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材料作文“人生的三重境界”寫作提示與范文點評
作文題目：閱讀下面的文字，按要求作文
有位哲人說，人生有三重境界，可以用一段充滿禪機的語言來說明：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山確是山，看水確是水
這就是說人生之初純潔無瑕，初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見什么就是什么，人家告訴他這是山，他就認識了山，告訴他這是水，他就認識了水
然而，隨著年齡漸長，經歷的世事漸多，就發(fā)現(xiàn)這個世界問題越來越多，越來越復雜，甚至于對事物的認知經常會黑白顛倒，是非混淆
可是隨著時光的流轉，經過曲折和磨難，人會把自己提升到第三重境界，茅塞頓開，洞察世間萬事萬物的內涵
你是否有這樣的生命體驗？請你結合自己的生活經歷，寫一篇不少于800字的記敘文要求立意自定，題目自擬，文體特征鮮明
寫作提示
這是一道新材料作文試題與一般新材料作文不同的是，這里的材料是一段富含哲理的話，其內涵限定了考生作文的基本觀點因此，從審題立意方面來說，考生要把握住“人生三重境界”的哲理內涵，并據此立意另外，考生還要特別注意作文要求，此文只能寫記敘文，且文體特征要鮮明
優(yōu)秀范文：父愛的品讀 （20120625高二下第20周期末復習評析）
坐在宿舍窗前，涼風襲來，我不由地打了個冷顫起身關窗戶，幾滴冷雨打在臉上，也打在了我的心上，勾起了我的回憶……
從我記事起就覺得父親不善言談夏日里，鄰居們坐在一起聊天，他也只是在一旁聽著，說到精彩處，有的只是他那憨實的笑聲母親體弱多病，屋里屋外的活父親一人承擔下來，他心疼我，關愛我，我也打心眼里深愛著他
母親常年臥病在床，父親又經常出門做瓦工，無暇管教我我漸漸迷戀上網絡游戲，不久我的學習成績都“大紅燈籠高高掛”有時候，父親問我的學習情況，我聽得不耐煩了，就會沖他吼道：“你是大忙人，我的事你少管！”父親臉上的青筋已是橫縱分明，他想拿起瓦刀拍我的屁股，可又不舍得，氣哼哼地摔門出去了
我隱隱地覺得，我和父親的感情有了不可磨滅的裂痕
直到有一天，他又像往常一樣出去打工，臨走前囑咐我照看好母親，我沒理他，走開了他走后沒多久，村上的小朋友到家里來找我去網吧玩天都黑了，我才回家，卻發(fā)現(xiàn)母親沒在床上心急如焚的我四處尋找母親，這時鄰居找到我，告訴我說母親發(fā)病住院了
我給父親打了電話，父親急急火火地回來了
父親走進病房，一臉怒氣地把我拉出病房來到走廊盡頭，說：“叫你照看好你母親，你跑哪里去了？要不是隔壁家的楊大媽來我們家借東西，剛巧發(fā)現(xiàn)你母親掉下床的話，你恐怕再也見不著你母親了！”我沒有說話，只是從鼻孔中發(fā)出一聲“哼”，父親愣怔了一下，突然掄起手掌打在我的臉上，我捂住臉頰雙眼狠狠地瞪著他，心里一陣發(fā)酸，哇哇地哭著跑開了
我跑出了鄉(xiāng)衛(wèi)生院，沒想到迎接我的竟是一輛驚奔的馬車我一下子嚇呆了，站在那兒一動不動就在這千鈞一發(fā)之際，追我出來的父親奮不顧身地迎著烈馬奔去，奇跡般地一把抓住了奔馬的籠頭驚馬被制服了，我得救了，而父親卻被烈馬踩傷了腳然而父親全然不顧自己的傷痛，反倒蹣跚著來到我面前，慢慢蹲下，伸出他那粗糙的雙手，輕柔地撫摩著我的臉，問我傷著沒有我呆呆地望著他的臉，半晌說不出話來我被父親英勇無畏的大愛深深感動了想想我對父親的態(tài)度，再想想父親每天早出晚歸，為了母親，也為了這個家，他付出得太多，太多了……淚水再次掉了出來，那是悔恨的淚，它掉進我靈魂深處，沖刷了我的心靈……
涼風習習，回首往事，我的臉頰猶能感受到父親的大巴掌所留下的親切與隱痛而在這微微的傷痛中，雖有些許的苦澀，卻更有父親無言的關愛，有我心靈深處溢出的成長的甜蜜
父愛的品讀世間最珍貴的人生體驗！
名師點評：
這篇作文可取之處在于：第一是文題亮麗；第二是開頭富有文采，營造意境，引人入勝；第三是后半部分增添了“父親舍身攔驚馬”的情節(jié)，并濃墨重彩地進行描繪、議論、抒情，收到了極好的藝術效果 。
該文章轉自[蘇教版高中語文教學網]：http://www./gaokao/gkzw/201109/147654.html
人生的最高境界
