象棋名詩，是指將象棋名稱術(shù)語集中嵌入詩中的詩歌。中國的象棋起源甚早，或云起于神農(nóng)氏、黃帝之時，但最遲在春秋戰(zhàn)國時期已經(jīng)在流行。象棋最初名為“象戲”，因為最初的棋子是用象牙制成。劉向《說苑》曾載，雍門子對孟嘗君說：“燕則斗象棋而舞鄭女”，《楚辭·招魂》也有“箟蔽象棋，有六簙些”。古時的象棋據(jù)古博經(jīng)載，象牙為棋，十二枚，六白六黑。因此象棋或稱六博。象戲在漢魏晉南北朝時，在民間廣為流行。近年，三峽考古部門在重慶萬州老棺丘墓群，發(fā)掘出一枚陶制象棋子，屬東漢時期。象戲至北周，周武帝作《象戲經(jīng)》，并改進(jìn)象棋的形制，王褒為此作《象經(jīng)序》、庾信作《象戲經(jīng)賦》。象棋在唐宋大為盛行。象棋在漫長的發(fā)展過程，也被不斷改進(jìn)，如古有神農(nóng)氏象戲、北周武帝又制新的象戲，后又有七國象戲等。而據(jù)《佛祖歷代通載》，古時的象棋以日月星辰為象，唐牛僧孺以車馬將士卒，史稱“寶應(yīng)象棋”(見圖)，五代、宋又加炮、士，現(xiàn)代象棋基本上延續(xù)這一體制。唐人在詩中已有詠象棋的詩句與詩篇，白居易的《和春深》一詩里，就有“鼓應(yīng)投壹馬，兵沖象戲車”的詩句。象棋名詩最早當(dāng)也出現(xiàn)于唐代，《太平御覽》引牛僧孺《玄怪錄》，中有詩：

　　天馬斜飛度三疆，上將橫行擊四方。輜車直入無回翔，六甲次第不乖行。

　　今本《玄怪錄·岑順》載其事，是敘述發(fā)現(xiàn)古墓中的象棋的故事。詩中的馬、將、車以及三疆、四方、行等，是象棋用語。宋人中程顥的《詠象戲七律》是較早的象棋名詩，詩云：

　　大都博弈皆戲劇，象戲翻能學(xué)用兵。車馬尚存周戰(zhàn)法，偏裨兼?zhèn)錆h宮名。
　　中軍八面將軍重，河外尖斜步卒輕。卻憑紋楸聊自笑，雄如劉項亦爭閑。

　　此詩已將象、兵、車、馬、將、卒等嵌入詩中。南宋詩人劉克莊也有《象弈一首呈葉潛仲》一詩，是一首長詩，中間一段說：

　　或遲如圍莒，或速如入蔡。遠(yuǎn)炮勿虛發(fā)，冗卒要精汰。
　　負(fù)非由寡少，勝豈系強(qiáng)大？昆陽以象奔，陳濤以車敗。
　　匹馬郭令來，一士汲黯在。獻(xiàn)俘將策勛，得雋眾稱快。

　　詩中也嵌入象棋子名，如炮、象、車、馬、士、將。

　　元人還以曲的形式詠象棋(象棋圖為出土的元代象棋盤)，如無名氏的[雙調(diào)·沉醉東風(fēng)·詠相棋]：

　　兩下里排開陣角，小軍卒守定溝壕。他那里戰(zhàn)馬攻，俺架起襄陽炮，士相來往虛囂。定策安機(jī)緊守著，生把個將軍困倒。

　　曲中將象棋子名如卒、馬、炮、士、相、將嵌入，而且十分巧妙不露痕跡。

　　象棋定型于唐宋，明清時在社會上廣為流行，所以明代詠象棋的詩作遠(yuǎn)超前代，明宣宗朱高熾曾令曾子棨作詩詠棋，他自己也和詩一首。正德年間，毛伯溫也和七律詩一首。此外錢鶴灘、楊慎、王守仁、李開先等，都有詠象棋之作。曾子棨的《詠象棋》：“兩軍對敵立雙營，坐運神機(jī)決死生。千里封疆馳鐵馬，一川波浪動金兵。虞姬歌舞悲垓下，反將旌旗逼楚城。興盡計窮征戰(zhàn)罷，松陰花影滿棋枰。”詩中，涉及象棋子名不如朱高熾的多，我們看朱高熾的和詩：

　　二國爭強(qiáng)各用兵，擺成隊伍定輸贏。馬行曲路當(dāng)先道，將守深宮戒遠(yuǎn)征。
　　乘險出車收敗卒，隔河飛炮下重城。等閑識得軍情事，一著功成見太平。

