程普老將軍的這句話，很有分量，也很有說(shuō)服力。因?yàn)槟昙o(jì)較大、威望極高的程普，是為孫氏集團(tuán)立下汗馬功勞的元老功勛。他起初和周瑜的關(guān)系搞得很僵，因?yàn)樵谒劾铮荑ぶ皇且粋€(gè)資歷尚淺、僅憑和領(lǐng)導(dǎo)稱兄道弟而飛快爬升的“軍中關(guān)系戶”罷了，自然很不服氣。特別是赤壁之戰(zhàn)時(shí)，孫權(quán)任周瑜為左都，是全軍最高統(tǒng)帥，而程普任右都，只是周瑜的副手，所以老人家面子上掛不住，便處處和周瑜過(guò)不去，甚至倚老賣(mài)老，數(shù)次凌辱周瑜。雖然周瑜職位比程普高，也完全可以用嚴(yán)明的等級(jí)和軍法壓制，可為顧全大局，他毅然“折節(jié)容下，終不與校”。除卻示以“以德服人”的包容姿態(tài)外，周瑜有底氣，也有能力，憑借高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和絕對(duì)的軍事才華讓眾將折服，并最終令程普“敬服而親重之”，兩人的忘年交遂成一段佳話。當(dāng)時(shí)的公共輿論，對(duì)周瑜“謙讓服人如此”的恢宏器量，也給予了極高的評(píng)價(jià)。

身為將帥，身為政客，周瑜自然是有謀有略，不過(guò)，他生性豁達(dá)，為人光明磊落，謀的是陽(yáng)謀，策的是明略，便是耍手段、玩心眼兒，也會(huì)透露出幾份高雅和美感來(lái)。

這一點(diǎn)，在處理既是老鄉(xiāng)又是說(shuō)客的蔣干的關(guān)系上，表現(xiàn)尤為突出。當(dāng)初，求賢若渴的曹操，聽(tīng)聞周瑜“年少有美才”，便動(dòng)了通過(guò)游說(shuō)的手段將其“統(tǒng)戰(zhàn)”到其麾下的念頭。于是，他派遣了“以才辯見(jiàn)稱”的蔣干為說(shuō)客。蔣干以老鄉(xiāng)的名義，拜見(jiàn)周瑜。為避人耳目，蔣干以“布衣葛巾”的低調(diào)扮相，獨(dú)自一人悄然前往。這位“獨(dú)步江、淮之間，莫與為對(duì)”的口才大王，顯然是高估了自己的能力，也低看了周瑜的才華。對(duì)于他這樣的“敵國(guó)”間諜，再是低調(diào)，也躲不過(guò)周瑜銳利的眼睛，對(duì)于他的動(dòng)機(jī)和目的，周瑜早就派探子打聽(tīng)得一清二楚。因此，兩人一見(jiàn)面，周瑜便劈頭蓋臉地給他一個(gè)下馬威，直接調(diào)侃道：“子翼良苦，遠(yuǎn)涉江湖為曹氏作說(shuō)客邪？”蔣干又是驚奇又是尷尬，只好文縐縐地強(qiáng)行辯解道：“吾與足下州里，中間別隔，遙聞芳烈，故來(lái)敘闊，并觀雅規(guī)，而云說(shuō)客，無(wú)乃逆作乎?”聞聽(tīng)老友措詞講究，卻又蒼白無(wú)力的反駁，周瑜也意味深長(zhǎng)、文縐縐地回了一句:“吾雖不及夔、曠，聞弦賞音，足知雅曲也?！比缓笤谝环瑹崆榈难缯?qǐng)應(yīng)酬之后，周瑜便以要到宮里與上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)商量機(jī)密軍務(wù)為由，先行離去。這一離開(kāi)，便是漫長(zhǎng)的三天。周瑜這樣做，一來(lái)是向蔣干表明自己在江東孫氏集團(tuán)的重要性，二來(lái)就是不給他動(dòng)嘴的機(jī)會(huì)。碰了軟釘子的蔣干，雖然著急，卻很無(wú)奈。

