來源：長沙晚報
　　
　　 關(guān)于時務(wù)學(xué)堂親歷者的回憶文章，目前存世并不多，似乎僅見1961年12月《湖南文史資料》第二輯中刊有唐才質(zhì)的《湖南時務(wù)學(xué)堂略志》一文。今翻閱1922年9月3日長沙《大公報》，獲得梁啟超于9月1日下午5時在第一中學(xué)大講堂原題為《湖南教育界之回顧與前瞻》的講演記錄稿，因梁啟超在次日11時須赴湖北武昌中華大學(xué)講演，這篇講演稿只講到了回顧一節(jié)，即行色匆匆離長而去。據(jù)當(dāng)年報紙記載，“梁任公將25年前湖南時務(wù)學(xué)堂一節(jié)詳細敘述，聽之使人忘倦”。在此演講前，梁啟超在湖南省教育會的餞行宴上說：“我希望湖南急設(shè)大學(xué)……湖南如果成立大學(xué)，承蒙不棄，甚愿來此，擔(dān)任教習(xí)。”現(xiàn)將這篇似乎不見錄于《梁啟超全集》的梁啟超細說時務(wù)學(xué)堂一文，原文照錄如下：
　　
　　 梁啟超演講，余蓋、李厚孚記錄
　　
　　 今日（即1922年9月1日），在此同貴省教育界諸君聚會一堂，我覺有很大的榮幸和感慨。
　　
　　 我不是湖南人，更不是湘省教育會中人，但我常覺梁啟超的名字與湖南教育界有關(guān)系，在湖南同胞，或者也有同樣的感想。所以，我很愿意把從前在湖南所辦的教育事業(yè)與諸君談?wù)劇?BR>　　
　　 時務(wù)學(xué)堂在全國占先進的地位
　　
　　 我來湖南辦時務(wù)學(xué)堂，在25年以前，我才滿24歲，當(dāng)時中國教育狀況，只有北京同文館、廣東的廣東方言館，是專造翻譯人才的，要想學(xué)洋鬼話翻譯的才去入學(xué)，否則是不入這種學(xué)堂的。我現(xiàn)在每每回想到此，覺得太奇，但那時卻視為天經(jīng)地義。而那時學(xué)生，除要學(xué)洋話外，還要求學(xué)問的，即是湖南的時務(wù)學(xué)堂。所以時務(wù)學(xué)堂不僅在湖南占先進的地位，即在全國也是占先進的地位。
　　
　　 以現(xiàn)在的教育原理和方法來看，那時的教育極幼稚，極可笑，而如時務(wù)學(xué)堂，只分中文、西文兩部，中文部設(shè)經(jīng)史等課，西文部設(shè)格算等課，所謂時務(wù)學(xué)堂以為是教時務(wù)的學(xué)術(shù)的學(xué)堂。校址即在現(xiàn)在小東街的泰豫旅館，第一班學(xué)生40名，寄宿講演都在其內(nèi)，我是總教習(xí)，當(dāng)時時務(wù)學(xué)堂的大概情形，就是如此。
　　
　　 不過，我覺得于湖南教育，而且于全國教育界有莫大影響的，在師弟同學(xué)間的精神，能夠結(jié)合一氣，一群人都有濃厚的興味，聯(lián)合各方面來做事。
　　
　　 當(dāng)時湖南的撫臺是陳右銘先生（即陳寶箴），他是曾文正（曾國藩）的門生，當(dāng)代的大理學(xué)家，專講宋學(xué)的古文，氣象莊嚴而不頑固，對于時局，很熱心圖謀，造成一個新局面，我們，以一群青年在他的旗幟下大活動，是很高興做事的，故朝氣很大。他有一位公子陳伯嚴（陳三立）先生也很喜歡贊助我們，而學(xué)臺系江建霞（江標）、徐仁鑄，臬臺系黃公度（黃遵憲），都是開明的，地方官如此，地方紳士則有熊秉三（鳳凰人熊希齡）、譚復(fù)生（瀏陽人譚嗣同）、皮鹿門（善化人皮錫瑞）、歐陽瓣姜諸先生。熊、譚皆系青年，而有猛進精神，皮和歐陽都是老先生。
　　
　　 給陳寶箴寫信圖謀湖南獨立
　　
　　 那時的青年都有進取思想，高談時局，研究滿清怎樣對不起漢人及中國兩千年來的專制惡毒，這班青年都是向這兩個目標去，而我們在湘做的事，分作四項是：
　　
　　 一、辦時務(wù)學(xué)堂；二、組建南學(xué)會；三、發(fā)刊《湘報》——日報；四、發(fā)刊《湘學(xué)報》——雜志。
　　
　　 南學(xué)會是公開講演機關(guān)，講演社會上不以為奇的話。
　　
　　 時務(wù)學(xué)堂則專研究怎樣貫徹我們的主義。
　　
　　 湘報與南學(xué)會同一作用。
　　
　　 湘學(xué)報與時務(wù)學(xué)堂同一作用。
　　
　　 那時，我們研究國家政治，亦甚可笑，公然把世界各國分作三等，列為一表是：
　　
　　 一、頭等國——共和國家；二、二等國——君民共主的國家；三、三等國——君主專制國。
　　
