愛(ài)情的現(xiàn)代化思考

愛(ài)情是建立在兩個(gè)平等獨(dú)立人格下的以感情為基礎(chǔ)由精神契合進(jìn)而升華的靈肉雙重結(jié)合。真正的愛(ài)情其實(shí)并不輕松，需要借助很多條件來(lái)成就，特別是內(nèi)在條件，比如成熟珍惜的心態(tài)，愛(ài)的能力，良好的素質(zhì)與氣質(zhì)，自我約束能力，心靈與人格的豐滿等等，愛(ài)情的最高境界是不僅兩心相悅，相知相惜，而且不離不棄，生死相依。但這一切的前提是男女雙方必須懂得互相尊重，擁有愛(ài)情的道德感，且有人格的獨(dú)立意識(shí)，否則愛(ài)情必將是病態(tài)的、扭曲的、畸形的。

人格尊嚴(yán)意識(shí)的自我覺(jué)醒與相互尊重

中國(guó)是一個(gè)缺乏尊嚴(yán)意識(shí)的民族。自古以來(lái)，人不但被等級(jí)化，更是沒(méi)有人權(quán)尊嚴(yán)可言，而西方國(guó)家也是在文藝復(fù)興以后人性才開(kāi)始抬頭。西風(fēng)東漸后，中國(guó)受到西方文化的影響和熏陶，意識(shí)形態(tài)發(fā)生嬗變，但是傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)核依然根深蒂固。中國(guó)所謂的“愛(ài)情史”其實(shí)是一部男人自私貪婪的欲望膨脹史和女人不擇手段爭(zhēng)寵奪夫的眼淚血腥史，卻沒(méi)有真正的愛(ài)情史。愛(ài)情，是中國(guó)人最缺失的一樣?xùn)|西。然而究根結(jié)底，這種缺失也是因?yàn)椤白饑?yán)”意識(shí)的缺失。中國(guó)人活得是很沒(méi)尊嚴(yán)的，中國(guó)男人的沒(méi)有尊嚴(yán)一般體現(xiàn)在政界仕途上，而中國(guó)女人的沒(méi)有尊嚴(yán)則主要體現(xiàn)在愛(ài)情與家庭上。

男人一方面因?yàn)樘煨缘囊u承，另一方面又因?yàn)樯鐣?huì)的親身體驗(yàn)，兩性角色的差異，強(qiáng)弱優(yōu)劣的對(duì)比，從而逐漸形成男性主角意識(shí)，認(rèn)為男性為第一性別，女性則為第二性別。很多男性始終認(rèn)為女性是作為男性的一個(gè)附帶性別出現(xiàn)的，男人三妻四妾是很正常的，并不以此為不道德，即使有道德意識(shí)的但對(duì)照一下前后身邊的人，既然大家都如此，意識(shí)便漸漸麻木了。很多男人其實(shí)并未把女人真正作為一個(gè)與他們平等的“人”來(lái)看，正如在皇帝的眼里，朝廷官員也不是一個(gè)有人格尊嚴(yán)的“人”，君要臣死，臣不得不死，只要龍顏一怒，廷仗、鞭笞、剝皮、抽筋紛紛出爐，甚至想殺便殺，朝廷官員尚且如此，更別說(shuō)那些草民了，所以歷史上才會(huì)有那么多草菅人命的事發(fā)生。在中國(guó)普通人的命是很低賤的。雖然今天中國(guó)多了一些維護(hù)人權(quán)的法律，但中國(guó)人的人權(quán)尊嚴(yán)意識(shí)還很薄弱。很多男人也包括女人，都尚未樹(shù)立起尊重愛(ài)情尊重婚姻的意識(shí)。愛(ài)情首先得是兩個(gè)獨(dú)立的人，且是忠貞專一的。每個(gè)人應(yīng)在開(kāi)展一段新戀情前，先處理好舊的感情或婚姻關(guān)系，這樣的戀情才能往健康的方向發(fā)展。

