讀書的方法

中國(guó)古人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐，摸索出了不少讀書方法。《先正讀書訣》在此方面有極多記載，現(xiàn)擇要介紹數(shù)條。（一）靜坐之功?！拔絷惲蚁壬酂o(wú)記性，一日讀《孟子》，至‘求其放心’一章，曰：‘我放心未收，如何讀書能記？’乃獨(dú)處一室，靜坐月余，自此讀書無(wú)遺?！薄罢b經(jīng)習(xí)史，須是專心屏棄外物，非有父母師長(zhǎng)之命，不可因他而輟?！毙臒o(wú)旁騖，專心致志，是為讀書的基本功。（二）反復(fù)誦讀?！耙辣军c(diǎn)《禮記》、《左傳》各二百字，參以釋文，正其音讀，儼然端坐，各誦百遍。訖，誦《孟子》三二十遍，熟復(fù)玩味。訖，反復(fù)數(shù)遍?！薄白x書當(dāng)時(shí)雖極熟，久而不讀亦必忘，其溫書之法，若初讀過(guò)書一卷，則一日溫此一卷；其后讀過(guò)二卷，則二日溫一遍；三卷則三日溫一遍；……二百卷則二百日能溫一遍，亦永不忘?！狈磸?fù)誦讀、溫習(xí)，不僅可以加深記憶，更能幫助對(duì)書本內(nèi)容的理解。（三）化整為零?！白x書之法，須是從頭至尾，逐句玩味?？瓷献謺r(shí)，如不知有下字；看前句時(shí)，如不知有后句?？吹枚纪ㄍ噶?，又卻從頭看此一段，令其首尾通貫。然方其看此段時(shí)，亦不知有后段也?！薄翱础洞髮W(xué)》須是更將大段分作小段，字字句句，不可容易放過(guò)。常時(shí)暗誦默記，反復(fù)研究。未上口時(shí)，須教上口；未通透時(shí)，須教通透；已通透后，便要純熟。直待不思索時(shí)，此意常在心胸之間，驅(qū)遣不去方是。此一段了，又換一段看。令如此數(shù)段之后，心安理熟?！狈直Q食，各個(gè)擊破，再難讀之書，亦可順利閱讀。（四）循序漸進(jìn)?！耙ㄒ唤?jīng)，須將那一經(jīng)注疏細(xì)看，再將大全細(xì)看。莫先存一駁他的心，亦莫存一向他的心。虛公其心，就文論理，覺(jué)得那一說(shuō)是，或兩說(shuō)都不是，我不妨另有一意，看來(lái)看去，務(wù)求穩(wěn)當(dāng)，磨到熟后，便可名此一經(jīng)?！薄懊咳諔?yīng)將《四書》一二章潛心味玩，不可一字放過(guò)。先將白文自理會(huì)一番，次看本注，次看大全，次看蒙引，次看存疑，次看淺說(shuō)。如此做功夫，一部《四書》既明，讀他書便勢(shì)如破竹。”由近及遠(yuǎn)，由淺入深，由粗進(jìn)精，反復(fù)涵詠，就沒(méi)有攻不破的堡壘。（五）追根究底?！白x書要搜根，搜得根便不會(huì)忘。將那一部書分類纂過(guò)，又隨章札記，復(fù)全部串解，得其主意便記得?！秤凇逗訄D》《洛書》搜得其根，放下空空洞洞，一提起千頭萬(wàn)緒，無(wú)不了然?！彼迅褪亲匪菰搭^。找到了源頭，問(wèn)題便迎刃而解了。（六）深思熟慮。“悟處皆出于思，不思無(wú)由得悟；思處皆緣于學(xué)，不學(xué)則無(wú)可思。學(xué)者所以求悟也，悟者思而得通也。古來(lái)圣賢未有不重思者，思只是‘窮理’二字。”思為讀的深化，讀即思的基礎(chǔ)。二者相互關(guān)聯(lián)，不可分割，而重點(diǎn)還在“思”上。（七）專精深入?！皣?guó)手于棋，亦終身之事，他刻刻不能離棋。可見(jiàn)一藝成名，也要至誠(chéng)無(wú)息。若有一日放得下，便非第一流的本事?！薄敖駥ｉT之學(xué)甚少。古來(lái)官制、田賦、冠服、地理之類，皆無(wú)精詳可據(jù)之書，此等必實(shí)實(shí)考究得原原本本，確有條貫方好，不然，隨便著作，有何關(guān)系？”在博之上求精、求專門，方可名家。（八）讀無(wú)字書。“出門之功甚大，閉戶用功，何嘗不好？到底出門聞見(jiàn)廣。使某不見(jiàn)顧寧人、梅定九，如何得知音韻、歷算之詳？”在社會(huì)中讀書，司馬遷、徐霞客、顧炎武等做出了榜樣。行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書，收獲將會(huì)更大。