王國維曾精辟地概述了人生的三境界。第一境界“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”，人生難免有挫折，此刻的我們努力擺脫失落，樹立目標。第二境界“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，這指的是人們?yōu)榱俗约旱睦硐雸猿植恍傅貖^斗。第三境界“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，這是人生的最高境界，有幸達到的人將會頓悟人生的三境界并且對自己一生所追求的有了充分的認識，看破自己的一生。沒有經過第一、二境界錘練的人是無法達到第二境界——人生的最高境界。
那么，為什么人們必須經過第一、二境界才能到達第三境界呢？首先，第一、二境界的經歷使達到第三境界的人充分認識自己的理想。第一境界樹立理想，使人對理想有了最初步的認識。第二境界對理想盧的執(zhí)著追求使人認識到實現(xiàn)理想的困難之處并加深自己對于理想的認識。正如巴金的一生，在經歷了“文化大革命”的洗禮，“文革”結束后，巴金樹立了使人們從“文革”中吸取教訓并反省自我的理想，隨后他拿起筆桿，為實現(xiàn)理想日夜沉思、奮筆疾書。終于，他的著作和思想使很多人認真地自我反省，他也獲得了人們的認可。晚年的他對于自己的理想和人生一定有了全新的認識，才能到達人生的最高境界。
其次，第一、二境界的挫折磨煉了人的心智，著作《鋼鐵是怎樣煉成的》中的主人公保爾·柯察金在實現(xiàn)自己的政治理想和人生價值的過程中，身患重疾并且成為了一個盲人。他曾為此苦惱、失落，甚至想到了自殺。但最終依靠堅強的意志成為了一名作家。
正是由于保爾·柯察金經歷挫折中迷茫、頹廢后，內凡堅強的意志逐漸形成，他最終成為一個有價值的人，也成為了意志堅強的榜樣人物。
但是并不是所有經歷過第一、二境界都能躍升至第三境界，這需要個人的修養(yǎng)和品修。但現(xiàn)古今之成大事者，未嘗不經歷第一、二境界而直接到第三境界的人。
既然有些事我們不得不經歷，只有勇恨地面對它。所以，此刻的我們應認真地度過人生的一、二境界，提升自我內涵為頓悟一切的人生最高境界打下基礎，成就有價值、有意義的人生!
人生之路沒有捷徑
人的一生是一個追逐理想的過程，可以說人是為了自己的理想而活著，王國維在《人間詞話》中對生命的境界有精避的論述：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。此第一境界也。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴此第二境界也，眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。此第三境界也，這三重境界，批的就是人的一生，從樹立目標，到為了目標苦苦追求，即使付出代價也不能放棄，最終頓悟，達到對人生境界的理解，最后作者又寫道：“未有不閱第一、第二階段而能遽躋第三階段者。”
的確，人生苦要達到頓悟的境界，必須要經歷確立目標，不惜代價努力奮斗的過程，人生之路沒有捷徑可走的。
內因和外因共同影響著我們做事的成敗，而起決定性作用的是內因，即發(fā)自內心的，為自己的目標努力奮斗的動力源泉，只有擁有強大的主觀能動性才會有衣帶漸寬終不悔的執(zhí)著，而在迷茫中找到目標，就埋下了這樣的種子，只有這樣才可能開始腳踏實地，矢志不諭地奮斗，許多偉人在幼年時便有偉大的志向，在二十世紀初那個風雨飄搖的年代，有像周恩來那樣立志“為中華之崛起而讀書”的人，有五四運動有像毛澤東那樣認清形勢，冷靜思考，構劃中國未來的人，試想他們若沒有在昨底西風凋碧樹的年代，高瞻遠睹確立宏偉的目標，怎么會有后來呼風喚雨的革命，可知第一重境界是人們進入第二重境界的前提條件，是想實現(xiàn)對人生頓悟不可逾越的一步。
第二重境界是實現(xiàn)第三重境界的重要過程。在為理想奮斗的過程中，我們的能力得到提升；接受困難的洗禮，意志得到磨煉。偉大的科學家居里夫人不顧放射性物質的危害，每天工作十幾個小時，嘗試著從數噸的工作廢渣中提取出鐳；失去雙手的“感動中國”人物劉偉每天堅持用腳煉鋼琴八小時，努力創(chuàng)造出一套用腳彈鋼琴的指法。
居里夫人最終將自己的科研成果捐獻用于科學實驗，這體現(xiàn)了無比崇高的科學精神；劉偉的音樂為世人所接受，他沒有被失去雙手的困難擊倒，最終以音樂體現(xiàn)了自己的人生價值。他們若沒有第二境界中的忘我奮斗，不僅沒有今天的成就，更缺少思想的積淀境界的升華，就不可能達到對生命的頓悟了。
如此多的事實證明，沒有人能不經歷第一、第二重境界，直接到達第三境界，人生的道路沒有捷徑可走的，人生的“三境界”在很大成度上也是在生活中潛移默化，自然形成的。我們要做的是應該確立人生的目標，努力持之以恒地奮斗，在奮斗中吸取經驗，思考人生，最終便能領悟生命的真諦。
有經歷，方頓悟 （20120625高二下第20周期末復習評析）