然而人性有太多弱點(diǎn)，既貪婪又軟弱，既自私又虛偽，特別是有些男人，既想擁有一個(gè)安穩(wěn)的家和許多的愛(ài)情，又不想為此付出任何代價(jià)。于是他們把家當(dāng)作后盾，讓妻子打點(diǎn)好一切免卻后顧之憂后自己能有富貴閑情在外面風(fēng)花雪月。社會(huì)風(fēng)氣的敗壞與道德的淪喪使人們普遍地麻木不仁，而物欲橫流的社會(huì)環(huán)境又刺激人們的欲望不斷膨脹，逐漸掩蔽了人的人性及道德的良知。他們需要“當(dāng)頭棒喝！”這個(gè)“當(dāng)頭棒喝”當(dāng)靠一些先知先覺(jué)的強(qiáng)勢(shì)女性來(lái)完成，由她們帶動(dòng)全體女性的覺(jué)醒，從而自強(qiáng)自立，擺脫“附屬”的卑賤處境，活出自尊與人格來(lái)。

女性自強(qiáng)自立改變“附屬”命運(yùn)

這里就引出第二個(gè)問(wèn)題：女性需要“強(qiáng)大”起來(lái)。一直以來(lái)，女人處于弱勢(shì)地位，弱小就要挨打受欺是千古不變的定律。弱者依附強(qiáng)者，弱者自然沒(méi)有人格尊嚴(yán)可言，自然就會(huì)被強(qiáng)者凌虐，就要委曲求全。女人的愛(ài)情一直處在“委曲求全”上。對(duì)于付出真情的女人來(lái)講，身為妻子與情人其實(shí)都是可悲的（如果是利益關(guān)系或?qū)g作樂(lè)的則另當(dāng)別論）。妻子即使不遭到拋棄，擁有名分，但卻得忍受男人在外面談情說(shuō)愛(ài)，甚至亂搞男女關(guān)系，不管知不知情，這種名分的擁有都是一種恥辱，妻子的顏面何在？尊嚴(yán)又何在？而情人卻得忍受見(jiàn)不得光明的煎熬，同樣過(guò)著沒(méi)有人格尊嚴(yán)的生活，男人呼之即來(lái)?yè)]之即去，為了自己的安寧，男人殘忍地踐踏著情人的尊嚴(yán)與血淚，即使男人嘴上說(shuō)得多么愛(ài)你，事實(shí)上這種愛(ài)是很自私的，多數(shù)只是想占有你，享受一下愛(ài)情的浪漫滋味，充實(shí)豐富自己的生活而已，而很少發(fā)自真心地愛(ài)你，為你的未來(lái)負(fù)責(zé)，當(dāng)新鮮感一過(guò)，很可能就會(huì)拋棄你。即使是發(fā)自真心地愛(ài)你，這種愛(ài)也是極有限的，很少會(huì)為愛(ài)情而放棄其他東西，付出代價(jià)的。張小嫻說(shuō)過(guò)一句話，婚姻或許是愛(ài)情的墳?zāi)?，但沒(méi)有婚姻，愛(ài)情則一定是死無(wú)葬身之地?；橐鲋械膼?ài)情因?yàn)橛薪】档耐寥溃赃€可以靠經(jīng)營(yíng)去獲取相對(duì)的幸福，但沒(méi)有健康土壤的愛(ài)情則往往以夭折而告終。

由此可見(jiàn)，妻子與情人都只是男人的附屬品，活得毫無(wú)人格與尊嚴(yán)可言。但相對(duì)而言，妻子比情人的命運(yùn)要好一些，畢竟妻子受到法律上的保障，即使離婚也有財(cái)產(chǎn)可以補(bǔ)償。而情人一旦男人厭倦了，就會(huì)遭到拋棄，一顆真心換不回一根草。妻子不管怎樣都擁有男人的一半財(cái)物，且是與男人白頭偕老的人，而情人只是用自己的青春去點(diǎn)綴男人的生命罷了。難怪很多女人都那么在乎妻子的名分，只要最終保有妻子名分或爭(zhēng)得妻子名分，女人似乎就心滿意足，哪怕為此付出再大的忍耐犧牲都覺(jué)值得，有一種終修成正果之感。我一想到這就為女性感到悲哀，女性的愛(ài)情期望值原來(lái)就是如此，也只能如此。本來(lái)忠貞專一的愛(ài)情該是愛(ài)情雙方共同的期望共同的要求，可卻成了女人的奢求！

