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序 西湖名勝甲于寰區(qū)，有唐以來，學(xué)士大夫游于此者，類多著于詩歌，以傳詠其概。陳君倥侗以王、謝世家淡于榮遇，閉戶著述，而外好為山澤之游，奚囊所積珠玉煥焉？余讀其所著《西泠游草》，蘊(yùn)藉瀟灑，風(fēng)格道上，深嘆其胸中卷軸之富，抱負(fù)之宏，又湖山靈秀之氣之有以相助也。茲君養(yǎng)疴珂里，手出《西湖竹枝詞》百首相質(zhì)，蓋君于芒鞋竹笠，選勝搜奇之余，舉所為景物變態(tài)，風(fēng)俗異宜，與里諺風(fēng)謠之足資采擇者，胥付之微吟低唱之中矣。余惟西湖之勝，跨六橋，連十景，襟山帶郭，氣象萬千。未易更仆數(shù)游其地者，往往命酒船挾歌妓，紅牙象板，喧沸中流；未嘗不題名僧寺，覓句旗亭。問其所得，不過舉柳耆卿“三秋桂子，十里荷花”以為心賞而已。是其于湖山面目尚未及窺，又何暇以瑣聞?shì)W事，爭相考核耶？抑余觀《西湖竹枝》之作，自元人諸什而外，如吳彥章、鄒彥吉、邢士登、張翔南、朱元素諸先生句，皆嘖嘖可傳；而吳吏部藥師先生五首，尤深得唐人回波之意。觀君斯集，鏤玉雕瓊，多多益善，益令人有觀止之嘆矣！是為序。 乾隆歲在重光單閼嘉平月，長洲同學(xué)弟韓襲祥題于吳陵學(xué)舍。 序 鴛飛一處，曾傳鐵笛之歌；鶯囀千聲，總是玉臺(tái)之體。郎如峰影，夜夜飛來；妾住湖干，朝朝逢著。欲作變風(fēng)婉轉(zhuǎn)，適成夢(mèng)雨荒唐。則有東?？∪?，西湖雅調(diào)。模山范水，自多謝客之情；弄月吟風(fēng)，大有逋仙之趣。桑云染綠，風(fēng)俗能通；梅雨飄黃，歲時(shí)有紀(jì)。況乃鳳山月冷，愴情南渡宮花；龍井泉清，會(huì)意東坡詩草。岳少保同于少保，風(fēng)雨皆靈；南高峰對(duì)北高峰，煙霞俱古。詞無取乎擎悅，義有系于輔軒。七字吟成，瀉出三潭荷露；百篇賦就，吹來九里松濤。掣碧海之鯨，堂堂不唱；聽青霄之鶴，小小誰呼？風(fēng)土銓衡，寓鐸鈴于歇后；云山韶瀅，洗箏笛于從前。應(yīng)賡黃竹之謠，試喚白花之夢(mèng)。 東臺(tái)社弟孫喬年拜題。 題辭 越州形勝，問誰能、解識(shí)民情風(fēng)土。畫舸香車，紛似水、無限騷人游女。太息山靈，聊供嬉戲，此意原非古。傳聞采遍，羨君獨(dú)領(lǐng)真趣。 遙想蘇、白當(dāng)年，尋花載酒，多少風(fēng)流處?自古滄桑容易變，贏得悲涼無數(shù)。百尺雄才，千秋知己，別有閑情緒。湖山風(fēng)物，一時(shí)都入毫楮。 三原弟梁彥術(shù)拜填《百字令》。 西湖竹枝詞 考《竹枝詞》，劉禹錫謂為巴歈，音協(xié)黃鐘羽，末如吳聲，故吳人多效之。自楊廉夫創(chuàng)為《西湖竹枝》，和者百二十人。其后瞿宗吉、沈啟南輩皆為之。徐野君編《續(xù)集》，又得四百余首，所以紀(jì)風(fēng)土，狀人情者蓋詳。顧其間樽俎粉黛之習(xí)，多未能洗。眾音繁會(huì)，往往流為綺語織詞，幾與子夜讀曲相類，而古意寢失矣。先大父奉政公宦游斯地，寄興湖山，解組后，輒津津舉其勝以示璨，竊聞而慕之。迨今庚寅春，始偕任子鋤云、徐子石亭泛舟湖上，流覽之余，于風(fēng)土人情得其大概。而唐宋以來古跡遺聞，尤不能無動(dòng)于中，不覺伸紙直書，以紀(jì)一時(shí)游興。就中或似詩，或不似詩；或可以詩，或可以無詩，聊與樵唱漁歌，同鳴天籟。若昔人所傳靡曼之音，則未敢效顰也。黃九煙先生詩云：“競向西湖詠《竹枝》，廉夫可是殢情癡。我來恥和依郎句，要唱江東鐵板詞?！贝鹊梦倚囊卜?。 圣因寺對(duì)大潮開，古佛無言坐講臺(tái)。 金碧重重春水映，萬年帝德仰崔嵬。 圣因寺，本圣祖仁皇帝行宮，雍正年間改為寺，賜今名。 有萬歲樓、澄觀堂、光碧亭、云岫閣、淳泉諸勝。 吳山越水翠華巡，瀲滟湖光總是春。 籠罩慶云常五色，天章爛熳勒貞珉。 湖山名勝，今上御制題詠甚多，恭勒穹碑，使草茅愚賤咸得瞻仰云。 麥要晴乾蠶怕寒，暖風(fēng)吹送鳥關(guān)關(guān)。 