三天的冷處理之后，周瑜又突然熱情地邀請(qǐng)蔣干參觀軍營(yíng)，“行視倉(cāng)庫(kù)軍資器仗訖”，然后又在宴席上，展示“侍者服飾珍玩之物”。周瑜這樣擺闊氣地做秀，別無(wú)他意，不過(guò)是為了表示自己與主上親密無(wú)間的關(guān)系罷了。他在宴席之上，借著酒勁兒，干脆把話進(jìn)一步挑明，讓蔣干徹底死心。他說(shuō)：“丈夫處世，遇知己之主，外托君臣之義，內(nèi)結(jié)骨肉之恩，言行計(jì)從，禍福共之，假使蘇張更生，酈叟復(fù)出，猶撫其背而折其辭，豈足下幼生所能移乎?”也就是說(shuō)，便是像蘇秦、張儀、酈食其這些高級(jí)舌辯之士重生，我周瑜也要拍拍他們的肩膀，幾句話將其駁回，又何況像你這樣（自不量力）的年輕人呢？一番柔中帶剛、綿里藏針的話語(yǔ)，讓蔣干只有干笑，“終無(wú)所言”。

與《三國(guó)演義》里既不厚道，又沒(méi)水平地安排“蔣干盜書(shū)”的描述相比，歷史上真實(shí)的周瑜，在處理蔣干的關(guān)系上，態(tài)度要真誠(chéng)得多，手段也要高明得多。這也是為何鎩羽而歸的蔣干，依然會(huì)對(duì)周瑜敬服有加，并盛贊他“雅量高致”的最主要原因。

在對(duì)待敵人方面，周瑜雖謹(jǐn)慎有余，謀略有余，卻缺乏一股兒狠勁兒，這也許是他儒將的性格使然吧?！度龂?guó)志·江表傳》里有一段他和劉備的初次交涉，便頗有意趣。且說(shuō)赤壁之戰(zhàn)前夕，劉備進(jìn)駐鄂縣之樊口，由于當(dāng)時(shí)諸葛亮赴江東談判結(jié)盟事宜未還，已身處絕境的劉備，因?yàn)榈炔坏酱_切的消息，焦心如焚，眼看曹操大軍日漸逼近，心里更生恐懼，天天派人巡邏，觀察孫權(quán)軍隊(duì)的動(dòng)向。好不容易等到周瑜的船隊(duì)，心里自然非常高興，趕快派人前去慰勞，卻遭到周瑜的婉言謝絕：“我軍務(wù)在身，也無(wú)權(quán)接受你的慰勞。如果你能屈駕前來(lái)，我倒是能告訴你一些你想知道的東西?！眲錈o(wú)奈，也知道周瑜“彼欲致我”的想法，可為了表示結(jié)盟的誠(chéng)意，只好屈尊“乘單舸往見(jiàn)瑜”。當(dāng)周瑜告訴劉備自己將有3萬(wàn)戰(zhàn)卒迎戰(zhàn)曹操時(shí)，劉備不由說(shuō)了聲：“太少了?！敝荑s很自信地說(shuō)：“這個(gè)數(shù)字足夠了，你就看著我怎么破敵吧。”大概劉備覺(jué)得周瑜城府太深，便希望能見(jiàn)到魯肅，想聽(tīng)聽(tīng)魯肅這個(gè)忠厚人是怎么說(shuō)的?？芍荑た赐噶藙涞男乃?，他很真誠(chéng)地說(shuō)：“我權(quán)力有限，不敢隨便作這樣的安排。你若見(jiàn)魯肅，下次肯定還有機(jī)會(huì)。而且那時(shí)孔明也會(huì)回來(lái)，你放心好了，也就兩三天的時(shí)間。”

周瑜對(duì)于劉備的“無(wú)禮”和“傲慢”，是有意為之，因?yàn)樗幌嘈艅溥@個(gè)人。以他那樣的君子，大概是看不慣劉備厚臉皮的無(wú)賴作派。事實(shí)也證明劉備這個(gè)人太過(guò)圓滑和投機(jī)，他雖然“深愧異瑜”，承認(rèn)周瑜是個(gè)不一般的將才，可心里并不相信他真能破曹，所以特地將最精銳的2000人馬，全部交由關(guān)羽和張飛負(fù)責(zé)，而不肯交付周瑜調(diào)度，“蓋為進(jìn)退之計(jì)也”。