王國維在《人間詞話》中提出文學三境界之說：徘徊于困境之中，理想遠在天邊，乃第一境界；執(zhí)著于目標，縱使粉身碎骨也在所不惜，為第二境界，逼近目標之時自我的大徹大悟則是第三境界。（詮釋話題）
文學如此，生命亦然。人只有在經歷過人生的酸甜苦辣，是是非非后方能幡然醒悟，領會生命的真諦。
悟猶如一瞬間的，雖然看似簡單，但對于只有柴薪的人而言卻石破天驚，需要打火石，頓悟也需要不可被風化的經歷積淀在人的思想上，只有經歷了許多刻骨銘心的事情后，人們才能對自己過去的人生進行反思，咀嚼，才能有悟。
在漫長人生中，什么是不可替代的經歷呢？人生無非成與敗，成功與失敗是對立的，正因為截然不同的結果才令人印象深刻，它們在人的思想中構成矛盾而又統(tǒng)一的一體。在失敗中，深陷困境，迷失自我是最大的失敗，連自己都認知不清楚的人怎能認知他物。巴金先生在十年劫難中屢遭批斗，被戴上高帽，抄家，為保全自我而犧牲小狗的生命，看著親人無法忍受折磨而逝卻，他陷入迷茫，痛苦，孤獨之中，這樣的生活簡直生不如死，但他認真的反思，思憶，感覺明天還是有點希望的，他還是能寫點東西的，于是他挺過來了，抱著對未來的希望，能夠深陷困境之中，經歷過自我迷失的人，內心搶著對夢想的希望便是第一境界的人。
在諸種成功之中將自我置身之中，執(zhí)著其中，陶醉其中的成果最令人激動。沈從文先生在混亂的時局中仍用他的筆描繪了山美、水美、人美的邊陲小鎮(zhèn)鳳凰，給動亂中的人們帶來了美的體驗。沈從文先生身處亂世，心在靜世，他的心靈早已被湘西純撲的美打動了。我想，正是他這種愿為湘西之美奉獻畢生精力的精神使他留名文壇。沈從文先生便是于目標，愿為其中的美粉身碎骨的人，是第二境界的人。
若想達到第三境界，必須經歷人生中大成功與大失敗。弘一法師憑借詩詞揚名，又連遭打擊，陷于困境，最后大徹大悟，成為佛家的一代宗師。試想，弘一法師不經歷人生的痛與樂，大悲與大樂，他從哪里領悟人生的智慧？http://baike.baidu.com/view/26796.htm
生命有三境界，若想到達悟的境界，必先經過事的境界，即必須經過第一、二境界，由成與改的具體事象化成抽象的心靈感受，進而體驗到生命的真諦，所以必先有經歷，方能有頓悟。
人生境界的遽躋
不同的人會處于不同的境界，正如王維國《人間詞話》中所敘古今之成大事者，學問者，必經過三種之境界?！白蛞刮黠L凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯，此為第一境界”，即措人應有自己的理想，有目標。此為初級階段，故大多人都可達到?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝藶榈诙A段，有了理想便應永不放棄目，要苦苦追求，這聽起來并不難，但在生活中，能做到的人并不多?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，此為人生最高境界”，成功往往知不經意之間，此境界也需人的頓悟，第一、二境界是第三境界的條件，基礎。三境界相依相存，沒一、二境界，第三境界便遙不可及。
第一境界是達到第三境界的一個計劃，如果做事沒計劃，那必然會手忙腳亂，以至最終無功而返。正如社會上的少數人，他們沒有理想卻在不斷努力完成父母或他人強加繪自己的目標，即使完成了目標，取得了所謂的成功，那也不算達到第三境界，基礎，他們連第一境界都不算達到。敬我們應懷著自己的夢想，努力奮斗著，沒有目標的巡邏騎兵力終究是無用功。
達到第一階段，離第三階段還有很遠，此時我們絕不能妄想一步登天，直接遽躋至第三境界，因為，第二境界同樣是第三境界的一大基礎，也是萬萬不可少的。“光說不練假把式”，這是一句經典的話，同理如果一個人光懷著理想，而不去努力，坐等成功，這又有多少成功的機率呢？達到此境界，只有一個要決，那就是堅持，堅持吧，成功在等著我們。
第一、二境界是第三境界的基石，但過第一、二境界未必定能達到第三境界，但如缺少其中任意一個，就一定不可能達到第三境界，故我們需要有堅定的信念與鍥而不舍的精神，此外，我們應知道第三境界在頓悟之間。踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。這是說明，我們不應過分在意，要有一顆一常心，只有這樣，我們才能頓悟，遽躋至人生第三境界，達到人生的頂峰。
那么，就讓我們現(xiàn)在開始，靠到人生的第一、二境界，最終遽躋至人生第三境界。
不積小流，無以至千里