湖中三日催花雨，天竺觀音又下山。 天竺觀音，杭郡雨旸司命，凡有祈禱大吏迎法像入城，暫駐海會(huì)寺。事畢，鼓吹送還，此風(fēng)宋時(shí)已然。 梵宇莊嚴(yán)占翠微，千家粒食養(yǎng)緇衣。 晚來湖上孤帆影，認(rèn)得僧船打飯歸。 西湖梵宇最多，名山食指，咸仰給于城中盞飯。靈隱打飯僧?dāng)?shù)十人，當(dāng)夕陽西墜，獨(dú)張帆順流而歸，其余湖船，則惟資篙櫓云。 不栽洛下牡丹芽，不種揚(yáng)州芍藥花。 千頃膏腴一犁雨，春來遍地是桑麻。 湖上園亭樹，桂、梅、桃、柳居多，松、竹則本山所產(chǎn)，不待種也。舟入越境，河干兩岸麥壟、桑林亙延數(shù)百里，令人作桃源之想。 行過九溪十八澗，恍似山陰道上回。 理安寺前逢老衲，笑問客從何處來。 理安寺在萬山中，溪壑秀美，有九溪十八澗之勝。 蠶娘辛苦在三春，膏沐何曾一日親。 戶戶門黏紅帖子，東西竟斷往來人。 越中婦女飼蠶為業(yè)，人家門首黏紅紙?zhí)?，書“蠶月免進(jìn)”，雖親友亦不得過問。故青丘有“東家西家罷來往”及“頭發(fā)不梳一月忙”之句。 三春三竺說燒香，香市真成熱鬧場(chǎng)。 水月無心觀自在，應(yīng)開慧眼笑人忙。 三天竺在北高峰下，三寺相去里許，皆極宏麗。大士寶相，各有化身，不相襲也。由下竺而進(jìn)，夾道溪流有聲，所在多山橋、野店。而春時(shí)，鄉(xiāng)民扶老攜幼，焚香頂禮，香車寶馬，絡(luò)繹于道。更有自遠(yuǎn)方負(fù)擔(dān)而至者，總名曰“香客”。 馬塍紅紫競春織，摘滿筠籃露尚沾。 十里畫樓臨水次，賣花聲里卷珠簾。 東、西馬塍在錢塘門外，土細(xì)宜花。當(dāng)春時(shí)，園丁采名葩叫鬻。曉鏡開奩，朱樓搴箔，千紅萬紫，都向玉人頭上嬌矣。 春來煙柳碧參差，又為夷光染黛眉。 想到吳官歌舞倦，微顰多在捧心時(shí)。 西湖在元明時(shí)屢遭兵燹，柳枝伐盡，時(shí)人云：“西湖無柳，如美人無眉?！苯駝t萬縷千條拂玉塘矣。 國色天香聚此鄉(xiāng)，牡丹不是百花王。 昨朝我拜花神廟，八月多添一瓣香。 湖鄉(xiāng)蓉桂極盛，桂有大數(shù)圍者。放生池芙蓉尤多，惜余游當(dāng)春日，未得于花時(shí)把酒也。李宮保祀十二月花神于湖山神廟，衣節(jié)各以其月之花別之。 五夜花燈滿市門，展期人頌越王恩。 苦教冠巷諸年少，不愛收魂愛放魂。 宋時(shí)張燈，元夕前后三夜。錢王納土，獻(xiàn)錢展期至十八。壽安坊舊名冠巷，至眾安橋?yàn)闊羰?，少年游冶翩翩征逐，謂之“放魂”；至落燈后，各務(wù)其業(yè)，謂之“收魂”。 瑪瑙寺依瑪瑙山，經(jīng)房閑寂晝常關(guān)。 若果山中多瑪瑙，寺門焉得有苔斑？ 山舊出瑪瑙石，故名。山下有瑪瑙寺，旁列經(jīng)市，曰“經(jīng)房”，地辟人稀，游屐不常至也。 抉目還留死后忠，吳山千古屬英雄。 至今真氣難銷歇，白馬銀濤到越東。 吳山即古胥山，英衛(wèi)公廟在焉，俗稱伍公廟，祀?yún)切腥宋樽玉?。兩廡附祀掌潮神祇。 焚余詩是步虛聲，情字分開記小名。 我輩鐘情空即色，桃花影里喚卿卿。 小青實(shí)無其人，《焚余詩》亦不知出何人手，蓋與《會(huì)真記》略同。然《離騷》二十五，多屬寓言，其一種哀感頑艷，不妨認(rèn)假成真也。“夕陽一片桃花影，知是亭亭倩女魂”，即所傳小青句。 翠袖紅裙服色新，風(fēng)前裊裊更娉娉。 滿頭珠翠渾閑事，不及眉心一點(diǎn)青。 杭城游女，多翠衫紅裙，更裁紈綺作燕尾狀以覆額，即古眉心舊制也。 南山云接北山陰，環(huán)佩相攜出柳林。 撲蝶探青兼斗草，一春忙煞女兒心。 中和節(jié)后，已有出郭探青者。二月半為花朝，有撲蝶會(huì)。閨人春日，喜為斗草之戲。柳林在錢塘門外。 靈石塢中少人行，但聞樵斧聲丁丁。 晚來踏月下山去，一路野花相送迎。 靈石塢路最深窈，游人罕至，惟樵子往來。元時(shí)西湖十景，有“靈石樵歌”之目。 春樹枝枝染綠云，瓣香我幸揖清芬。 