領導工作是一項很強的藝術(shù)，領導藝術(shù)的運用關(guān)鍵在于火候正好，多一分嫌長、少一分則短，即“適度”原則。

　　通俗地講，“度”是我們做事情、處理問題應該把握的“火候”，是一個界限。從哲學的角度來講，“度”是事物保持自己質(zhì)的限度、幅度、范圍，是和事物相統(tǒng)一的數(shù)量界限。有了這個數(shù)量界限，就有一個“適度”的問題。領導藝術(shù)的“適度”，就在于把握質(zhì)與量變與不變的上限與下限的合理區(qū)間，找準區(qū)間中的最佳點，即最佳適度。

　　因此，對“適度”問題不能簡單地理解為是“求穩(wěn)”，“和稀泥”，搞“折中主義”。“適度”的含義揭示了我們?nèi)绾稳フ_地認識事物的度，正確地把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，使主觀愿望與客觀實際相符合。其真正意義就在于我們?nèi)绾胃鶕?jù)實踐的需要，合理控制度的范圍，適時地穩(wěn)定或者打破事物的度，使主觀努力與客觀事物的度相符合，從而達到適度，實現(xiàn)我們的目標。

　　與“適度”相對應的就是“失度”，“過猶不及”、“矯枉過正”、“欲速不達”、“物極必反”，甚至“差之毫厘”等等，都是失度。因此，領導者在運用領導藝術(shù)處理具體問題時，如何把握好度很重要，要做到精確、分明、細致、周全、深刻，正所謂掌握分寸、把握火候、工作適度。

　　當今社會是一個理性發(fā)展的社會，各種矛盾錯綜復雜，如何解決這些社會矛盾，有賴于科學的領導藝術(shù)，需要科學把握好“適度”原則。領導工作中的“適度”問題，是一個貫穿領導工作全過程始終的問題，是領導者科學地認識和把握事物的量變、質(zhì)變及其本質(zhì)和規(guī)律的問題，它是領導者正確處理一切問題的適宜尺度和準則，這既是領導工作中的技巧，也是領導工作中的科學，領導者水平的高低也就體現(xiàn)在這里。

　　領導工作中的“適度”問題，是一個相對穩(wěn)定，并隨實踐的深入不斷發(fā)展的問題，對“適度”問題的認識和把握也有規(guī)律可循，這是尋求“適度”原則的基礎。領導者在實際工作當中應把握以下“適度”的原則：

　　一、“定量”與“定性”適度結(jié)合原則

　　度是事物質(zhì)和量的統(tǒng)一，對事物的分析堅持適度的思想方法，就要堅持定量分析與定性分析相結(jié)合的原則。在處理問題的過程中，對于能夠量化的問題進行量化，并運用科學的方法進行多方面的定量分析，從數(shù)量分析上看是不是“適度”，進而確定明確的數(shù)量界限。同時，結(jié)合實際情況對問題做定性分析，確定適度處理問題的辦法和具體方案。方案確定以后，還要注意“火候”，注意把握時機，積極推進，適時予以實施，努力實現(xiàn)要達到的預期目標。

　　二、“理論”與“實踐”適度結(jié)合原則

　　理論是實踐的指南，實踐離不開科學理論的指導，要使科學理論成為行動指南，就要處理好理論和實踐的關(guān)系。在工作實踐中既要重視理論，又不能唯理論；既要重視從實際出發(fā)，又要使理論結(jié)合實踐。因為科學的理論本身就是與時俱進的，需要在實踐中得到豐富和發(fā)展。如果理論與實際相脫節(jié)，甚至把理論當成教條，就會遺害無窮。相反，也不能只注重實踐經(jīng)驗，而忽視科學理論的學習、指導和政策的研究，只有理論與實踐相結(jié)合，領導工作才能駕輕就熟，左右逢源。

　　三、“集權(quán)”與“放權(quán)”適度結(jié)合原則

　　組織行為學中最講究層級制。作為領導者，要正確把握領導層次，上級領導不要越俎代庖，包攬一切。適當?shù)丶瘷?quán)可以提高工作效率，但是，如果一味地上收權(quán)力，搞個人獨裁與專制，就會影響下級的工作積極性和創(chuàng)造性，不利于下級開展工作。作為上級要適度放權(quán)，給下級創(chuàng)造良好的工作條件，做到疑人不用，用人不疑，真正調(diào)動下屬的主觀能動性、積極性和創(chuàng)造性。

　　四、“原則性”與“靈活性”適度結(jié)合原則

　　矛盾的適應性原則要求領導工作必須保持適度的靈活性，領導者在工作實踐中既要講原則性，又要講靈活性；既要用足用活政策，又要防止違犯黨紀國法。在重大問題上，要堅持黨性，堅定立場，堅持原則；在具體問題的處理上，要寬嚴相濟，因人、因事制宜，創(chuàng)造性地開展工作。遵循矛盾的適應性原則，做到“原則性”與“靈活性”相結(jié)合，是領導工作的創(chuàng)新性和永葆活力的根本保證。

