是天然的氧化，是某種金屬或非金屬元素，對玉石表皮的一種氧化。紅色的氧化，在輕度時叫做“三氧化二鐵”，顏色是紅色調(diào)為主，而當(dāng)鐵元素深層次的氧化后，便形成了“四氧化三鐵”，顏色自然而然呈現(xiàn)出黑色調(diào)。
之所以要講到“鐵元素”的氧化及氧化物。是因為，讓大家都能看到，中華民族古代先人們（這中間可能就有您的祖先）的聰慧與智博。即便是要去做“偽皮”或“偽沁”，也是依據(jù)著一定的客觀發(fā)展規(guī)律而行的，絕對的不象今人做偽那樣隨心所欲！
過去作偽，同樣是慢工出細(xì)活?？旧嵊鸵卜且蝗罩?，反復(fù)多次，日久見功力。盡管有“凹陷”、有“洞臼”、有“滄?！?，但絕對沒有“龜裂”。而新做偽，一趟活兒下來，無法忍受寂寞煎熬，快是工藝制作的法寶，就一定有“龜裂”。
這層包漿，其實古人的稱呼非常貼切——皮殼。皮、殼是什么？一提起開心果大家就明白了。開心果白色部分為殼，綠色部分為皮。只要有足夠的條件，皮和殼都是可以脫落的。
還有一個簡單的比喻，像是理想狀態(tài)下，使用長久的玻璃上面的污垢層，這層污垢并沒有和玻璃產(chǎn)生實質(zhì)性的關(guān)系，但是它的表現(xiàn)是透明且和玻璃一體的。
【Ⅱ?qū)影鼭{】，也就是我們平時提到的“包漿”了，這個其實是一層在玉器表面層（而非表面外）形成的一層膜。這層膜的原理看過前幾篇的朋友應(yīng)該會很容易理解。由于外部細(xì)小分子的沁入，在表面形成的膜狀層。
這一層古人稱為包漿完全是切如其分的。如同我們炸東西經(jīng)常需要上漿上糊（HU4），漿和糊（HU4）實際是和食物表層融為一體的。而這個結(jié)合并非全面的，只是食物表層，事物內(nèi)部仍然是食物原材的部分。
【Ⅲ層包漿】，這一層是否能夠稱為包漿是一定會有爭議的，俺說的其實是超越Ⅱ?qū)?，超越表面，完全進(jìn)入玉身內(nèi)部的外部細(xì)小分子進(jìn)行的填充。既然是同一個過程，也產(chǎn)生一樣的結(jié)果，那么稱為包漿應(yīng)該說是科學(xué)的。
這里簡單的比喻就有點類似我們蒸魚之前要腌一下，讓酒精和鹽進(jìn)入魚身的內(nèi)部。
1） Ⅰ層包漿相對而言是較難仿制的，因為Ⅰ層包漿在微距下，呈現(xiàn)的是隨機(jī)的凸起斑塊狀。我們現(xiàn)在的主要的仿制手法是膠類物質(zhì)的涂抹，并且在膠質(zhì)上再進(jìn)行拋光；
2） 但是Ⅰ層包漿并非必須存在的，它跟使用的關(guān)系特別大，在越高檔的玉器中就越少，在
4） Ⅱ?qū)影鼭{是最復(fù)雜也最可怕的一個點。因為Ⅱ?qū)影鼭{和某些拋光過程幾乎是一個原理。至今仍然沒有看到關(guān)于拋光很全面的科學(xué)解釋，因為分子受熱是否改變排序結(jié)構(gòu)還是有爭議的。但是假設(shè)排除掉這個問題，那么使用獸皮這類物質(zhì)拋光的原理，和盤玉的原理完全相同——同樣是分子填充空隙，同樣是快速減少內(nèi)外溝通的一層膜。
5） 這無疑是最騙人的地方，玉版每天都能看到諸多油光滑亮的簡單仿品，喊好的朋友還很多，俺把這類東西稱為“甜膩”，如果拋光的材料不好，分子填充密度不足，就會產(chǎn)生灰蒙蒙的感覺。
6） 做得好的拋光仿品，實際是基本無法與天然形成的包漿區(qū)別的，畢竟原理基本一模一樣，所以俺極其反感通過Ⅱ?qū)影鼭{看新老的做法，但是這層包漿恰恰是諸多朋友喜歡的一個鑒定點。
7） Ⅲ層包漿我們聽到不少朋友稱為“玉熟”，這個說法起碼是不科學(xué)的。這個說法最大的弊病，是會讓“盤玉”這件事，和溫度產(chǎn)生過于密切的正相關(guān)，也就會產(chǎn)生夏天盤玉效果大好等等謠言。溫度確實會讓玉的分子結(jié)構(gòu)趨于活躍，相對更好的填充，但是“熟”和“不熟”的效果，其實是源于填充密度引起的光學(xué)效應(yīng)，由于分子空隙被填充了，漫射程度降低了，所以玉就透了。
8） 那么Ⅲ層包漿是不可模仿的么？答案還是否定的