宋家尺土歸烏有，留得孤山處士墳。 處士墳在孤山放鶴亭畔，題“宋處士林逋之墓”。山中松柏甚多，古梅少有存者。點(diǎn)綴水花，補(bǔ)苴玉樹，愿再有余謙、張鼐也。 清明土步魚初美，重九團(tuán)臍蟹正肥。 莫怪白公拋不得，便論食品亦忘歸。 土步形似河豚，以清明前出網(wǎng)為佳。湖蟹秋日最肥美。香山有“未能拋得杭州去”之句。 堤草青青走鈿車，波光柳色碧交加。 未容西子能相比，認(rèn)作仙人萼綠華。 湖上春來，萬綠蔥蒨，與碧波相映，固不止裙腰一道也。 有客同參玉版禪，云棲蔬筍妙烹鮮。 新茶采得真龍井，明日虎跑來汲泉。 云棲寺乃蓮池大師道場(chǎng)，地多竹，不減渭川千畝。當(dāng)春時(shí)，筍味絕勝。老龍井茶，作豆花香為絕品，真者最難得?；⑴苋獮楹伎の迨ニ弧?BR>石佛禪林近里湖，長堤煙柳舊名蘇。 門前千頃玻璃軟，沙鳥風(fēng)帆活畫圖。 大佛頭，土人呼為大佛寺，又曰石佛禪院，在寶石山麓，相傳為秦皇纜船石。宣和中，僧思凈就石鑿像，僅及肩而止。湖面寬約十里，新舊六橋相間，故以里外別之。門外長堤，東坡所筑，湖水淪漣，前人有“軟玻璃”之稱。 濠上觀魚樂可知，玉泉今不減當(dāng)時(shí)。 游人照影輕漣白，都唱娠隅竹垞詞。 玉泉在清漣寺內(nèi)，甃石為池，方廣三丈許，水清可鑒。中畜五色魚，浮沉上下，投以香餌，則揚(yáng)鬣而來，有相忘江湖之適。朱竹垞《玉泉觀魚》詞，調(diào)寄《玉人歌》。 楚館秦樓近白沙，勾欄自昔競豪華。 美人一去春風(fēng)冷，半屬僧寮半酒家。 白沙堤之東，瀕湖有秦樓，本豪家別館，以貯嬖妓?；蛟萍茨隙蓵r(shí)花魁娘之勾欄院也，今為漱石居。僧舍其旁，舊有水明、鏡湖二酒樓，余南游時(shí)寓此。 流觴愛向水之涯，為雇湖船典玉釵。 笑問薺花開也未，兒家新上踏青鞋。 杭俗三月三日，上踏青鞋，男女皆戴薺花。諺云：“三春戴薺花，桃李羞繁華。” 和議盟成愿已償，湖山幾暇盡徜徉。 官家愛吃鮮魚汁，玉敕傳宣宋五娘。 南渡時(shí)，汴京細(xì)民妻宋五娘僑居湖上，能調(diào)魚羹，名徹禁中。高宗嘗詔至御舟供奉。 葛洪丹井久銷沉，龍杖高飛石竇深。 何處別尋修綆汲?嬰兒姹女在吾心。 抱樸子煉丹井，在龍井山上。 風(fēng)風(fēng)雨雨惜春還，姹紫嫣紅已盡刪。 遙指南屏峰下路，阿誰染就米家山? 湖樓雨中，望南屏一帶，如見襄陽畫圖。 火燒未了雷峰塔，古色斑斕夕照前。 辛苦妖姬常地下，金牛水涸是何年? 南屏山下有雷氏別業(yè)，峰以此得名，塔即以峰名名之。一曰黃妃塔，錢王后宮所建也；或曰本名回峰，以山勢(shì)回抱得名。按《六書正偽》，雷，古作回，小篆加雨以別之，回、雷固可通用也。旁有白蓮寺，嘉靖時(shí)毀于火，塔巋然獨(dú)存。諺有“火燒雷峰塔”語。塔凡五級(jí)，煅作紺碧色，藤蘿牽蔽，古意可掬，昔人比之醉翁老衲。林逋詩云：“夕照前村見?！惫适坝小袄追逑φ铡敝?。相傳有白蛇、青魚兩怪，幻為女子惑人，遇高僧鎮(zhèn)之塔下，約湖水干，方許出。西湖一名金牛湖，漢時(shí)有金?，F(xiàn)，故云。 辛苦朝云葬粵東，羅衣不復(fù)舞春風(fēng)。 樽前莫度傷心曲，芳草天涯恨未窮。 朝云，錢塘人。侍坡公于惠州，聞落葉聲，公有悲秋意，命云歌以自遣。忽淚下不能成聲，公問故，答云：“妾所傷心者，是‘枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草’也?！惫υ唬骸拔曳奖?，爾又傷春矣！”遂罷。云不久卒，公終身不復(fù)聽此詞。 瀟灑高風(fēng)說寓林，肯從宦海久浮沉。 溶溶春水浮梅檻，林嶼煙霞供朗吟。 黃汝亨，字貞父，萬歷間歷官部郎。謝病歸，結(jié)廬南屏小蓬萊，題曰“寓林”。有《寓林文集》行世。嘗以巨竹為桴，編篷屋浮湖上，名曰“浮梅檻”。自書柱聯(lián)云：“指煙霞以問鄉(xiāng)，窺林嶼而放泊。” 西湖湖水百泉?dú)w，三邑田疇灌溉肥。 莫把西湖比西子，沼吳霸越事全非。 西湖百泉所潴，雖旱歲不竭，仁和、錢塘、海寧三邑農(nóng)田、商舶，皆賴此水。