然而，周瑜再是小心翼翼，最終還是被劉備沾了光。赤壁之戰(zhàn)后，劉備趁周瑜攻打江陵與曹仁相持之機(jī)，率領(lǐng)自己部隊(duì)向南進(jìn)攻，奪取了荊州在長(zhǎng)江以南的武陵、長(zhǎng)沙、零陵、桂陽(yáng)四郡。而且貪心的劉備還想將荊州最重要的南郡討借到手，時(shí)為南郡太守的周瑜，不肯多給地劉備，只把長(zhǎng)江以南屬于南郡的部分分給了劉備。于是，不甘心的劉備便于公元210年，親自到京口（今江蘇鎮(zhèn)江）去見(jiàn)孫權(quán)，請(qǐng)求都督荊州。而早在一年前，即劉備取得江南四郡、立營(yíng)公安之時(shí)，孫權(quán)為了鞏固孫劉聯(lián)盟，就特地“進(jìn)妹固好”，把自己的妹妹嫁給了劉備。因此，劉備也愈發(fā)心安理得，理直氣壯地以老妹夫和同盟者的身份向?qū)O權(quán)討要荊州的管理權(quán)。周瑜得知此事后，立馬發(fā)書(shū)信給孫權(quán)，強(qiáng)烈反對(duì)。他寫(xiě)道：“劉備以梟雄之姿，而有關(guān)羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者?！币虼怂鲝垖滠浗饋?lái)，“盛為筑宮室，多其美女玩好”，讓其在花天酒地、聲色犬馬中墮落下去。再把關(guān)羽和張飛兩員猛將分置開(kāi)來(lái)，“挾與攻戰(zhàn)”，為我所用，則“大事可定也”。

同時(shí)，周瑜也很不客氣地指出，如今又是割借城池土地，又是供其物資軍隊(duì)，再放任三個(gè)人聚在一起，手握兵權(quán)，攻城略地，“恐蛟龍得云雨，終非池中物也”。說(shuō)得不客氣一點(diǎn)，像劉備這樣帶有無(wú)賴氣息的梟雄，遲早有一天會(huì)翻臉不認(rèn)人的。

只可惜孫權(quán)最終沒(méi)有聽(tīng)從周瑜的計(jì)策，但也讓劉備嚇了一身冷汗。后來(lái)劉備返回公安，聽(tīng)說(shuō)此事，便心有余悸地說(shuō)，我險(xiǎn)些死在周瑜的手里。憂心忡忡的周瑜，為壓制劉備的勢(shì)力進(jìn)一步坐大，又提出進(jìn)取西蜀、兼并漢中、消滅張魯、吞并劉璋，然后圖進(jìn)北方的宏偉軍事計(jì)劃。如果周瑜的計(jì)劃得以實(shí)現(xiàn)，那么三分天下的歷史必將改寫(xiě)。遺憾的是，就在可能再次改變歷史的關(guān)鍵時(shí)刻，周瑜卻不幸染病去世，年僅36歲。在留給孫權(quán)的遺書(shū)里，他依然放不下的是“方今曹操在北，疆場(chǎng)未靜；劉備寄寓，有似養(yǎng)虎”的沉重憂慮以及“天下之事，未知終始”的深深悵然。在他死后，劉備倒是如愿地借到荊州，也最終圓了他三分天下、霸地稱王的夢(mèng)想。

可憐的周瑜，縱是天縱英才，可陽(yáng)謀終是敗在了陰謀的腳下，君子也遠(yuǎn)比不上無(wú)賴長(zhǎng)壽。一個(gè)偉大的天才將領(lǐng)，一個(gè)孤立的道德標(biāo)桿，到頭來(lái)還要被小說(shuō)異化成缺點(diǎn)明顯的人物，方被俗世的人們接納。若是他的神靈有知，也不知對(duì)此會(huì)持何感想？