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單單看包漿，和真品明清件形成的包漿并沒有實質(zhì)性的差距
盤玉的最高境界通常被形容成【清光大來】（民國，劉大同，《古玉辨》），所謂清光，大概的意思就是有光澤的透明感。要追求透明感，雞骨白那篇已經(jīng)說過，透明是源于分子之間的疏密?？障对矫埽瑬|西就越透明，空隙越疏，透明感就越差。
那么很明顯的是，我們盤玩玉器，目的只有一個，盡可能的填充分子空隙。
填充分子空隙這一過程分成了Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ層，盤玉的理論程序就很容易得出了。仍然是畫了圖，為了便于理解，把盤玉的理論狀態(tài)比喻成建房子：
Ⅲ層包漿的填充就是砌磚；
Ⅱ?qū)影鼭{的填充就是封頂；
Ⅰ層包漿的填充就是在頂上蓋瓦、鋪油氈什么的。
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我們就沿著這個線索，反思一下古籍中的文盤、武盤、意盤這三種宏觀的盤玉方法。
【文盤】，大概的意思就是佩戴，沒事就拿來把玩。文盤和其余兩種盤玩方法主要的區(qū)別是讓古玉有一個恒溫的過程，并且能夠持續(xù)的接觸人氣。
文盤一向是最受人推崇的盤玉方法，這個絕對是有道理的，這個過程的時間拖得比較長，所以玉器有機(jī)會完成Ⅲ-Ⅱ-Ⅰ這個逐層填充的過程。
但最為關(guān)鍵的是，人的汗液蒸汽（是汗液蒸汽，而不是汗液）中含有極微量的有機(jī)分子，這些有機(jī)分子的體量非常小，正好適合（通過所謂土門）進(jìn)入極細(xì)小的玉分子內(nèi)部。
為什么說夏天盤玉好過冬天呢？道理就在這里，因為夏天更容易出汗。冬天若是裹著大棉被盤玉，效果其實也是和夏天差不多的~~~~
【武盤】，武盤的方法有非常多，下面再從操作層面上慢慢分析。但是武盤的核心是不變的，就是在較短時間內(nèi)，讓玉器保持長期受熱的狀態(tài)，使用各種物質(zhì)持續(xù)摩擦玉器表面，產(chǎn)生一種類似拋光的過程。
現(xiàn)在的玩玉者，多浮躁，各種各樣的盤玉秘籍，基本都是屬于武盤這個范圍的。但是，武盤也是最容易盤壞的。并不是說玉受到了什么損壞，而是快速的外部分子（比如絲綢、豬毛等）填充，目的就變成了快速填充Ⅱ?qū)影鼭{。填充之后形成的膜有可能會阻礙Ⅲ層包漿的形成。使玉身的空隙沒有機(jī)會填充，盤出來的玉，就容易出現(xiàn)表面很亮，但是玉料內(nèi)部泛著一種“烏”感或者“混沌”感。
如果玉身比較堅挺，受沁程度較低的古玉不會有什么問題，但碰到沁得較重的古玉，就很可能是永久的遺憾~~~~
【意盤】，這個通常被形容成神話故事的過程，大概就是放著，有事瞄兩眼，沒事摸兩下。腦子里再想點偽君子的假大空，玉就盤好了。
但是事實上，這個過程刨除了玉德、沉思云云，還是頗有道理的。玉器從墓葬中變化到我們?nèi)粘５沫h(huán)境，壓力狀況大大不同，就會產(chǎn)生過自然的結(jié)構(gòu)水逃逸和向內(nèi)吸收微小分子的過程。如果能夠在這一過程中，保持一定的濕度，那么水分子中極微小的有機(jī)質(zhì)同樣有機(jī)會對Ⅲ層包漿起到極好的填充作用，而且由于意盤的時間拉得很長，所以這個填充就會比其他方法都更為充分。
古玩圈有把這個過程稱為“醒”的，就是類似“醒面”，過程不盡相同，但是很形象。這一點玩老臘老珀的朋友可能更有體會。因為琥珀蜜蠟一類經(jīng)過時間摧殘，失水的情況會比玉明顯得多，直接盤玩內(nèi)部就會混沌，在潮濕的情況下放一段時間，再盤情況就會好得多~~~~
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說完了宏觀，俺也不妨把坊間流傳的各種方法也捎帶一下：
1）【泡】，這是一類玩玉者喜歡的盤玩方法，確實有一定道理，吐納也好，水分子內(nèi)部有機(jī)質(zhì)填充也好，都對Ⅲ層包漿的形成有一定的作用。