東坡有“欲把西湖比西子”之句，特反其意，以見西湖之利。 百八煙鐘夜自撞，五更清聽客心降。 十年不作邯鄲夢(mèng)，一任清音入旅窗。 湖山鐘鼓，早晚皆聞，庸愚喚醒有幾人哉？為之三嘆。 冰雪襟懷冷最真，誰能不愛暖風(fēng)薰。 我來指點(diǎn)粼粼水，卻想林和靖一人。 冷泉在云林寺前，飛來峰下?！芭L(fēng)薰得游人醉”，昔人湖上句也。 朦朧殘?jiān)掠皡⒉?，春柳梢頭落最遲。 愛煞曉鶯啼夢(mèng)破，紗窗剛及畫眉時(shí)。 柳浪橋，宋時(shí)在清波門外聚景園中，今已無考。蘇公堤桃柳夾道，春附晨光初啟，翠浪翻空。黃鳥睍睆其間，與畫舫笙歌相答。御題西湖十景，一曰“蘇堤春曉”，三曰“柳浪聞鶯”，今合而言之。覺天下三分春，二分應(yīng)在西湖矣。 丁家山對(duì)花神廟，外六橋通鄂國墳。 相約明朝探春去，畫船齊出涌金門。 丁家山，彭城李宮保撫浙時(shí)所開?；ㄉ駨R亦李建。蘇堤六橋，南自南屏，北接岳廟。正德間知府楊孟瑛浚湖于西岸，亦筑六橋，故有里外之別。杭城傍湖三門，曰“清波、涌金、錢塘”，涌金介南北之中，湖船咸泊焉。 云林書記老袈裟，投贈(zèng)封題谷雨茶。 怪底山僧風(fēng)味別，焦巖黃海舊為家。 天都佛基上人，幼從焦山出家，今在云林掌書記，性樸直，能詩，善隸書。贈(zèng)予新茶四器，汲冷泉烹之，不減清風(fēng)兩腋也。 五百四方古應(yīng)真，小乘四果豈粉綸。 聽來獅吼輪常轉(zhuǎn)，金碧輝煌只一人。 震旦所稱十六阿羅漢，著于諸經(jīng)，而坡公作贊頌皆云“十八”，貫休畫本亦然。大論則又云：“五千羅漢，其力最大?！贝^示權(quán)變法，不以數(shù)稽者耶。坡公作《薦誠院五百羅漢記》，謂僧應(yīng)言始造于錢塘，然則杭之有此，其來久矣。今云林、凈慈兩寺皆有之，揆諸大論所傳，才十之一耳。梵力圓成，豈復(fù)有我人？眾生壽者相，則五百不為多，十六不為少也?！斗ㄗ∮洝分^，自小乘進(jìn)于四果，方為之羅漢。又《楞嚴(yán)經(jīng)》，富樓那言助佛轉(zhuǎn)輪，因獅子吼而成阿羅漢云。 斜陽鼓棹入西泠，放鶴亭空倚翠屏。 愛煞逋仙詩句好，晚山濃似佛頭青。 游孤山者，必取道于西泠橋。放鶴亭在山麓，林君復(fù)有 “湖水凈于僧眼碧，晚山濃似佛頭青”之句。 禁煙時(shí)節(jié)響?zhàn)h簫，處處檐牙插柳條。 買得瓜皮攜酒榼，紛紛搖過段家橋， 杭俗清明上冢，南北兩山間舟車闐集，人家插柳滿檐，男女咸戴之。諺云：“清明不戴柳，紅顏成皓首。”瓜皮，小艇也。見廉夫《竹枝詞》。 汴水宮墻綠草肥，西湖歌舞竟忘歸。 可憐一點(diǎn)新亭淚，卻在壓山宰相衣。 宋南渡時(shí)，君臣游宴，無復(fù)作新亭之泣者，“錯(cuò)把杭州作汴州”之詩所以作也。帝是在厓山，陸秀夫正笏如立治朝，但淚沾襟袖耳。 碧水光澄浸碧天，玲瓏塔底月輪懸。 冰壺抱影驪龍睡，九顆明珠夜夜圓。 石塔高五六尺，形如葫蘆空，其中各有三孔通于外，鼎足立水中。秋月映潭，塔下各有三月影，故有“三潭印月”之目。在湖中放生池前。 青葉行開桑已齊，桂鉤竹筥各分?jǐn)y。 儂家自有攀條法，不要三郎綠耳梯。 杭地多桑林，樹矮于屋，枝可仰攀，間有高樹，始梯取之。春時(shí)，開青葉行鬻桑葉者，有牙儈評(píng)其值。唐明皇命宮人立馬上，就樹取花果，名曰“綠耳梯”。 海棠欲作召棠看，一語能令賊膽寒。 卻笑正平撾鼓后，不教黃祖討曹瞞。 羅隱謁吳越王，以《過夏口》詩獻(xiàn)云：“一個(gè)禰衡留不得，思量黃祖謾英雄?！蓖醮笮?，表為錢塘令。朱溫篡唐，隱說王起兵討賊。令錢塘?xí)r，手植海棠于署。王元之詩云：“江東遺跡在錢塘，手植庭花滿縣香。若使當(dāng)年居顯位，海棠今日是甘棠。” 西湖只說雨晴宜，何事偏忘看月時(shí)。 夜靜湖心亭上望，水晶盤涌碧玻璃。 四月初九夜，同任子、徐子并沅、濂兩兒小舟泛月，至湖心亭，風(fēng)靜云閑，水天一色，如置身瓊樓玉宇，不復(fù)知為人間世矣。 清波門外錢王廟，湖水難忘舊日恩。 保障東南功不細(xì)，閉門天子起雙門。 表忠觀在清波門外，土人呼為錢王祠。