周瑜的私生活

周瑜在私生活方面，也幾乎無(wú)可挑剔。

《三國(guó)志·吳書(shū)·周瑜傳》里，有一個(gè)很有意思的細(xì)節(jié)描述：“瑜少精意于音樂(lè)。雖三爵之后，其有闕誤。瑜必知之，知之必顧，故時(shí)人謠曰：‘曲有誤，周郎顧’?！边@段史料除卻說(shuō)明周瑜的極高音樂(lè)鑒賞力之外，還透露出一個(gè)明確的信息，那就是他的酒量很好。

按《周禮·考工記·梓人》記載，“梓人為飲器，勺一升，爵一升，觚三升”的說(shuō)法，三爵便是三升（約合4.5公斤），雖說(shuō)當(dāng)時(shí)無(wú)論喝的濁酒還是清酒，都是發(fā)酵后直接飲用的米酒（而非現(xiàn)在高度蒸餾的白酒），酒精度數(shù)在20度以下，即便如此，這樣的酒量也不算小。而且當(dāng)時(shí)南方一帶，飲酒之風(fēng)更是濃烈，飲酒的器具都是超級(jí)“海量”的。曹丕在《典論·酒誨》里寫(xiě)道：“荊州牧劉表，跨有南土，子弟驕貴，并好酒，為三爵，大曰伯雅，次曰中雅，小曰季雅。伯雅受七勝（通升），中雅受六勝，季雅受五勝……”這樣看來(lái)，周瑜的“三爵”酒量，實(shí)際上便有翻幾番的可能了。何況史書(shū)上說(shuō)他在“三爵之后”，依然保持那樣的清醒，那他真正的酒量，想來(lái)真是深不可測(cè)了。

能夠旁證周瑜好酒量的，還有一個(gè)特別的故事。說(shuō)是他的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)孫權(quán)，一次舉行酒宴，與群臣同歡，三爵之后，便有些飄飄然了，一時(shí)興起，竟不顧君王體面，跑到群臣中間“自起行酒”，說(shuō)不好聽(tīng)點(diǎn)，就是強(qiáng)行勸酒了。其中一個(gè)叫虞翻的大臣招架不住，便倒在地上裝醉，待孫權(quán)走過(guò)去，又坐了起來(lái)，不料被孫權(quán)逮個(gè)正著，于是孫權(quán)大怒，“手劍欲擊之”，后來(lái)在大臣的好言勸說(shuō)下方才罷休。這個(gè)故事一來(lái)說(shuō)明孫權(quán)好飲，酒量卻實(shí)在不行；二來(lái)說(shuō)明孫權(quán)這樣的領(lǐng)導(dǎo)也喜歡在酒宴上，玩些以酒量和態(tài)度“度量”下級(jí)的把戲。

在古代，作為臣子，好酒量和好酒風(fēng)是必備的政治素養(yǎng)。在臣侍君的宴席上，若君王賜酒，一般是三爵，按《禮記·玉藻》的要求：“受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵，而油油以退?！比羰窍裼莘菢?，不喝也罷，還要耍賴打滾，實(shí)在是失禮之舉。相對(duì)而言，恪守君子風(fēng)范的周瑜，無(wú)論是酒量，還是酒風(fēng)，就要大方得多，漂亮得多，這大概也是孫權(quán)喜歡周瑜的理由之一吧。

周瑜更招人喜歡的一面，是他的音樂(lè)造詣以及講究生活情趣的個(gè)人品位。想想看，在那個(gè)亂世，整個(gè)社會(huì)禮崩樂(lè)壞，紛紛陷入一種末世狂歡的風(fēng)氣之中，酒宴之上多是狂吃濫喝的不堪場(chǎng)面，誰(shuí)又會(huì)在乎“禮樂(lè)”的好壞對(duì)錯(cuò)呢？但周瑜不同，他在乎。對(duì)于演奏中出現(xiàn)的每一個(gè)錯(cuò)誤細(xì)節(jié)，他都能察覺(jué)得出，而且“知之必顧”。屢屢地再回首，頗耐人尋味。他這樣做，并非向當(dāng)時(shí)社會(huì)地位極其低下的樂(lè)伎們顯擺他高超的音樂(lè)鑒賞水平，而是在他這樣的君子心里，有著更深一層的憂慮。在古代中國(guó)，禮樂(lè)是頗有分量的東西，正如《禮記·樂(lè)論篇》所言：“禮節(jié)民心，樂(lè)和民聲，政以行之，刑以防之。禮樂(lè)行政，四達(dá)而不悖，則王道備矣?！比绻B象征天地之和的“音樂(lè)之聲”都是曲不成曲、調(diào)不成調(diào)，那么這是什么樣的世道呢？時(shí)人津津樂(lè)道的只是“曲有誤，周郎顧”的偶像傳奇，卻不懂他作為一個(gè)“唯君子能知樂(lè)”的清醒者和理想者的苦痛和敏感。

