鵝潭頭位于東山湖灣村，因附近有鵝潭而得名。初次看到這個名字，感到很有詩意，仿佛聞到了樸素中透漏出的幽幽風(fēng)雅。在我的想象中，鵝潭應(yīng)該是從山澗潺潺流下的一汪碧水，應(yīng)該是群鵝“白毛拂綠水，紅掌撥清波”的樂園，甚至應(yīng)該是天鵝在長途遷徙中暫時?？康捏A站，我甚至在想是否可以在清晨的潭邊揀到一枚枚碩大的鵝蛋。但是見到鵝潭后才知道我關(guān)于鵝潭的所有想象都是極為不切實際的空想，現(xiàn)在的鵝潭甚至不能用潭來形容，只是銀杏樹下不到十平方米的一個小水坑，并且水中垃圾遍布，大煞風(fēng)景。也許原來的鵝潭確實如我想象的一樣充滿詩情畫意，但是現(xiàn)在卻在歷史的變遷中泯滅，只留下一個風(fēng)雅的名字讓后人追慕不已。

鵝潭邊有一個土廟，橙黃色的墻壁掩映在翠綠的橘樹叢中，分外惹眼。問諸眾人均不知此廟大名，因位于鵝潭附近，所以俗稱鵝潭廟，問祭祀何神，廟中的老婆婆說是老爺，反正能夠保佑大家平安就是，其余茫無所知。廟廳不小，建筑古樸，地上鋪的水磨青色方磚已經(jīng)幾乎全部碎成無數(shù)不規(guī)則的小塊，縫隙中長滿了雜草，確實有一種歷經(jīng)滄桑之感。供奉的神像和一般的財神好象也沒有什么區(qū)別，估計該神像在此安家的時間也不是很長，因為基座還不是太舊。據(jù)說此廟房屋解放后一直作為公產(chǎn)，曾經(jīng)作過公共食堂和大隊的會議室，所以建筑幾乎沒有被破壞，還保持著原來的風(fēng)貌，只是有些破敗，倒也增添了古韻。幾位老婆婆正在神像前忙碌著擺放供品并虔誠地念叨著，看來該廟也并不寂寞。

走出廟門，無意中發(fā)現(xiàn)了門口的墻上砌著一塊石碑，看來已經(jīng)頗有些年頭了，蹲下來仔細(xì)一瞧，不由得大吃一驚，這塊名為《凈志庵碑記》的石碑竟然立于崇禎十七年六月，至今已經(jīng)有三百六十多年了。碑是由當(dāng)時該地的里長和族長所立，并且詳細(xì)刊刻了捐款人的名單和捐款清單，在名單中我發(fā)現(xiàn)了自己耳熟能詳?shù)膸讉€人，如大商人席左源、席寧侯，和吳梅村有不少來往的隱士席允來及鼎鼎大名的溫病學(xué)派重要代表人物吳有性等。大商人席左源捐了一萬的瓦，席寧侯捐了拾兩銀子，都算是大的施主了，不愧是巨商風(fēng)采。而被吳梅村稱頌不已的隱士席允來只捐了區(qū)區(qū)壹兩銀子，看來確實不富裕，要么就是吝嗇。名醫(yī)吳有性在這塊碑上是以吳氏族長的是身份出現(xiàn)的，看來當(dāng)時確實是在族內(nèi)有重要地位。這塊碑給我提供了關(guān)于這些古代名人的鮮活材料，仿佛拉近了時空的距離，實在讓我喜出望外。崇禎十七年六月是個極為特殊的時間，因為該年三月崇禎皇帝已經(jīng)自縊于煤山，清兵已經(jīng)入關(guān)并正在和李自成率領(lǐng)的農(nóng)民軍進行著殊死搏斗，整個中國正處在改朝換代之際的混亂狀態(tài)。但是在東山，這些青史留名的紳士和商人仍在平靜地為修建廟宇而努力，明政府委任的里長也還在恪盡職守，看來當(dāng)時的東山還是暫時沒有受到兵燹波及的。

從碑文中可以得知此廟本是為一個嫁于吳氏的席姓女子所建，該女子在年過四旬寡而無嗣后虔誠奉佛，得到了地方士紳的同情，大家紛紛捐款為其建造修行之所，但不知現(xiàn)在為什么該廟祭祀的神變成了老爺，還有人說是祭祀那個為龍女傳書的秀才柳毅的，也許民間的信仰就是這么隨意，一切都會因時間的流逝而改變。

一只大黃狗平躺在鵝潭前廟門口的銀杏樹下，我們走過時它只是睜開眼慵懶地看了看，又繼續(xù)沐浴在古廟前的夕陽下睡覺了。

附注：該文發(fā)表于《蘇州日報》2006年12月21日滄浪副刊（B07版），題目有改動。