當(dāng)錢唐五代時(shí)，王有保障東南之功。貫休投詩，有“一劍霜寒十四州”之句。 六月荷花香滿河，紅衣綠扇映清波。 木蘭舟上如花女，采得蓮房愛子多。 西湖荷花極盛，故香山有“繞郭荷花三十里”之句，屯田有“三秋桂子，十里荷花”之詞。 南北高峰高插天，兩峰相對(duì)不相連。 晚來新雨湖中過，一片癡云鎖二尖。 兩峰峻絕，相去十余里，濃云密護(hù)，時(shí)露雙尖，故十景有“雙峰插云”之目。 冤魄沉埋郁未伸，群奸面縛跪莎塵。 何曾消得孤忠恨，不是金人是鐵人。 武穆墓在棲霞嶺下。正德八年，都指揮李隆范鐵為秦檜夫婦、萬俟離三像，背縛跪墓前。雍正九年，錢塘令李惺重鑄，益以張俊共四像。游人過此，必唾罵捶楚。檜像已洞腹，長舌兩乳，磨?？设b。蓋鑄者欲不朽，擊者欲速朽也。李卓吾云：“宜更鑄施全在旁，作持刀殺檜狀，則更快人意。” 萬竿綠竹影參天，幾曲山溪咽細(xì)泉。 客到洗心亭子上，頓教塵慮一時(shí)湔。 洗心亭在云棲萬竹中，蓮池大師教人念佛處，有念珠大如雞子，懸梁間。 山泉雨后自能鳴，一片琴音大蟹行。 卻怪石鐘山下水，噌嗡鞺鞳是粗聲。 煙霞嶺下有水樂洞，自然宮商，新雨流澌，不異絲桐之奏也。 排衙石在鳳凰山，羅列森然玉筍班。 艮岳若教搜括去，也隨飛炮上天壇。 鳳凰山在湖南，杭郡諸山最高處也。上有石排列兩行，名排衙石，為吳越王所開?！端问?地理志》云：“金人圍汴京，上命取艮岳中花鳥投之河，鑿石為炮，以守天壇?！?BR>錢塘立夏斗紛華，忙煞青簾賣酒家。 臘窖開生邀客飲，不須更吃七家茶。 杭俗，逢立夏日，酒店祀神，邀巫師祝懺，凡平日來沽者，皆得沾杯勺，謂之“嘗酒”。冬春釀熟，預(yù)顏其門曰：“某日開生”；是日又烹新茶，配以細(xì)果饋親鄰，謂之“七家茶”。 吳山絕頂大觀臺(tái)，呼吸能通帝座開。 十萬青巒排腳底，高吟人自日邊來。 大觀臺(tái)最高，登臨者，有舉頭天外之想。 到來身已離塵寰，仙源迥別非人間。 松陰滿院不知午，野鶴一聲天地閑。 西湖梵宇禪宮。無慮百數(shù)十，余所見惟陶莊丁仙祠為黃冠棲真之地，其余皆緇流也，或余游跡未廣耳。 古并通江運(yùn)根楠，濟(jì)公法力最難參。 而今才曉飛來石，慧理由來不妄談。 井在凈慈寺中，泉極甘，下通于江，又名通江井，濟(jì)公運(yùn)木處也。余木尚存，汲時(shí)或左或右，惟不能出耳。 貓頭解籜燕雛肥，游女輕羅試袷衣。 玫瑰香殘花事了，膩人開到野薔薇。 杭郡氣暖，初夏有著羅衫者。玫瑰殘后，山谷中野薔薇盛開，香聞數(shù)里。貓頭筍，大者重二十余斤，肉自如霜，墮地即碎，嗅之作蘭花香。 昭慶禪林古戒壇，，曾聞結(jié)社比廬山。 搢紳總?cè)雽O何記，只作遷升舊冊(cè)看。 昭慶寺在錢塘門外溜水橋西，乾德間錢氏建。天禧初，有圓凈法師學(xué)遠(yuǎn)公結(jié)社，播紳與會(huì)者二十余人，孫何為之記。 賢守難忘李白蘇，逋仙風(fēng)節(jié)許同符。 若教俎豆王欽若，秋菊寒泉稱得無？ 四賢祠祀鄴侯、香山、東坡、和靖，在孤山之上。和靖有“茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書”之句?！耙槐K寒泉薦秋菊”，東坡吊林句也。王欽若，天禧中曾為杭州守。 王墳蠶豆鸚哥綠，龍井楊梅鶴頂?shù)ぁ?BR>更采湖莼如雉尾，嘗新四月勸加餐。 南屏山邵皇親墳產(chǎn)蠶豆，顆大而味鮮，杭人呼為“王墳豆”?！跺X塘縣志》云：“龍井法華山產(chǎn)楊梅，為天下冠?！陛徊艘嗪兴a(chǎn)，采于夏初，嫩而無葉者，名“雉尾”，莼葉舒則為絲莼。 靈旗斜曳水痕長，白露青蓮發(fā)妙香。 除卻孤山林處士，何人配食水仙王？ 孤山路口舊有龍王堂，即水仙王廟，久圮。雍正五年，改建精舍，仍以前楹祀水仙王，池產(chǎn)青白蓮花。 文山祠宇鄰忠肅，柴市忠魂應(yīng)久還。 化作啼鵑猶帶血，南飛只向鳳凰山。 文丞相祠與于墳相近?！皬慕駝e卻江南道，化作啼鵑帶血?dú)w”，公被執(zhí)北行時(shí)過金陵詩也。宋大內(nèi)在鳳凰山下。 