王國維曾在《人間辭話》中談到，古今成大事者必經三個階段。第一是“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此乃人生的起始境界，即要有理想追求；第二是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，即需苦苦追求理想，決不放棄；第三則是“從里尋他千百度，驀然回首，那個卻在燈火闌珊處”，這是一個量變到質變的過程，我們往往是在不經意間，便達到了自己的人生境界。
大多數人總是徘徊到第一與第二個境界間，他們對前路感到迷惑，心懷理想卻不能努力奮斗，努力去實現(xiàn)而是選擇放棄。但爭功近利的年輕人，總渴望能快速邁入第三境界。
然而，不經歷第一、二個境界，是無法達到第三個境界的。第一、二個境界是第三個境界的前提基礎條件。
樹立理想并為之奮斗是一個積累的過程，在這個過程中我們會遇到許許多多的困難，但我們要靜下來思考，世間是沒有邁不過的坎的。只有沖過這一道坎才能擁有厚實的基礎。只有打下厚實的基礎，我們才可能達到第三境界，才能實現(xiàn)人生理想。
正如蓋樓（生活體驗），理想是地基與框架，苦苦追求則是磚，結構搭好后，只有認認真真、踏踏實實地鋪好每一塊磚，才能將樓建好，兩者缺一不可，而沒有這兩者的積累，你永遠也無法蓋成大樓，達到第三境界。
大家都知道吃餅的故事（生活體驗）。一個饑腸轆轆的小孩吃了前兩個餅，沒飽，而在吃了第三個餅后，飽了。他便想應先吃第三個餅即可。這個想法顯然是錯的，沒有前兩個餅的基礎，即使他吃了第三餅，也不會飽。古賢人對此也曾說過：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！?/FONT>
而從第一、二個境界過渡到第三個境界則是一個量變到質變的過程。比如之前所提到的蓋樓，在只有架子和幾塊磚時是不能稱為樓的，只有鋪好每一塊磚，刷上漆完工的瞬間后才可被被為樓。只有打好基礎，足夠強大到邁入第三境界后，驀然回首，你便會發(fā)現(xiàn)自己已邁入成功的殿堂。
而邁入第三境界，靜也是不可缺的，靜下心來進行艱苦卓絕的工作會帶邁入第三境界的臺階。
用心去打好第一、二境界的基礎吧，它們會帶你步入第三境界。
成功無捷徑
王國維在《人間詞話》中會三句話引出了人生的三境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡在涯路”，體現(xiàn)我們在人生的起始點就要定好目標；“衣帶漸寬終不悔，來伊消得人憔悴”，體現(xiàn)出為了目標，我們要學會追求，絕不輕言放棄；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，體現(xiàn)出我們要想成功，往往是很難得的。但有時在我們苦苦追求時，在不經意間。我們就取得了成功，提升了我們的境界。
很多人一生的目標僅是為了完成第三境界，也即是或得成功，但是，卻因此忽視了前二重境界，這樣反而從追求目標變成了異想天開。那么，為什么前二重境界是第三重境界的前提與基礎呢？
如果沒有目標的定點，那么也就不會有頓悟的源頭。目標，是我們最開始的想法，我們是為了這個目標才會奮斗與拼搏的，沒有了它，我們也就如漫天散的蒲公英，失去方向了，那么頓悟，也就無從談起了，孟子是我們偉大的思想家，教育家。他把以民為本，施行仁政當成了自己的人生目標，并且在四處游說時不斷地感悟內涵，領悟精髓，提高自己的人生境界，最終成為了一代儒學大師。試想，如果孟子沒有提出自己的人生目標，那他又怎能在仁義方面得到頓悟呢？因此我們可以知道，目標是實現(xiàn)人生理想與追求的源頭。
追求目標而不輕言放棄是到達人理想，實現(xiàn)頓悟的漫漫長路。在我們的一生中，也許絕大部分時間都在于追求這個過程中，如果沒有追求的艱辛，我們的目標也只是紙上談兵，頓悟也是不可能實現(xiàn)的。林書豪是如今NBA賽場上的一顆新星，在他獲得成功的同時，我們也了解到了他為了成功而作出了懈的努力。在籃球不受重視的哈佛，林書豪為了追逐自己的目標，不惜睡地板，寄住在鄰居這家中，面對繁忙的學習咬著牙堅持著打球，憑借著他日益加強的球技以及他的追求與不放棄。最終，他到達了人生的最高境界，取得了成功。十年的努力換來燦爛那一分鐘的夢，戰(zhàn)勝利舞臺發(fā)光的人決不是只會說。因此，只有經過漫長的努力奮斗后，你才可能實現(xiàn)頓悟，完成你的人生目標。
在我們短暫的一生中，幾乎所有人都在進行著這個三部曲，可真正到達第三境界的人卻少之又少。有很多的客觀因素會限制你的步伐，那么就算不能到達最高的境界，不能實現(xiàn)自己的人生目標，我們也不應該抱怨只要做好自己，努力朝著自己的方向邁進，我們也就實現(xiàn)了我們人生的意義，至少，我們會發(fā)夙，我們的一生都充實的。
只有第一層面的正確方向加上第二層面的勇往直前才會開啟第三層面的大門，這就是人生的三境界。
通向天堂的路沒有捷徑
