中華民族是一個(gè)非常講究寬容的民族，古往今來(lái)，留下了許多這方面的名言警句。比如，“海納百川，有容乃大”“大腹能容，容天下難容之事”“唯寬能得人，唯厚能載物”等等，都表明了寬容的力量和魅力。

　　歷史上，因?qū)捜荻锰煜隆⒊纱笫碌氖吕粍倜杜e。三國(guó)時(shí)的曹操是個(gè)有作為的政治家。官渡之戰(zhàn)勝利后，他不記曹營(yíng)中寫(xiě)信投靠袁紹的官兵之過(guò)，使眾人心服，凝聚了統(tǒng)一北方的各路人才。唐太宗李世民，不記魏征輔佐前主之恨，任魏征為宰相，使唐初出現(xiàn)了“貞觀(guān)之治”的繁榮景象。相反，西楚霸王項(xiàng)羽因“自矜功伐，奮其私智”，連最忠于他的老謀士范增都容不下，終于兵敗垓下，自刎烏江。

　　其實(shí)，寬容就是大度。人生在世，與人磕磕碰碰的事總是難免的。是冤冤相報(bào)何時(shí)了，還是相逢一笑泯恩仇，這既是一個(gè)為人處世的態(tài)度問(wèn)題，更是一個(gè)做人的品質(zhì)和修養(yǎng)問(wèn)題。古人講，量小非君子，無(wú)毒不丈夫。依我看，把這個(gè)“毒”字改成“肚”字倒更為貼切。

　　清康熙年間，在京為官的大學(xué)士、禮部尚書(shū)張英接到家鄉(xiāng)來(lái)信，言稱(chēng)因宅基地問(wèn)題家人和鄰居發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，要張英出面干預(yù)。張英收到來(lái)信，思慮再三，便給家里修書(shū)一封：“千里來(lái)書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”家人閱罷，明白其中意思，主動(dòng)讓出三尺空地。鄰家見(jiàn)狀，深受感動(dòng)，也主動(dòng)讓出三尺房基地，這便是被世人傳為美談的“六尺巷”的故事。有些事情就是這樣，寬容了別人，就等于寬容了自己，對(duì)別人大度了，別人也會(huì)對(duì)你大度。這便是人生的辯證法。

　　生活中真正能夠做到寬容，還需要忍耐?！叭獭弊稚厦嬉话训?，說(shuō)明，忍耐是一件非常痛苦的事，缺乏寬闊胸懷的人是很難做到的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，老將廉頗對(duì)年輕且位及其上的藺相如百般羞辱，藺相如卻以國(guó)事為重，處處忍讓。藺相如的寬宏大量最終感動(dòng)了廉頗，后來(lái)便有了“負(fù)荊請(qǐng)罪”佳話(huà)的千古流傳。試想，如果藺相如也是剛愎自用、小肚雞腸之人，那么，趙國(guó)還有好日子過(guò)嗎？一個(gè)人生活在世界上，只要與人相處，就會(huì)有分歧、有矛盾，學(xué)會(huì)寬容，就要先學(xué)會(huì)忍耐。一個(gè)不會(huì)忍耐的人，也許可能逞一時(shí)之強(qiáng)，但最終吃虧的還是自己。俗話(huà)說(shuō)，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空，說(shuō)得就是這個(gè)道理。

　　而一個(gè)人的寬容有時(shí)往往建立在忘卻之上。人的大腦是一個(gè)除舊布新的過(guò)程，接受新事物、新知識(shí)的同時(shí)，也在不斷地忘卻和刪除舊事物、舊知識(shí)。不善于忘卻，新的東西就進(jìn)不來(lái)、就記不住，更談不上創(chuàng)新和發(fā)展。人生征途，誰(shuí)都有痛苦和錯(cuò)誤的傷疤，動(dòng)輒去揭，便添新創(chuàng)，舊痕新傷難愈合，還會(huì)形成思想包袱，限制思維模式和發(fā)展前景。此時(shí)，最好的辦法就是忘卻。忘卻怨恨，忘卻冷漠，忘卻傷害，忘卻矛盾，忘卻紛爭(zhēng)……只有忘卻，才會(huì)寬容；只有忘卻，才有快樂(lè)；只有忘卻，才能高瞻遠(yuǎn)矚，輕裝上陣，瀟瀟灑灑。

　　愛(ài)默生說(shuō)，寬容不僅是一種雅量、文明、胸懷，更是一種人生境界。學(xué)會(huì)寬容，不是一蹴而就的事，需要一以貫之的豪放氣量和人生歷練，更需要從眼前的毎一件小事做起?！叭恕眿D女節(jié)之際，也衷心希望廣大女性朋友們重新體會(huì)寬容的內(nèi)涵，讓自己因?qū)捜荻涌蓯?ài)起來(lái)！

　　張 弛