現(xiàn)在的我們還能夠擁有一份忠貞不二、天荒地老的愛(ài)情嗎？我在天涯論壇發(fā)出這樣的追問(wèn)后，引起了很多網(wǎng)友的共鳴，大家對(duì)這樣的愛(ài)情似乎已經(jīng)絕望，很多人都已隨波逐流、麻木不仁了。但我依然能夠感覺(jué)出人們內(nèi)心深處對(duì)真情的呼喚！不過(guò)，我更加清醒地認(rèn)識(shí)到這種真情的回歸尚需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，尼采說(shuō)人類要擺脫無(wú)信仰狀態(tài)至少需要兩百年，如果他預(yù)言得不錯(cuò)，那么真情的回歸也至少需要兩百年。

毋庸置疑，現(xiàn)代女性的命運(yùn)較古代女性已大為改觀，然而依然無(wú)法擺脫固有的性別悲劇色彩，很難擁有真正意義上的幸福，尤其是清醒的有思想有人格尊嚴(yán)意識(shí)的女性，除了自強(qiáng)自立，以最大的能力去爭(zhēng)取幸福并以最好的心態(tài)去對(duì)待愛(ài)情之外，似乎沒(méi)有其他的路可走！

但女性也不必悲觀，我們這一代女性的努力，說(shuō)不定會(huì)換來(lái)下一代或再下一代的女性的幸福！我們不能放棄！

那么現(xiàn)代女性應(yīng)該怎么做呢？還是那句話，要做強(qiáng)、做大自己，樹(shù)立起人格的獨(dú)立意識(shí)和尊嚴(yán)意識(shí)，改變附屬的命運(yùn)。

女性的悲哀其實(shí)有一半責(zé)任出自女人自身。為什么女性身陷悲哀之中不覺(jué)醒，不抗?fàn)幠?？非要忍氣吞聲地“委曲求全”，犧牲自己的人格與尊嚴(yán)？

妻子對(duì)于對(duì)自己不忠的丈夫總是不斷地忍耐退讓，照樣把一個(gè)不像樣的男人當(dāng)成寶，丈夫移情別戀，提出離婚，便一哭二鬧三上吊，死攫著名分不放，對(duì)于無(wú)愛(ài)無(wú)性的婚姻也無(wú)所謂，這些行為看似寬容實(shí)則軟弱，看似偉大實(shí)則卑微。正是因?yàn)檫@類忍氣吞聲的妻子才會(huì)出了那么多胡作非為的丈夫。因?yàn)樗麄儾还茉鯓踊奶?，都永遠(yuǎn)有一條退路存在。

不久前看到一則評(píng)論，有人發(fā)表了這樣一個(gè)觀點(diǎn)，就說(shuō)每個(gè)成功男人背后或許都有這樣一個(gè)女人，做他的后盾，像朱麗倩之于劉德華，像林鳳嬌之于成龍……不管男人在外面如何拈花惹草，有一天累了，老了，終會(huì)回到她們身邊。她們永遠(yuǎn)等在那里，接納那個(gè)男人，并以此為修成正果而自足。讀來(lái)真正令人透骨冰涼！如果這就是女人的宿命，這就是女人的人生，那真是太可悲了。女人如果不想陷于這種可悲的境地，那么就勇敢地站起來(lái)抗議。作為妻子，對(duì)丈夫在外“逢場(chǎng)作戲”“拈花惹草”決不能姑息容忍，要有“寧為玉碎，不為瓦全”的決心，讓男人由畏懼心理開(kāi)始從而做到自覺(jué)約束。如果男人已經(jīng)不珍惜你了，那不要也罷。何苦獨(dú)個(gè)兒守著空閨暗自流淚？走出來(lái)外面會(huì)是個(gè)艷陽(yáng)天。女人要像男人一樣拿出魄力來(lái)，不要成為婚姻的犧牲品，男人對(duì)出軌的女人往往會(huì)毅然割舍，而女人卻常常姑息養(yǎng)奸，死抓著不放，真是何苦來(lái)著。