古人王國維曾對治學成業(yè)的三境界有過精妙的比喻——“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”的起始思索境界，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的苦苦追尋境界，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火瀾珊處”的頓悟境界。其實人生的三境界也是如此，更為重要的是“未有不閱第一、二階段（境界）而能遽躋第三階段者?！?/FONT>
人生之路是漫長而充滿變數的，與其任由命運的激流把我們送向未知，不如早點確定自己的方向，樹立起自己的人生目標，林子曾用聽診器靜聽自己的心跳，于是便有了《生命，生命》中的“讓有限的生命發(fā)揮出無限的價值“你的人生目標又是什么？若在旅途的開始我們連自己的路標都沒有，我們是很容易迷失自我的，因為有了目標，我們才不會迷失方向，才能離夢想的天堂更近，并且在對人生目標的思索中，我們可以明明白白自己想要的是什么，也可以對人生的意義有所了解，讓自己的思想有所加深，可見，思索是成功的基礎。
倘苦只是空想，那么你只能在夢中到達理想的天堂了。想要實現(xiàn)自己的人生價值，必須努力地去追尋。中國首款專業(yè)殺毒軟件的創(chuàng)始人王江民因小兒麻痹而致終身殘疾，使他有自己的人生目標，他希望成為生活的強者。從單手學騎車開始，他慢慢學會了游泳、打字，最后開發(fā)了著名的江民殺毒軟件。他付出所有的努力去苦苦追尋自己的目標，終于他成功了。如果他沒有努力，怎么可能完在這些別人看來不可能完成的事？怎么可能實現(xiàn)目標？“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江?！保瑳]人可以一步登天，只有一步一步走好腳下的路，努力地奮斗，才能成功，每個到達天堂的人手上一定都拿著一張追尋與奮斗的通行證。http://baike.baidu.com/view/82709.htm
并且，在對人生目標的追尋中，我們才可以逐漸加深對人生，對社會的理想，因為許多哲理都是要親身經歷后才能真正領悟的。
可見，只要有自己的人生目標，并為之苦苦追尋與奮斗，才能到達實現(xiàn)自己人生價值的天堂，到達思想的天堂，即使這天許不是你最初的目標，但它一定是最適合你的，到了那時，你方可到達人生的第三境界——對人生的頓悟——實現(xiàn)自己的生命價值與擁有高尚的道德修養(yǎng)便是到達了人生的天堂。
通往天堂的路沒有捷徑，而它就在你的腳下，你必須明確方向，一路拼搏方可到達。
人生的三重境界
有人說人生有三重境界。第一重如看山是山，看水是水；第二重如看山不是山，看水不是水；而第三重仍看山還是山，看水還是水。 第一重在人生的初始階段，可以是咿呀學語的孩童，也可以是情絮初發(fā)的少年。一個人的人生之初純潔無瑕，初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見什么就是什么，人家告訴他這是山，他就認識了山；告訴他這是水，他就認識了水。一個人在他或她情竇初開的年紀，對愛情的純潔是那么的堅信不移。說愛就是愛，說恨就是恨，愛憎分明。 隨著年齡漸長，經事漸多，這個世界的復雜就顯在眼前。社會上經常是黑白顛倒，是非混淆，無理走遍天下，有理寸步難行，好人無好報，惡人活千年，圣潔愛情屢遭踐踏，社會倫理常剛不在。進人這個階段，人是激憤的，不平的，憂慮的，疑問的，警惕的，復雜的。人不愿意再輕易地相信什么。人到了這個時候看山也感慨，山不是原先的巍峨了；看水也嘆息，水也不是那么清澈了。借古諷今，指桑罵槐。憤世嫉俗油然而生。原本純潔的心靈遭受玷污。用被污染的心靈來看世界，就像一副被玷污的眼鏡看事物，一切都是污濁不堪的。這是人生的第二重境界。周圍的一切都是人的主觀意志的載體。此時的人沒有精神上的目標，一切行為以私利出發(fā)。就會這山望了那山高，不停地攀登，爭強好勝，功利熏心，絞盡腦汁，機關算盡，永無休止和滿足的一天。什么道德，什么人倫常剛，皆拋在腦后。唯私利是生活的準繩。 一個人倘若停留在人生的這一階段，那就苦了這條性命了。因為這個世界原本就是一個圓的，人外還有人，天外還有天，循環(huán)往復，綠水長流。而人的生命是短暫的有限的，哪里能夠去與永恒和無限計較呢？若人沒有精神支柱，整日為物質財富而拼命，拼命后又花天酒地，醉生夢死。何苦之有呢？！ 許多人到了人生的第二重境界就到了人生的終點。追求一生，勞碌一生，憤世嫉俗一生，最后發(fā)現(xiàn)自己并沒有理想，也談不上達到自己的理想，于是抱恨終生。