更令人遺憾的是，后人也不懂。除卻清人鄭板橋感嘆的“想他豪竹哀絲，回頭顧曲，虎帳談兵歇”有些知音之感外，更多的是善意的誤解和美麗的曲解。因?yàn)樵诖蟛糠秩说男哪恐?，像周瑜這樣有地位、有才情的大帥哥，若是太過(guò)一本正經(jīng)，就有些寡味和無(wú)趣了。于是，有人想象是“弦心艷卓女，曲誤動(dòng)周郎”，這樣的周瑜便有了好色之嫌；也有人想象是“欲得周郎顧，時(shí)時(shí)誤拂弦”，這樣的周瑜又有了被勾引之嫌；而在唐張祜的《觱篥》詩(shī)中，想象力更是豐富得有些離譜：“纖紅玉指長(zhǎng)”的美女，奏起“一管妙清商”，竟惹得“坐中知密顧，微笑是周郎”。若真是因?yàn)榍`，且不說(shuō)這美女的演奏水平太差，便是周郎的“密顧”和“微笑”，也多少有些“不正經(jīng)”的油滑味道來(lái)。就是大才子蘇東坡的想象，也不能免俗，他在《南歌子》里稱道：“但得周郎一顧、勝珠珍?！笨傋屓烁杏X(jué)周瑜像是他曾夸贊過(guò)的柳永一樣，好似一個(gè)流行音樂(lè)的制作大腕。這些形色各異的文學(xué)想象，縱是人物浪漫，縱是故事風(fēng)流，可都與真實(shí)的周瑜形象有著很大的距離。

對(duì)于周瑜不著邊際的美好想象，又實(shí)在怨不得后人。因?yàn)樗砩咸N(yùn)含了一切理想的要素。把他的典故使勁往男歡女愛(ài)的俗命題上靠，也是緣于對(duì)他的羨慕，因?yàn)槌齾s權(quán)勢(shì)和才情外，他還擁有一個(gè)頗有傳奇色彩的美人小喬。

在《三國(guó)志·周瑜傳》中，小喬是個(gè)身世模糊、面目模糊、地位模糊的人物。只是說(shuō)建安三年（公元198年），周瑜隨從孫策攻破皖城（今安徽潛山縣梅城鎮(zhèn)）時(shí)，以征服者的姿態(tài)得到兩個(gè)國(guó)色天香的“戰(zhàn)利品”，一個(gè)叫大喬，一個(gè)叫小喬。能夠明確姐妹倆身份的，便是她們的父親姓喬，時(shí)人尊稱喬公，想來(lái)應(yīng)該是當(dāng)?shù)赜悬c(diǎn)兒身份和地位的鄉(xiāng)紳吧。而大小兩喬芳齡多少，性情如何，又是怎樣美麗，我們卻一概不知。

后來(lái)，孫策毫不客氣地娶了大喬，又將小喬豪爽地許給了周瑜，并對(duì)他開(kāi)玩笑道：“喬公二女雖流離，得吾二人作婿，亦足為歡。”得意之情溢于言表，也多少對(duì)老丈人有些不恭之嫌。想來(lái)二喬便是被十分寵愛(ài)，其家庭地位也絕不會(huì)高到哪里去。對(duì)周瑜而言，小喬是妻是妾，史書(shū)上沒(méi)交待。而她和周瑜12年的夫妻生活中，是否恩愛(ài)，是否幸福，我們也不得而知。還有一點(diǎn)，后來(lái)周瑜在追隨孫氏兄弟四處征戰(zhàn)的過(guò)程中，是否還分得其他美色為戰(zhàn)利品，我們依然不得而知。按當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)氣和世俗習(xí)慣，這種可能還是有的。在那個(gè)時(shí)代，女人只是男人的附屬品，能在史書(shū)上留下一個(gè)姓氏，一個(gè)籍貫，一個(gè)從屬關(guān)系，已經(jīng)是很了不起的事情了。