而情人呢？很多都甘于過(guò)著并不光明的生活，任男人踐踏自己做人的尊嚴(yán)，享受著一份不完整不公平的愛(ài)情，即使有不滿的，也只是發(fā)發(fā)脾氣，卻很少起來(lái)維護(hù)自己的人權(quán)。當(dāng)然有一部分女人是出于對(duì)這份情感的信任，為了幸福的未來(lái)而不得不忍受當(dāng)下的痛苦，這類女性為愛(ài)情犧牲的精神讓人敬佩，但這種行為是否值得就令人質(zhì)疑了。其實(shí)男人婚外的感情多半是不可靠的（當(dāng)然，婚內(nèi)的感情也不可靠，不過(guò)畢竟有法律的保障和骨肉、利益等的牽制，相對(duì)來(lái)說(shuō)安全系數(shù)略高一些，但同時(shí)也很可能反成一種掣肘與束縛），即使運(yùn)氣好遇到個(gè)有情有義的最后負(fù)起了這份責(zé)任，這份感情終修成正果，但在這樣陰暗的環(huán)境下生活會(huì)對(duì)心理造成極大的傷害，非心靈強(qiáng)大者不能承受。何況這種終修成正果的概率是很低的，所以最終受傷害的只會(huì)是自己，而不是對(duì)方，因?yàn)槟阊荷系氖亲约和暾膼?ài)與一生的幸福寄托，而對(duì)方卻無(wú)法給予你同等的回報(bào)，大多只是將此視為一劑生活調(diào)味品罷了，他們往往開(kāi)始時(shí)以花言巧語(yǔ)和各種手段騙取信任，一旦得到了就會(huì)暴露真正的面目，他們會(huì)用各種理由來(lái)為自己脫責(zé)，在這些看似冠冕堂皇的理由背后實(shí)則隱藏了人性的軟弱與陰暗。當(dāng)然，也不能說(shuō)他們?nèi)际堑赖聰闹?，而是有著一些人性的弱點(diǎn)，且每個(gè)人的情況也不盡相同，我們還是應(yīng)該客觀地看待。

在這個(gè)物欲泛濫的年代，真情是愈發(fā)地可遇不可求了，許多人活了大半輩子才看清自己身邊的是怎樣一個(gè)人，可惜年華已逝，再不能回頭，真正是情何以堪！

但要女人不做男人的附屬品，除了樹(shù)立人格的獨(dú)立意識(shí)外，更需要女人自身的強(qiáng)大作為后盾。這個(gè)強(qiáng)大既包括外在的強(qiáng)大（即物質(zhì)上有一份保障，有自己的事業(yè)），還包括內(nèi)在的強(qiáng)大。一個(gè)內(nèi)在強(qiáng)大的人即使外在不強(qiáng)大也依然可以很堅(jiān)強(qiáng)很自信地活著。內(nèi)在的強(qiáng)大包括豐滿的心靈，頑強(qiáng)的精神，良好的心理承受能力，高度的內(nèi)涵修養(yǎng)等。只有不斷地充實(shí)內(nèi)在，提升自我，才能使自己變得強(qiáng)大，才能從容面對(duì)各種磨難與打擊。所以一般來(lái)說(shuō)，敢于走出失敗婚姻，敢于獨(dú)身的女人往往都是優(yōu)秀的女人，她們有能力創(chuàng)造自己的生活，有能力讓自己過(guò)得充實(shí)獲得幸福，她們不需要仰仗男人的鼻息而生存，不需要犧牲自己的人格尊嚴(yán)，她們是自己的主人，她們要活出自己的風(fēng)采，自己的價(jià)值，因?yàn)樽孕拧⒂赂?、?jiān)強(qiáng)，所以她們不將就、不妥協(xié)，無(wú)懼無(wú)畏地走自己的路！