但是有些人通過自己的修練，終于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞頓開，回歸自然。正確認識了這個世界，認識了人生。認識到人不是生存在一個無菌真空的環(huán)境。這個社會與自然界一樣有鳥語花香，也有猛獸毒草。人生事事不能隨意遂心，完美僅僅是個詞語定義。人這個時候便會放下心態(tài)，接受原本所不能接受的事實。專心致志做自己應該做的事情，不與旁人有任何計較。任你紅塵滾滾，我自清風朗月。面對蕪雜世俗之事，一笑了之，了了有何不了，這個時候的人看山又是山，仍然巍峨雄壯，只是偶爾會有山洪爆發(fā)，碎石墜落；看水又是水了，只是偶爾風起浪涌，泥沙渙起。 少年時，對人生，理想和愛情充滿著美好的想象。埋頭讀書，認真考試。70年代末和80年代初，國人剛從文革的禁錮中解放，對國家的未來和自身的前途充滿著滿好的憧憬。此時的男女老少的心態(tài)也象少年初識社會，一切都是美好的。那時的老師才是真正的靈魂工程師，全心全意為學生，不計報酬加班加點。當時的社會在這些莘莘學子眼里是公平的，公正的。有多好的成績，就能上什么樣的學校。即使落榜，也不會怨天尤人。正如圣人所言的“不怨天，不尤人，下學而上達?！?的精神。 情感上也是如此，清純若水，完美至上。想必也是正統(tǒng)教育的結果。 人生情感亦不過如此。最早的朋友就是最終的朋友。少時的伙伴，志趣相同也罷，臭氣相投也罷，無關利益的友誼是最長久的。成年人的腦子里有著利益驅動的下意識，成年后的交友容易帶上利益置換意圖。這些朋友也不過是人生中利益相助的朋友，不是情感與思想相扶的朋友。對于情感，也漸漸懂得沒有完美的世界，也沒有完美的人。人生在世，五谷雜糧，七情六欲。人非圣賢，孰能無過。但要做到“人誰無過，過而能改，善莫大焉”。不能苛刻別人，也不能苛刻自己?？量虅e人，傷自己?？量套约?，傷父母。愛你的人，只會希望你快樂，而不是希望你成為圣賢。 人生不能事事如意，必須接受一個真實而有瑕疵的世界，何況缺陷在某種情景中能夠體現(xiàn)著特有的美。但有一點要強調，缺陷美是那種外表缺陷而內涵美的美?？鞓肪褪悄隳芙邮苋毕?，并在有缺陷的環(huán)境中自在生活。自在生活的含義是保持內心的真善美，適應有缺陷的社會，快樂地生活。
人生三境界
人生有三重境界，這三重境界可以用一段充滿禪機的語言來說明，這段語言便是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水?！ ? 小荷作文網 www.這就是說一個人的人生之初純潔無瑕，初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見什么就是什么，人家告訴他這是山，他就認識了山，告訴他這是水，他就認識了水?！ ? 小 荷 作文網 www. 隨著年齡漸長，經歷的世事漸多，就發(fā)現(xiàn)這個世界的問題了。這個世界問題越來越多，越來越復雜，經常是黑白顛倒，是非混淆，無理走遍天下，有理寸步難行，好人無好報，惡人活千年。進入這個階段，人是激憤的，不平的，憂慮的，疑問的，警惕的，復雜的。人不愿意再輕易地相信什么。人這個時候看山也感慨，看水也嘆息，借古諷今，指桑罵槐。山自然不再是單純的山，水自然不再是單純的水。一切的一切都是人的主觀意志的載體，所謂好風憑借力，送我上青云。一個人倘若停留在人生的這一分階段，那就苦了這條性命了。人就會這山望了那山高，不停地攀登，爭強好勝，與人比較，怎么做人，如何處世，絞盡腦汁，機關算盡，永無滿足的一天。因為這個世界原本就是一個圓的，人外還有人，天外還有天，循環(huán)往復，綠水長流。而人的生命是短暫的有限的，哪里能夠去與永恒和無限計較呢？ 許多人到了人生的第二重境界就到了人生的終點。追求一生，勞碌一生，心高氣傲一生，最后發(fā)現(xiàn)自己并沒有達到自己的理想，于是抱恨終生。但是有一些人通過自己的修煉，終于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞頓開，回歸自然。人這個時候便會專心致志做自己應該做的事情，不與旁人有任何計較。任你紅塵滾滾，我自清風朗月。面對蕪雜世俗之事，一笑了之，了了有何不了。這個時候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世；便也就是真正的做人與處世了。 人生三境界作者：佚名每個人的行動都受思想支配，每個人都有自己的思想境界。大致分一下，人的境界不外乎3種：一是為自己，二是為家庭，三是為社會。為自己也就是為個人。之所以說“個人”，就是這種人不要說社會責任，連應有的家庭責任都沒有，連父母和妻子兒女都不顧。有的為了自己吃喝玩樂，把父母的退休金當作自己的銀行，甚至以刀子逼迫父母，于是釀成父母忍無可忍怒而殺子的悲?。