西湖水利費(fèi)咨諏，六井湮沉吊鄴侯。 石筧葑堤相繼作，白蘇功并水長流。 唐代宗時(shí)，李泌刺杭州，開六井，以資民汲。長慶初，白太傅重修六井，更甃函筧，以湖水溉田。迨宋元祜間，坡公知杭州，積葑為堤，募民浚湖，湖乃大治。 畝澮猶分八卦形，宋家自昔重遺經(jīng)。 畫沙豈少真儒在，旅寄靈芝號(hào)考亭。 八卦田在鳳凰山南。朱子童時(shí)，與群兒偕，獨(dú)于沙上畫八卦，端坐凝思。慶元元年，禁偽學(xué)，朱子被斥，寓西湖靈芝寺。 誰為磨刀割紫云，盤空絕壁裂云根。 紅塵外有清涼地，六月披裘入洞門。 紫云洞在棲霞嶺后，深數(shù)千尺，寬廣如之。陰崖陡絕，如巨靈掌將伸指作縛人狀?！吨尽贩Q其峭聳懸空，陰涼徹骨，不虛也。 石樓方丈望東洋，海氣天風(fēng)接混茫。 黑豆遠(yuǎn)帆飛鏡面，波開紅日是扶桑。 從靈隱羅漢堂而西，徑路屈曲，筠篁夾道，挽葛援蘿，約三四里，始達(dá)韜光寺頂。有石樓方丈，正對(duì)錢塘江，江盡處即海，洪濤與天相接，十洲三島如在目睫，真大觀也。 湖上難尋舊酒壚，青樽紅袖夢(mèng)回初。 汴京燈火礬樓曲，猶剩東華十卷書。 南渡時(shí)，孟元老著《東京夢(mèng)華錄》十卷，言汴京遺事甚悉。樊樓，原名白礬樓?！秹?mèng)粱錄》記南渡瑣事。 八月潮聲動(dòng)地來；赭龕山外響如雷。 要知江水回頭處，直到嚴(yán)陵舊釣臺(tái)。 錢塘潮汐八月最盛，為海門赭、龕二山所束，激而為濤，凡三折而達(dá)于富春，故曰浙江。東坡詩云：“欲識(shí)潮頭高幾許，越山渾在浪花中?！敝^赭、龕二山也。 西湖嵐嶂出層云，山外青山望不分。 金碧樓臺(tái)霄漢里，天然一幅李將軍。 西湖諸山環(huán)繞，重疊難分，故宋人有“山外青山樓外樓”之句。 赤手銀河再造功，我采拜墓問英雄。 九哥不比郕王厚，雪窖長埋五國中。 于忠肅公墓在三臺(tái)山，王陽明題石楔云：“赤手挽銀河，君自大名垂宇宙；青山埋白骨，我來何處哭英雄？”于公功在社稷，于英廟尤為有功。鄂王所事之主，若等成郕王，則二圣環(huán)，何致為伶人置之腦后耶？ 漱石山居落照時(shí)，桐陰桂影兩參差。 回廊石鼎燃松火，一縷茶煙出屋遲。 余寓湖上漱石居，交游絕少；探幽之暇，惟與任、徐二君斗茗閑話耳。 三橋流水漾銀沙，一片詩情托釣槎。 擬把客裝留半載，西溪風(fēng)雪訪梅花。 西溪在西湖北山之陰，由松木場(chǎng)入。曲水灣環(huán)，群山四繞。名園、古剎，前后相接。多蘆汀、沙溆，以略杓通行，有車馬所不能至者。居民以梅為業(yè)，本極大而有致。三橋在溪上。 傳來誰念和凝缽，荒去空留陸贄莊。 爭似坡公重出守，泉名六一記歐陽。 西湖僧慧勤能詩，與歐公善，東坡悴杭時(shí)囑訪之，遂訂方外交。后十八年，公守余杭，則歐公已歿，勤亦化去。有泉出講堂后，因懷六一翁，即以名泉。今在孤山之陽。 堂前蟋蟀正縱橫，玉軸金題記悅生。 即此便成軍國事，羽書何必報(bào)樊城。 賈似道賜第在葛嶺中，有半閑堂，久圮。似道好斗促織，有客云：“此真軍國大事？”似道不覺失笑。所藏書畫，鈐以“悅生”小印。 法相寺中尋古跡，堂前惟有定光佛。 僧來不語自鳴鐘，松影斜陽送歸客。 晚游法相寺，泉石無奇，惟定光佛香火不絕，相傳唐時(shí)至今，肉身不壞，寺僧之言如此。又《留青日扎》云：“寺藏一異齒，大如拳，透明碧綠，色僧謂是佛牙，誘婦女請(qǐng)觀獲利?！逼湔f殆略同。 山上猶傳御教場(chǎng)，空勞戎馬炫紅妝。 君王若識(shí)鷹揚(yáng)意，旗鼓還須問汴梁？ 鳳凰山頂平坦可馳馬，南渡時(shí)，山下即大內(nèi)，此為嬪妃演武處，土人至今猶呼“御教場(chǎng)”云。 北客來時(shí)米價(jià)平，江干柴草似云屯。 東門菜把西門水，過客均叨地主恩。 杭郡諺云：“東門菜，西門水，南門柴，北門米?！鄙w東門多蔬圃；西門引湖水注城中，以資汲飲；嚴(yán)州、富陽之柴聚江干；蘇、湖米則采自北關(guān)云。 當(dāng)年南渡詡中興，湖上風(fēng)光日漸增。 看罷龍舟端午過，大家又說看河燈。 龍舟自二月八日起，至端午后始歇。