培養(yǎng)良好的國(guó)民素質(zhì)與國(guó)民性情

愛(ài)情是世間最美麗的情感，是世人心底永遠(yuǎn)憧憬永遠(yuǎn)渴求的東西，然而很多人都在希望中失望，又在失望中追逐，隨著人世歷練的加深和情感體驗(yàn)的增多，對(duì)愛(ài)情的本質(zhì)越來(lái)越充滿了質(zhì)疑，甚至開(kāi)始絕望。一般年齡越大越不相信愛(ài)情，也越來(lái)越不把愛(ài)情當(dāng)回事。那么究竟有沒(méi)有愛(ài)情？我想真正的愛(ài)情還是有的，只是需要運(yùn)氣。不過(guò)除了運(yùn)氣，自身的條件也不容忽視。如果你不具備良好的內(nèi)在素質(zhì)，不具備愛(ài)的能力，不具備感受幸福給予幸福的能力，即使運(yùn)氣來(lái)了，愛(ài)情降臨了，你也抓不住。

愛(ài)情是一種由兩性吸引兩心相悅開(kāi)始的情感的逐步升華，良性的發(fā)展應(yīng)該是由浪漫式的愛(ài)情發(fā)展為親情式的愛(ài)情，由沖動(dòng)激烈漸趨平靜穩(wěn)定，愛(ài)情的最高境界是發(fā)展成為生死相依的宗教情感。所以成功的愛(ài)情是要具備很多條件的，是需要良好的人生底蘊(yùn)與心靈內(nèi)涵作為支撐的，只有在兩個(gè)人都具備這樣的條件時(shí)，情感才能升華，才能發(fā)展為持久穩(wěn)定專一的愛(ài)情，達(dá)到愛(ài)情的最高境界，否則就會(huì)被人性的弱點(diǎn)瑣碎平淡的生活以及殘酷無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)給打敗，很快夭折或逐漸消磨殆盡，如果是兩個(gè)素質(zhì)差能力弱的人，還可能演出一幕丑劇鬧劇悲劇，變成一對(duì)怨偶，甚至反目成仇。所以常有人說(shuō)愛(ài)情的魔力與殺傷力太大了，愛(ài)情讓人癡讓人醉也讓人瘋讓人狂。其實(shí)愛(ài)情本身沒(méi)有錯(cuò)，只是讓這些人給搞壞了，而這些人一般有這么幾個(gè)共同特征：內(nèi)在素質(zhì)低下、人生修為淺薄、天性自私、心胸狹隘等等。一個(gè)內(nèi)在強(qiáng)大心靈豐滿的人，不但在擁有的時(shí)候會(huì)好好把握好好經(jīng)營(yíng)，而且在愛(ài)情遭遇打擊時(shí)，也能堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，保持風(fēng)度，既拿得起又放得下。

人們總是哀嘆愛(ài)情不能長(zhǎng)久，責(zé)怪婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)?，?dāng)感情分裂，情人分手時(shí)，總是罵別人薄情負(fù)心，或怪別人這兒不好那兒不對(duì)，而很少有人問(wèn)問(wèn)自己的責(zé)任，即自己有沒(méi)有做到上述所說(shuō)的那種能力？你有沒(méi)有把自己這個(gè)人做好了？你有沒(méi)有真正為這段感情付出努力了？

愛(ài)情始終還是建立在相互吸引的基礎(chǔ)上的，走入婚姻后，愛(ài)情的雙方更要面對(duì)如何相處的問(wèn)題，而朝夕相處更能見(jiàn)出一個(gè)人的修為與涵養(yǎng)。所以只有不斷完善自身，不斷克服人性的缺點(diǎn)與弱點(diǎn)，才能把愛(ài)情持續(xù)下去把婚姻經(jīng)營(yíng)好，也只有當(dāng)你人性開(kāi)始閃光人格迸發(fā)出魅力時(shí)，才能具備一種永恒吸引對(duì)方的力量。