挥械姆艞壛俗稣煞虻呢熑?，自己在外吃喝嫖賭，讓妻子在家獨守空房；有的丟掉了做父母的責任，因為孩子有毛病就棄之于大街；還有的只生不養(yǎng)，讓孩子早早輟學……這種人屬于極端個人主義者，信奉的是“只要一個人吃飽，哪管一家子餓”的哲學……為家庭，也就是一切為了家庭利益。有的追求光宗耀祖，有的追求小康生活，有的追求夫妻恩愛，有的追求后繼有人，有的追求豪宅美車，有的追求金錢無數……應該說這些追求都是合理的，這種境界的人為數眾多，大有人在。這些人往往對家庭的責任感很強，對父母來說是好兒女，對妻子來說是男人，對丈夫來說是好妻子，對孩子來說是好父母（有的則是好祖父母）。因此，在人們的心目中這種人都是“好人”。但是，社會的復雜性已遠遠不能簡單地劃分為“好人”和“壞人”了?！昂萌恕焙汀皦娜恕本哂泻艽蟮南鄬π浴o論為了家庭的哪種利益，為了家庭的哪種追求，只要靠自己辛勤的勞動，只要遵紀守法，追求越高，得到越多，就越光榮。如果為了家庭而鋌而走險、違法亂紀，對家庭來說是犧牲自己，是“無私奉獻”，而對社會來說則是成為名副其實的“壞人”。對一個個大貪官的曝光，都會引起人們的議論：對一個人、一個家庭來說，有十幾萬、幾十萬就夠一生用的了，為什么還要貪幾百萬、上千萬？有的貪官說出了心理話：自己的錢是一輩子、兩輩子也花不完，之所以要弄那么多，是為了兒子、孫子、孫子的兒子……子子孫孫無窮盡矣，因此貪污受賄也就無極限了，直到鋃鐺入獄為止。為社會，就是那種為了他人的利益不惜犧牲個人利益的。那種有正義感、講正氣的人，那種有社會責任感、并能夠付諸行動的人都是。這種人既有偉人，也有普通人，同樣也大有人在。偉人有鞠躬盡瘁、死而后已的周總理，有為了反對列強而不顧個人得失的林則徐，有為科學而獻身的布魯諾……普通人有焦裕祿、孔繁森這樣的好公仆，有面對壞人的威脅毫不退縮的反腐勇士姜瑞峰，有抗洪前線上置生死于度外的高建成，有面對歹徒的尖刀而奮不顧身的徐洪剛，有無數為了正義、法紀和社會責任而犧牲個人利益、默默奉獻的普通人……第一種人為數不多，也容易從人群中識別出來，往往是遭人唾棄的對象；第二種人屬于蕓蕓眾生，里面既有閃光的金子，也有的淪為社會蛀蟲。第三種人才是社會的脊梁，是他們的精神和行動支撐著社會大廈，推動著歷史車輪。對這些人，正如臧克家在《有的人》中所說：“人民永遠記住他”。當然，人生的3種境界不是能絕對分開的，在一個人身上往往是兼而有之。因此，對于一個人而言，要拋棄第一種，超越第二種，追求第三種，只有這樣才能成為一個真正意義上的“好人”。
人生境界（高三，期末作文之前準備的平行式）
我是一定要先罵罵那個腦子有問題的小A的，哪兒來的那么多問題，期末之前鼓足勇氣要寫平行式，于是之前就先練了練手，期末作文基本上就是套的這篇。第一段的理想就是心靈呼喚的堅守，第二段的那個奮斗就是雙手的辛勤耕耘，于是乎第三段就是心靈與手收獲輝煌，創(chuàng)造人生境界。
人生境界
王國維在《人間詞話》中提到了人生的三個境界：理想、奮斗與收獲。
我駕一葉扁舟，穿越了過往的煙云，去找尋智者的人生境界。
這境界印在書上、刻在碑上、記憶在詩文中。
理想的境界，是“昨夜西風凋碧樹，望盡天涯路”的企盼。
于是我看見了莊子持竿不顧，喻己為水中之龜，身居青山而笑王侯，依然堅守著“一簞食、一瓢飲、在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”的安貧樂道。
正是理想，洗去了人們心中的塵埃，從而他們忘記了俗世的蝸角虛名，卻在內心深處留下了堅守，“壁立千仞無欲則剛”，于是莊子一眼望斷天涯路，開始追旅，任萬里的情懷蕩漾在澄清的秋水之上，與萬物合一。
理想，為天地立心。
奮斗的境界，是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的執(zhí)著。
于是我看見了王安石屢戰(zhàn)屢敗，卻依然拿著奮斗的斧劈開富國強兵的理想。古來改革者命運多舛，秦商鞅五馬分尸，楚吳起萬箭穿心，本朝范仲淹也屢屢見貶?？v然鄉(xiāng)黨嘲諷、下流誹謗，口誅筆伐，王安石亦巋然不動，他自高歌：“天邊不足懼，人言不足恤，祖宗不足法?！?/P>
正是奮斗，讓理想灼灼生輝，讓人生路越走越寬，使人們在順境中虛懷若谷，在逆境中百折不撓，在絕境中勇往直前，于是王安石寵辱不驚，以“墻角數枝梅，凌寒獨自開”的精神孤身奮戰(zhàn)，為變法擎起一片艷陽天。
奮斗，為生民立命。
收獲的境界，是“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的喜悅。