但是這個過程同樣需要較長時間，填充不是一兩天就能迅速完成的。我們看到很多泡了就通透，其實是沾水之后光學(xué)效果的改變，就如同有些賣家會在翡翠要干不干的時候拍照是一個道理。這一點其實是特別需要注意的。
這里還要提到水質(zhì)的問題，古人對泡玉的水很講究，具體的我就不摘抄了，百度一下就好。我們現(xiàn)在城市用的自來水會不會產(chǎn)生水垢？那么合不合算還是需要斟酌的。
2）【吐漿】，說到水泡就一定要把吐漿這個過程單獨拎出來說一下，吐漿，吐的是什么？只是過去古玉縫隙中填充的有機(jī)質(zhì)而已，基本就不會是玉料本身。這個需不需要吐，完全取決于過去的有機(jī)質(zhì)填充得好不好。如果足夠緊密了，何必折騰呢？如果不夠緊密，吐出來了之余，還要請掂量一下重新填充的有機(jī)質(zhì)是不是能夠比原來的好呢？
我們總有朋友喜歡根據(jù)吐漿與否，來判斷是否真古玉。那真是荒謬之極的偽科學(xué)，或者是騙人無數(shù)的*半仙，難道作偽的玉器縫隙里就沒有有機(jī)質(zhì)么？實踐的經(jīng)驗是有可能更多，因為經(jīng)過做舊，尤其是那些甜膩無比的所謂古玉。
3）【絲綢】【豬鬃刷】【羊毛氈】等等這是一類盤法，其實道理都是因為絲綢、豬鬃中的有機(jī)分子較小，較為容易的填充到玉分子的空隙中去，這個做法并沒有錯，但是可能出現(xiàn)時機(jī)錯了的問題。
需要鑒別的是玉器處在什么階段，Ⅱ?qū)英駥拥陌鼭{是否有可能產(chǎn)生膜，影響Ⅲ層包漿的情況。
4）【麻包布】【棕刷】這些屬于一類， 太硬，太硬，太硬了。這類東西很容易出現(xiàn)光，但是光浮于表面，它會完全的封住土門，完全不可取。
我們每天都能在華夏看到的油光滑亮的仿古玉器，多數(shù)就是先用棕刷這類硬物刷出來，然后再輔以絲綢之類的第二次盤玩。比例相當(dāng)大的藏友一看這個就覺得“包漿厚重”了，殊不知那就如同臉上城墻厚的粉底罷了，真要是美女又何須粉底呢？
5）【金相砂紙】。這類東西現(xiàn)在用的人少了，但是變向的東西還是不少，比如現(xiàn)在市場有一種類似磨指甲那樣的片狀東西均為此類。我們知道金相砂紙，其實就是紙上的金剛砂，金剛砂什么硬度？玉什么硬度？Ⅰ層包漿的硬度更是脆弱，那只能是“傷不起”鳥~~~~
6）【泡油】泡的東西五花八門了，皆為此類。泡油其實并不會傷玉，但是也不會養(yǎng)玉，因為油的分子比玉的大很多，你怎么能指望貓能鉆到老鼠洞里捏？
7）【鼻油】男的是不是都喜歡這么盤玉捏？吃完羊肉串那個又熱又油的鼻子，玉往上一抹，油光鐙亮的。這個過程雖然有點不雅，但是對于Ⅰ層包漿的形成確實是速成之法。但是，這個是建立在Ⅱ、Ⅲ層包漿已經(jīng)完成填充的情況下的，要不一定是一種阻隔。
對于一件古玉，第一件事情是考慮Ⅲ層包漿的填充，這一點常常被我們忽視，或者被我們搞砸。而Ⅰ、Ⅱ?qū)影鼭{只要心不要太急，通常倒是較容易盤好的~~~~~
拿到一塊古玉，不妨先放放，別著急，如果是北方干燥在古玉旁邊來杯水。放上一段時間再下手。一方面“醒”一“醒”，另一方面給自己一個選擇盤或不盤的時間和機(jī)會。
若要下手，請放下您浮躁的心吧，這個和玉德無關(guān)，只和科學(xué)有關(guān)。一般的就直接戴著不需要專門盤玩，白的就不妨做個棉布袋子，掛在身上，安心的戴上6個月，您就可以施展各種獨門秘籍了~~~~
若是實在太著急，那么就做個袋子，放點蕎麥皮、粽子葉、茶葉之類植物碎末（還有放豆子的）在里頭，隔著袋子玩命摩挲唄，只要足夠碎，那么效果還是蠻明顯滴，雖然只是退而求其次的方法~~~~
不斷的洗、不斷的盤兩個過程的循環(huán)，這樣能夠讓依附在表層的東西不斷被洗掉，而保留下內(nèi)部的Ⅲ層包漿。
包漿這種玩意兒對于鑒定古玉的作用實在是有限得很，而其實這件東西僅僅比輔弼老了一二百年。真正的老東西可以看著很新，也可以看著很舊。可以很油，也可以很干。
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最后再重復(fù)一句，仿品照樣是可以包漿厚重的，仿品照樣是可以盤變的，仿品也照樣是可以晶瑩剔透的。