中元節(jié)放燈河中，謂之“照冥”。宋時(shí)極盛，四方游人有預(yù)居湖上，以待此夕者。 來鳳山亭高又高，西湖真作鳳凰巢。 試看藝苑新編出，片片丹山五色毛。 來鳳亭在寶石山上。兩浙為人文淵藪，杭郡尤稱最盛，群才蔚起，洵文中鳴鳳也。 忠宣祠宇枕湖灣，白雁西風(fēng)落照間。 此日瓣香堪下拜，前身屬國后文山。 洪忠宣使金不屈，間以蠟書達(dá)行在，言和議不可信。及還朝，須發(fā)盡白，時(shí)人比之蘇屬國。前人《錢塘懷古》有“洪皓西風(fēng)雁一行”句。孫喬年云：“李宮保題祠聯(lián)云：‘身竄冷山，萬死持回蘇武節(jié)；魂依葛嶺，數(shù)椽鄰近鄂王墳。’措詞最工?！?BR>斷碑誰記輔文功，古墓蕭蕭大樹風(fēng)。 鴆酒一杯千載恨，愿添頑鐵鑄師中。 紫云洞前有牛皋墓。皋字伯遠(yuǎn)，為武穆部將，屢立戰(zhàn)功，秦檜囑田師中殺之。紹興十七年上巳，師中大會(huì)諸將，飲以鴆酒，遂卒。后追封輔文侯。 四野難營馬鬣封，厝宮僦屋習(xí)成風(fēng)。 送喪防火心原苦，依舊荼毗葬祝融。 杭城煙戶稠密，墻垣編竹為胎，堊以黃土，亦有不加圬墁者，故易致火災(zāi)。親喪不敢久淹，又以山多田少，艱于卜壤，多權(quán)厝于四野墩屋，計(jì)月論值。無力者，逢寒食或盂蘭付之火葬。按茶毗本釋氏惡習(xí)，豈人子所忍為？移風(fēng)易俗，當(dāng)有任其責(zé)者。 香魂寂寞有無間，知在西泠第幾灣？ 莫道紅顏真薄命，一杯千古占湖山。 蘇小墓在西泠橋畔，有心人或有持酒吊之者。 鶴亭梅塢傍祠門，墮淚遺碑三字存。 嘆息勾留留不住，八閩何處吊忠魂？ 范忠貞公，諱承謨，撫浙多惠政，后總督福建，死耿逆之難。去浙時(shí)，書“勾留處”三字，用香山詩意也。浙人哀之，建祠于孤山之麓。其遺筆，別為亭懸之。鶴亭、梅塢俱在祠旁。 朝朝來往毛家埠，不見當(dāng)年醉白樓。 千古南池同寫照，香山已歇舊風(fēng)流。 毛家埠在湖西南，游人必由之道?！吨尽吩疲骸按说赜邢闵阶戆讟牵L之不得。”蓋古跡之湮沒也久矣。 卅年孝子山中老，一片精魂石上逢。 不是李源真性在，葛川何處覓圓公。 三生石在天竺。按：李源，京洛人。父橙死祿山之難，源悲泣哀毀，終身不仕不娶，居惠林寺三十年，未嘗一日忘其父也。 從來山水媚于秋，風(fēng)致全從淡處求。 湖上三春圍錦綺，還思九月一登樓。 湖樓晚眺最佳，想秋末冬初，更擅其妙。 靈隱風(fēng)僧跡太奇，東窗事發(fā)已嫌遲。 若教早奪奸臣魄，也有黃龍痛飲時(shí)。 陸云士《湖填雜記》云：“秦檜遇風(fēng)僧事，予于鴻書見之，必非無因之說。正不可不存此跡于天地間，以作回邪鑒戒也?！?BR>風(fēng)流刺史留芳躅，千載堤名帶姓夸。 山色水光歸判筆，澄波皓月作官衙。 白公堤在錢塘門外，由石函橋北至余杭門止，蓄上湖之水，以達(dá)下湖，俗以孤山路為白堤，誤矣。西河毛太史辨之甚明。蘇公堤南自南屏，北接岳廟，跨以六橋，橫截湖中，元祐間東坡所筑也。東坡西湖詩：“水光瀲滟晴方好，山色空漾雨亦奇?！毕闵健都脑拧吩姡骸皥?bào)君一事君應(yīng)羨，五宿澄波皓月中?！敝诖伺d復(fù)不淺耳。 古隸摩崖蝕蘚斑，溫公遺跡半凋殘。 《家人卦》寓修齊理，莫作尋常石刻看。 南屏山有司馬溫公書《家人卦》。葉紹翁《四朝聞見錄》云：“錢塘自五季以后，民多淫靡，齊家之道或缺焉，故溫公書此，以助風(fēng)教，非偶然也?！敝熘駡摗镀貢ぜ罚骸啊端舞b》稱，紹興六年十一月，上論大臣曰：‘司馬光隸字正似漢人，所書《中庸》與《家人卦》皆修身治國之道，不特玩其字而已。”’ 南渡偏安事可憐，銷金鍋?zhàn)蛹毕嗉濉?BR>鳳凰山上今回首，不見冬青哭杜鵑。 臨安當(dāng)南渡時(shí)最繁盛，時(shí)人目西湖為銷金鍋。元至元初，西僧楊璉真伽盡發(fā)南宋諸陵，以理宗頂骨為飲器。林、唐二義士拾殘骸潛瘞之，更樹冬青樹為記。飲器在西僧廬中，明初求得之，命有司以禮歸葬。 自昔錢塘盛水嬉，候潮門外弄潮兒。 手持彩幟翻波出，不要渾脫當(dāng)馬騎。 