　　 諸如此類的事很多，不可勝舉。在這種時候，作新法運動的青年，皆不認識ABCD……所說的話，完全由于自造，故有些好，有些不行。當(dāng)時，更有一個發(fā)狂的舉動，就是想運動湖南獨立。但是怎么能夠使湖南獨立？對陳右銘怎樣說這些？依照陳伯嚴所想的辦法，由我對陳右老寫一封長信，大致說：“旅順大連臺灣……都被洋人強奪去了，北京不守，清帝蒙塵，湖南須獨立建都，作為留種之地?！?BR>　　
　　 此本是我們青年的妄想，陳右銘自然不肯依從。但他的心里，也很感動，想打主意，救北京政府，這皆是我們二十五年前在湖南的離奇思想和舉動。
　　
　　 當(dāng)時時務(wù)學(xué)堂學(xué)生四十人中，最大的是戴修禮，最少的是蔡艮寅（即松坡，就是今天葬于岳麓山之蔡鍔），所講的經(jīng)是春秋公羊傳，每天除教授這些學(xué)術(shù)外，學(xué)生須預(yù)兩本札記，發(fā)表感想，隔日輪流交教師批評。我就借題發(fā)揮，宣傳主義，而學(xué)生發(fā)憤求學(xué)，又很守規(guī)矩，兩三月后，就得輿論贊許。王湘綺先生來考試學(xué)生公羊傳，也頗稱贊，以為讀書得間，學(xué)生因在學(xué)堂天天所研究的，都是政治上的學(xué)問，所談?wù)摰亩际呛苄缕娴睦硐?，過了半年，皆已同化，不過在學(xué)堂時，未與外界親近，校外的人不知內(nèi)容，故不發(fā)生什么影響，及至年假放假后，學(xué)生回家發(fā)狂似的宣傳起來，風(fēng)聲所播，全湘人皆知道了，于是目為大逆大道。有的攻擊我們，有的勸誡我們，由是新舊大開戰(zhàn)，南學(xué)會、湘報平日言論是很和平的，以此時也和社會奮斗起來了，當(dāng)時王葵園、葉奐彬皆攻擊我們，作我們的勁敵。那種奮斗精神都是我所佩服的，假滿開學(xué)，學(xué)生家庭就不準他們再來時務(wù)學(xué)堂，而學(xué)生與家庭奮斗，比老師與社會奮斗更烈。
　　
　　 師弟同學(xué)間精神結(jié)合聯(lián)成一氣
　　
　　 我在時務(wù)學(xué)堂，每天除講三四點鐘的學(xué)外，還要同學(xué)生談話，及作種種運動，一天到晚忙個不停，因此成病，就往上海就醫(yī)，本擬病好后再回湘講學(xué)，因病好時，北京有維新的動機，我們就乘這個機會把大本營移到北京，我同譚復(fù)生都到北京去了。
　　
　　 我們?nèi)ズ?，兩湖總督張之洞要取消時務(wù)學(xué)堂，陳右銘卻極力維持，后因我和譚去了，沒有得力的人主持，加以戊戌變政失敗，右老去職，復(fù)生遇難，熊秉三被地方官看管，這學(xué)堂當(dāng)然不能永久維持，后改為求實學(xué)堂，后又改為高等學(xué)堂。
　　
　　 戊戌之役，我亡命日本，時時務(wù)學(xué)堂曾辦了三班，第一班四十人吃我的迷藥最多，感化最深，第二班，我也教授過，第三班，我全未教過，其中有十余人，要到日本來找我，因為家庭不許，他們差不多帶宗教性質(zhì)的，與家奮斗，借錢逃出來，有的到上海，便無錢吃飯的，有的衣服破爛好像叫化子的，當(dāng)他們出門時，他們不知我在日本何處，一直跑到上海，打聽了我的住址，通信告我，我就想盡方法籌錢接到日本，日間尚住在一間房子。繼續(xù)講時務(wù)學(xué)堂的功課外，又學(xué)學(xué)日本文，晚間共同睡在一個大帳子內(nèi)。過了八個月，唐拂塵先生在漢口圖謀革命，十余同學(xué)，回漢幫助，竟不幸死難者八人，余三人，一人后來病死，一人是蔡艮寅，一即范靜生，吾黨元氣，在這一次損傷甚大，至今思之猶覺慟心。
　　
　　 回想我在湖南時的時務(wù)學(xué)堂，以形式與知識而論，遠不如現(xiàn)在的學(xué)校，但師弟同學(xué)間精神結(jié)合聯(lián)成一氣，可以養(yǎng)成領(lǐng)袖人才，卻比現(xiàn)在的學(xué)校強多了?，F(xiàn)在的學(xué)校，表面雖好，卻如做買賣的雜貨店，教職工是賣貨者，學(xué)生是買貨者，師弟間不發(fā)生關(guān)系，造就一班水平線的人才即可，要想造就特別人才，是難能的，希望以后的湖南教育界注意現(xiàn)在時勢的需要，采取新式的完備的辦法，不要丟卻了從前的精神。
　　
　　 本題原為“湖南教育之回顧與前瞻”，因為時間匆促，只能略略述完回顧三段，候至教育會，再將前瞻的意思貢獻。
　　
　　 （注：小標題為編者加。）