在情感方面，刻薄的史官，并沒(méi)有為周瑜留下太多的史料，卻給后世留下巨大的想象空間。后人固執(zhí)又善良地以為，周瑜和小喬，是“英雄美女，天作之合”的絕配。真實(shí)的歷史中，周瑜有沒(méi)有別的女人，并不重要，后人只愿意選擇性地留住周郎和小喬兩個(gè)人的記憶。

于是，后人詩(shī)作中，關(guān)于周郎的風(fēng)流和多情，因?yàn)橛辛诵踢@樣一個(gè)美麗而模糊的身影，而多了幾分合理的解釋，周郎的形象也多了幾分溫暖的人情味。但只有彈琴這樣的小情調(diào)，還無(wú)法滿足后人對(duì)英雄美人的傳奇想象，他們更愿意在周瑜的蓋世功名上，涂抹一點(diǎn)胭脂的痕跡，同時(shí)為英雄增添一些“沖冠一怒為紅顏”的勇氣和傳奇。譬如唐時(shí)一位著名的詩(shī)人就曾調(diào)侃道：“折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”雖說(shuō)宋時(shí)徐彥周在《彥周詩(shī)話》里評(píng)批這樣輕浮說(shuō)法是“措大不識(shí)好惡”，可這樣的文學(xué)想象很是精彩，加上曹操又有攻城略地后強(qiáng)占別人老婆的惡習(xí)，于是這種荒誕卻有趣的說(shuō)法，在民間生根發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)。到了明時(shí)羅貫中的《三國(guó)演義》里，演繹得愈發(fā)生動(dòng)。書(shū)中第三十四回里寫(xiě)道，曹操平定遼東后，心情大暢，欲建銅雀臺(tái)以?shī)释砟辍Ｐ⊥踝硬苤策M(jìn)言：“若建層臺(tái)，必立三座……中間名銅雀，左為玉龍，右為金鳳……更作兩條飛橋，橫空而上，乃為壯觀?！北臼遣芗乙粋€(gè)大型的娛樂(lè)工程，但在第四十三回里，被舌頭靈活的孔明有意曲解，指出曹植《銅雀臺(tái)賦》里“連二喬于東西兮，若長(zhǎng)空之鎖殊”，便是意圖大小二喬的美色。周瑜聽(tīng)罷，自是勃然大怒，離座指北，大聲罵道：“老賊欺吾太甚！”

中國(guó)傳統(tǒng)文化里文史不分家的特點(diǎn)，使得生動(dòng)的文學(xué)細(xì)節(jié)融入正史，并放大了歷史人物的傳奇，甚至在文學(xué)作品的一再重復(fù)中，代替了正史，成為我們民族最難亡的歷史記憶。

為了讓文學(xué)和傳說(shuō)成為歷史的一部分，一代又一代的后世文人，心甘情愿又一本正經(jīng)地制造“歷史”。于是，寂寞的周瑜不再寂寞，模糊的小喬不再模糊，兩個(gè)人的墓地，竟也活生生地多了好幾處。據(jù)統(tǒng)計(jì)，近千年間，周瑜墓竟出現(xiàn)有六處之多，而小喬的墓地，也有三處。每一個(gè)墓地，都有言之鑿鑿的理由和生動(dòng)感人的傳奇。

譬如江西省廬江城西的喬夫人墓，俗名瑜婆墩。其存在的理由是周瑜當(dāng)年留鎮(zhèn)過(guò)巴丘（廬陵郡巴丘縣），也卒于巴丘，小喬去世后自然隨夫而葬，并有明詩(shī)為證：“凄凄兩冢依城廓，一為周郎一小喬?！?/FONT>