　　五、“動”與“靜”適度結(jié)合原則

　　“動”是指事物矛盾發(fā)展變化的狀態(tài)，“靜”是指矛盾發(fā)展相對平衡的狀態(tài)。動與靜是事物相互依存的兩種狀態(tài)，它們是對立統(tǒng)一的關(guān)系。動與靜的擺布工作方法符合事物發(fā)展過程的辯證法。作為領導者，就應該隨著事物發(fā)展的階段性，進行動與靜的階段性擺布。如果事物已經(jīng)變化了而不去采用新方法，那就會導致僵化；如果事物還沒有轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪恍螒B(tài)就去改變它，那就會破壞事物的規(guī)律性。所以，領導工作既不能搞絕對的高節(jié)奏，一浪高過一浪，也不能一味求穩(wěn)怕亂。領導藝術(shù)的運用正是在動中求靜、靜中有動，領導工作亦是在動與靜的正確把握中見績效的。

　　六、“剛”與“柔”適度結(jié)合原則

　　剛?cè)嵯酀且环N高超的領導藝術(shù)，也是樹立領導者形象和威信的重要方面。“剛”，就是領導者在原則上堅定、決策上果斷、行動上堅決；“柔”，就是在策略上靈活、作風上民主和待人上謙和。作為一名領導者，必須具備剛與柔的心理素質(zhì)，必須嫻熟地運用剛?cè)嵯酀念I導藝術(shù)，在處理問題時，剛中有柔，柔中有剛，剛?cè)嵯酀?，按需所取，做到剛強而不固?zhí)，剛毅而不剛愎。柔不是滑頭、投機取巧，而是民主意識和耐心的體現(xiàn)。領導工作在剛?cè)嶂幸娝囆g(shù)，運用領導藝術(shù)要把握好剛與柔之間的度。

　　七、“恩”與“威”適度結(jié)合原則

　　“恩”，就是恩德，柔順，仁慈；“威”，就是刑威，剛毅，嚴厲。在領導活動中，這兩個方面都需要，缺一不可。恩威并施是一種有效的領導控制方法，是一種高超的平衡藝術(shù)，對部屬只施恩不施威難免會縱容部屬，使其難以駕馭。然而只對部屬施以高壓的淫威，只會引起其心理和行動上的對抗，難以取得有效的管理效果。所以只有將兩者有機地結(jié)合起來，恩威并施，才能既使領導者服眾，使部屬心悅誠服，又使領導者擁有較高的權(quán)威，使管理活動有序進行。

　　八、“冷處理”與“熱處理”適度結(jié)合原則

　　“冷處理”與“熱處理”本是物理學上的意義。人們將之引用到工作當中，就成了領導者擇機而發(fā)，處理矛盾，調(diào)節(jié)利益關(guān)系，做好思想政治工作的一種高超領導藝術(shù)。所謂“冷處理”。就是在情況不明、是非不清而又矛盾激化在即的時刻，先暫時“冷卻”、“降溫”，避免事態(tài)擴大，然后通過細致的工作和有效的策略，妥善解決利益沖突。所謂“熱處理”，就是指領導者面對利益沖突或矛盾，采取果斷措施進行處置，迅速控制事態(tài)，最大限度地減少利益沖突導致的消極影響和破壞。

　　什么事情需要“熱處理”，什么事情需要“冷處理”，值得每個領導者認真思考。一般地講，對于看準了的事情應當采取“熱處理”的方式，快速辦理，用最短的時間去完成；對于一時拿不準、看不清的問題則應采取“冷處理”的方式，先進行調(diào)查研究，摸清底數(shù)，為解決問題積累有利因素，創(chuàng)造有利條件，待條件成熟后再處理，就可能取得好的效果。“冷處理”與“熱處理”都是精明的領導者經(jīng)常運用的一種高超的管理藝術(shù)。領導者要善于審時度勢，該“冷”時則冷，該“熱”時當熱。 哪些問題應“熱處理”，哪些問題可“冷處理”，哪些問題該“冷熱相濟”，真正做到“宜冷則冷”、“宜熱則熱”， 領導者應該做到心中有數(shù)。一個高明的領導者，應該把握分寸，掌握火候，“冷熱”有度。

　　領導是一門科學，也是一種藝術(shù)。領導學能給人帶來智慧和啟迪，但真正要在領導的崗位上做到駕輕就熟，游刃有余，更重要的是要在實踐中不斷摸索，特別是在領導工作中如何全面準確科學地主動探索和積極把握好“適度”原則，只有這樣，才能成就一名成功高超的領導者。