浙江秋潮，自八月十一日始，至十八日最盛。蓋宋時(shí)以是日教閱水軍，非潮特大于是日也。其初出海門時(shí)，僅如銀線，既而玉城雪嶺，際天而來，而聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢(shì)極雄豪。杭人百十為群，伺潮出海門，執(zhí)旗泅水上以迓潮神，謂之“迎潮”?；蛴惺帜_執(zhí)五小旗，踏浪翻濤，騰躍百變，謂之“弄潮”。往往有沉沒者，蔡端明曾作文戒之，習(xí)俗相沿，終不能遏也。 怪石嵌崎竟解飛，理公幻說是耶非。 若果飛來應(yīng)飛去，如何鷲嶺久忘歸。 飛來峰在靈隱寺前。晉咸和元年，西域僧慧理指為天竺國靈鷲山之東嶺，不知何年飛來，峰以此得名。楊升庵又謂巫陽臺(tái)，自巫峽飛于靈隱，亦何據(jù)耶？先賢邵紫芝博引金華羅浮 諸川，共五六處峰石，皆有飛來之名，則命名之義，第以其奇峭，勢(shì)若飛來耳。必謂來自何所，則等于移山鞭石之說。宜尹明詩，譏其語特虛幻，?；笄Ч乓?。峰上下左右鑿大小佛像，僧云是西僧楊璉真伽所為。竹辨在在漢唐時(shí)已有之，非始于楊也。 縹緲峰巒曉色開，五云山上雪皚皚。 山僧報(bào)瑞今年早，明日平章進(jìn)表來。 五云山特高寒，宋時(shí)每歲臘前得雪，寺僧必捧雪表進(jìn)，城中霰猶未集也。 誰寫南屏對(duì)雪圖，文章節(jié)義共悲吁。 他年一點(diǎn)麻衣淚，得自蘿山石室書。 方正學(xué)為宋景濂弟子，同寓南屏僧舍，嘗對(duì)雪談古今節(jié)義事，悲歌慷慨，情見乎辭。景濂歿后，王某為寫《南屏對(duì)雪圖》，正學(xué)題長句于其上。蘿山石室，景濂著書處。 頭顱北去默無言，千載憑誰為雪冤。 嘆息何人繩祖武，空勞太白記南園。 陸放翁為惋胄作《南園記》，為終身瑕累，然筆筆借忠獻(xiàn)以動(dòng)侂胄成中興之業(yè)耳。觀《劍南集》中，有“他年恢復(fù)中原日，家祭毋忘告乃翁”之句，可想見其苦心。此事汪蛟門比部、顧書宣太史論之甚詳。宋孝宗一日間周益公，有如李白之才者乎？周以務(wù)觀對(duì)，時(shí)人呼為“小太白”。 莊嚴(yán)寶塔鎮(zhèn)江潮，開化禪門半寂寥。 解道枯僧足千古，大家立地放屠刀。開化寺僻處江邊，開寶三年，智覺禪師造塔鎮(zhèn)潮，名六和塔。雍正間重建。塔上有魯智深像，頹然一老衲也。世傳《水滸傳》出元人施耐庵手，或云本屬子虛，然宋江等為盜，見于《宋史》。余又讀《癸辛雜識(shí)》，有龔圣與作宋江等三十六人贊，內(nèi)《花和尚魯知深贊》云：“有飛飛兒，出家尤好；與爾同袍，佛也被惱?！庇帧稏|都事略》載，侍郎侯蒙陳制賊之計(jì)云：“江等橫行河朔，其材必過人，不若赦過招降，使討方臘以自續(xù)。”據(jù)此似實(shí)有其人，則聞潮坐化，未盡誣也。語錄有“放下屠刀，立地成佛”語，即以此為好殺者勸，亦無不可。 野性難甘刺史餐，碧天明月極高寒。 怪他梵宇喧闐甚，紅斕袈裟接宰官。 香山守杭時(shí)，常具饌招韜光禪師，師以詩辭，有“山僧野性好林泉，明月難教下碧天”之句。 弄月吟風(fēng)一腐儒，狂言笑我太豪粗。 十年重到西湖上，依舊閑身入畫圖。 余與西湖有十年再到之約，故云。 跋 皆人云：“村叟入市一，打恭作揖，皆可入詩料?！贝搜杂泻稀吨裰Α分肌９蕦帪楸少惮嵥橹~，不作艷冶輕儇之調(diào)，豈止唐突西子，亦且貽笑山靈矣。世有方家，幸勿以詩律繩我。倥侗自跋。 王漁洋答劉大勤問，謂《竹枝》詠風(fēng)土，“瑣細(xì)詼諧皆可入，大抵以風(fēng)趣為主，與絕句迥別”。余茲所為百首，意在矯從前作者之偏，不肯墮纖佻一路。又或感懷記事，直舉胸情，故往往近于絕句，非復(fù)《竹枝》之體。脫稿后復(fù)視，深愧自亂其例。性素疏懶，一二友人又趣付開雕，竟不獲分別改訂，奈何？時(shí)乾隆庚寅九月，倥侗又記。 越歲原本已毀，友人集貲為余重刻，略加刪正，付之手民，以志感悃。辛卯冬，倥侗再書。 |
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