于是我看見了越王勾踐臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳，終報家國之仇的快然；我看見了于謙出淤泥而不染，為官清廉，不畏權貴，收獲兩袖清風的口碑；我看見了華盛頓提三尺劍，開疆萬里，不僭位號，不傳子孫，天下為公，摘得美國民主之父的桂冠；我看見了季羨林手持勁筆，書撰道德文章，傳遞東方文學薪火，終登文學泰斗之巔……
正是收獲，讓理想的泉，在奮斗之田上澆灌的果實更加飽滿圓潤，以值得人們留念、賞識。在星光照耀下，人生之路因收獲金黃的果實而被折射得更加絢爛輝煌！
收獲，為往圣繼絕學，為萬世開太平。
一江春水一面明鏡，理想照亮人生境界；
一頁歷史一番壯懷，奮斗充實人生境界；
一縷清香一份灑脫，收獲芬芳人生境界。
于是，后人亦追尋先人的足跡，堅守自我，不易白首之心，在荊棘路上長途跋涉，收獲春的細雨夏的清風，攀登著至高的人生境界。
品讀人生三境界
人生“猶如夢幻與泡影，亦如朝露及電光”，轉眼即逝，其間的一切仿佛鏡中花，水中月，黃梁一夢，勘得其中道理，方能平心靜氣，知足長樂，悟得人生境界，便可善始善終。
坎坷人生路，孤獨常伴隨?！白蛞刮黠L凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?！保说谝痪辰?。“獨”，僅僅一個字，將這中境界表現(xiàn)的淋漓盡致，就這一個字，道出了人生的真諦。在漫漫人生道路上，荊棘坎坷不必說，肯定到處皆是，這些并不會讓人感到痛苦。惟有離別之情，讓無數英雄肝腸寸斷。所以，欲成就大事者，必要忍受非常人所能忍受的孤獨與寂寞。孤單前行中，他們也會慢慢適應這種環(huán)境，并在這種環(huán)境中尋找屬于自己的一片天空，和那屬于自己的一分快樂！這樣，他們就會在孤單中奮勇前進，取得成就。
忍耐是成功道路上你我的伴侶。“衣帶漸寬終不毀，為依消得人憔悴”，此第二境界。即便人生道路上遭受千百次磨難，也不會有所動搖，依舊會斬荊前行，為夢想奮斗。所謂“坎坷世道，耐而撐持。”，只有經得起痛苦煎熬，才能成就偉業(yè)。越王勾踐當年被吳王打敗，若不是臥薪嘗膽，忍辱負重，怎么會有以后的復國興邦？“登山耐側路，踏雪耐危橋?！比松谑溃蝗缫馐率邪司?，一個要成大事的人，要耐得住困苦，克服險阻，方能立足于社會。
“驀然回首，那人卻在燈活闌珊處?！?，孤獨困苦后，便是功成名就之時，此第三境界。
高考優(yōu)秀作文：人生的三各境界
三個人走進商店，各自買了果汁，咖啡以及礦泉水，原因是他們各自喜歡甜味，又苦又甜的滋味，以及淡淡的感覺。 讓我們來設想一下，假若三位顧客年歲相異，恰為少年，中年人和老者。那么該是少年喜歡那甘甜，中年人品嘗甜苦之味，老者享受淡淡之醇吧。將這三味推之于人生，不亦妙乎? 我們在世上走著，都要經歷少年、中年及老年三個階段，從少年到中年的蛻變，從中年至老年的風化，不啻是身體的成長衰老，更是心智的成長，心境的漸變。 少年時，熱愛那甜甜的滋味。少年總愛用美好的幻夢來裴點世界。這時候的我們，還單純、還稚嫩，在激情中燃燒自己。我們“少年不識愁滋味”，我們可以自得地“指點江山，激揚文字”，我們徜徉在對未來的希望之中，年輕氣盛，盡管“糞土當年萬戶侯”!少年是一個熱愛美好的境界，是以，許多在少年時已嶄露頭角?！皵祵W王子”高斯年輕時已譽滿世界;年輕的丁俊暉向世界冠軍叫板;仍帶著稚嫩的郎朗正優(yōu)雅地為人們送來悅耳琴音……少年時，不言愁，雄赳赳地向人生進軍。中年時，已識了嘗了那愁苦滋味，是以喜歡又苦又甜的感覺。人生至此，宛若一杯香茗，我們在苦味中挖掘甘醇。這又是另一境界。中年之時，事業(yè)與人生大都處于鼎盛之時，許多人生的無奈亦已盡收心底，氤氳出了更為成熟穩(wěn)重的眼光看世界?！拔蛞淹恢G，知來者之可追?！敝心昃褪且环N繼往開來的承接時期。攜幼負老，中年又是個責任的時期。惟咖啡，苦甜參半，才彰顯中年之況味與魅力。 到了老年，大約人生之百味已遍嘗?；ハ鄮椭侍穑瑝粝胫曳?，責任給人的愁與樂，落井下石之苦極，過河拆橋之辛辣……最后糅雜成了什么?卻是一瓶礦泉水。正如白色，其實是由七色匯聚而成。人生最高之境界，便在于飽經風霜之后，心底經過大風大浪歸于平靜。世界的風浪，擊不起心底一絲漣漪。這便是真正的成熟，用一雙真正寵辱不驚的眼看世界潮起潮落，花開花謝。也只有這般閑適心境，才品味出清水中淡淡卻濃郁的感覺。 人生必然是這樣，漸行漸遠。有言曰，少年看山是山，看水是水;中年看山不是山，看水亦非水;老年看山還是山，看水仍是水。此言得之。人生就是從單純到復雜，又歸于平靜簡單的周而復始。而我們要做的，是享受每一種滋味，感受每一種境界，并且在這個過程中，提純生活之意義。 http://www.233.com/gaokao/
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