　　這首詩中嵌入了兵、馬、將、車、卒、炮象棋子名稱，還稱的上是一首象棋名詩。后來毛伯溫和這首詩時，格調(diào)與所嵌入的象棋名大體一致。明楊慎幼年也寫過一首《詠棋詩》：“兵卒沖千里，將軍座九宮。追風(fēng)看躍馬，吉日想車攻。士相維城國，江河無塹雄。笑度幾番局，月白映日紅?！边@是一首象棋子名詩，詩中嵌入兵、卒、將、馬、車、士、相，而且寫得氣勢雄壯。明人錢鶴灘寫過一首《吊棋》(或附會為王守仁作，文字大同小異)：

　　敲棋終日興偏幽，誰道今朝結(jié)父仇。兵卒下河車不救，將軍落水士男留。
　　馬行千里隨波去，象渡三河逐淚流。炮響一聲驚霹靂，臥龍投起碧云浮。

　　這首詩或有人說是王守仁幼時迷戀象棋，其父一怒之下，將棋扔入河中。此詩就是為吊棋入河而作。詩中嵌入象棋子名有兵、卒、車、將、士、馬、象、炮，是象棋名詩中的佳作。

　　明人散曲中，也有詠象棋的曲作，如朱權(quán)的《棋》：

　　[南中呂·駐馬聽] 幽客閑時，鎮(zhèn)日松陰下象棋。只見雙車奔走，二馬驅(qū)馳。兵卒相隨，連珠炮響如飛。四圍士象都遮護(hù)，個逞關(guān)機(jī)，個逞關(guān)機(jī)，終分勝敗多情趣。

　　曲中嵌入象棋、雙車、二馬、兵卒、炮、士、象，是一首象棋名的曲作。鄭若庸的《玉玦記》第三出《博弈》雖也有一支曲子描寫劇中人下象棋，但只是一般性的吟詠，不及此曲。

　　清代詩人吟詠象棋的詩作也不少，但夠得上象棋名詩的以紀(jì)昀、劉墉等最重要。如紀(jì)昀、劉墉的《詠象棋》詩： 　　將功補(bǔ)過將相和，士為知己死若何？相輔相承得益彰，車在馬前為楷模。
　　車馬輻輳歡亦娛，如法炮制何需學(xué)。可嘆兵戎常相見，不忍卒讀多蹉跎。
　　隔河燦爛火荼分，局勢方圓列陣云。一去無還唯卒伍，深藏不出是將軍。
　　沖車馳突誠難御，飛炮憑陵更軼群。士也翩翩非汗馬，也隨彼相錄忠勤。

　　上面第一首詩是紀(jì)昀的作品，嵌入將、士、相、車、馬、炮、兵、卒；第二首劉墉的詩，詩中嵌入卒、將、車、炮、兵、卒。特別是紀(jì)昀的詩，是嵌入象棋名最多的詩作。

　　在明清民歌中，也有象棋名的歌曲，如馮夢龍的《掛枝兒·詠部》卷八，就有一首《象棋》歌：

　　悶來時，取過象棋來下。要你做士與象，得力當(dāng)家。小卒兒向前行，休說回頭話。須學(xué)車行直，莫似馬行斜。若有他人阻隔了我恩情也，我就炮兒般一會子打！

　　這首民歌寫得生動有趣，歌中即嵌入了象棋、士、象、卒、車、馬、炮，同時又委婉含蓄地抒發(fā)了女子熾熱的愛情。《山歌》卷七中的《象棋》更是語語雙關(guān)，十分少見：

　　結(jié)識私情像象棋，棋逢對手費心機(jī)。渠用當(dāng)頭石炮，我有士象支持；渠用卒兒推進(jìn)，我個馬會邪移。姐道郎呀，你攤出子將軍頭要捉我做個塞殺將，小阿奴奴也有個踏車形勢兩逼車。

　　說到象棋名詩，還應(yīng)注意歷代產(chǎn)生的各類棋譜中與民間傳授象棋規(guī)則時，出現(xiàn)不少口訣，它們大都用韻語形式流傳，如明朱晉楨《橘中秘》之《當(dāng)頭炮訣》：“起炮在中宮，比諸局要雄。馬常守中卒，士上將防空。象要車相護(hù)，卒宜左右攻。若將炮臨敵，馬出渡河從。”其它如所傳《屏風(fēng)馬歌訣》：“雙馬屏風(fēng)守勢強(qiáng)，平車挺卒炮相當(dāng)。防空士象先安內(nèi)，決勝全憑柔克剛?！贝祟惪谠E作為象棋子名詩看待，也未嘗不可。

　　象棋，在中國是“雅人”“俗人”共賞共弈的文化游戲，它不像圍棋那樣過分貴族化。直到今天下象棋遍布社會的各階層，因而直到今天也有寫作象棋名詩，有的還用象棋名與回文等形式相結(jié)合，花樣更其繁多。