所以，作為一個(gè)男人，應(yīng)該時(shí)時(shí)想著，我如何讓女人依戀一生？作為一個(gè)女人，應(yīng)該時(shí)時(shí)想著，我又如何讓男人鐘愛(ài)一生？

這就需要男人女人一起努力，提高自身素質(zhì)修養(yǎng)，培養(yǎng)起良好的性情與氣質(zhì)來(lái)。

試想，一個(gè)粗暴、庸俗、懦弱、素質(zhì)修養(yǎng)差的男人，哪個(gè)女人會(huì)喜歡？一個(gè)兇殘、潑辣、刻薄、心如毒蝎的女人，又有哪個(gè)男人會(huì)喜歡？

中國(guó)的國(guó)民素質(zhì)普遍不太好，有中國(guó)人的地方就有很多不文明的現(xiàn)象，中國(guó)人的臟亂吵是舉世聞名。所以中國(guó)人的愛(ài)情婚姻不幸，一部分也是因了國(guó)民素質(zhì)與國(guó)民性情的不佳。兩個(gè)素質(zhì)性情不佳的人組建的家庭又怎會(huì)和睦幸福？所以我們常?？梢钥吹交橐鲋械哪腥藢?duì)女人呼來(lái)喝去，甚至拳腳相向，婚姻中的女人對(duì)男人撒潑耍賴，惡語(yǔ)中傷，彼此都不再把彼此當(dāng)“人”，彼此都變得不再像“人”。很難想象，這樣兩個(gè)人之間還會(huì)有什么吸引力，還會(huì)有什么愛(ài)情。

所以要想愛(ài)情持久新鮮，婚姻幸福和諧，就得好好修身，而婚姻正是一個(gè)人最好的修身之地。

那么如何修成良好的素質(zhì)，提高自身的魅力指數(shù)從而增強(qiáng)兩性的吸引力，提升愛(ài)情的境界呢？

男人女人首先得樹(shù)立平等互愛(ài)，互相尊重的思想。因?yàn)橛X(jué)得彼此平等，所以互相尊重。不管男性還是女性，在人格上都是平等的，只是角色分工不同罷了。明白了這一點(diǎn)，男人就不會(huì)輕視女人，女人就不會(huì)辱罵男人。兩人之間的談話即使?fàn)幊骋彩遣粠魏挝耆栊匝哉Z(yǔ)的，永遠(yuǎn)是心平氣和的溝通。

其次需要體現(xiàn)“男”性與“女”性的性別美，使男人變得更像男人，女人變得更像女人。一個(gè)有男人味的男人，一個(gè)剛強(qiáng)勇敢、富有氣概、豁達(dá)大度、風(fēng)趣幽默的男人對(duì)女人無(wú)疑更具有吸引力。同樣，一個(gè)有女人味的女人，一個(gè)溫柔體貼、優(yōu)雅大方、通情達(dá)理、氣度雍容的女人也更會(huì)使男人迷戀。

第三，男女雙方共同朝大寫(xiě)的“人”努力，不僅具備各自性別的美，而且兼具另一性別的美，成為一個(gè)人格完善心靈豐滿的大寫(xiě)的“人”。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)優(yōu)秀的男人或女人，身上一定會(huì)兼具兩種性別的優(yōu)點(diǎn)，既有自己性別的鮮明特質(zhì)，同時(shí)又巧妙地糅進(jìn)了另一性別的優(yōu)點(diǎn)。比如說(shuō)，一個(gè)優(yōu)秀的女人在柔美中有一種內(nèi)在的剛強(qiáng)，一個(gè)優(yōu)秀的男人在力量中顯現(xiàn)一種內(nèi)在的優(yōu)雅。如果沒(méi)有另一方面的特質(zhì)，你就會(huì)覺(jué)得這個(gè)人有缺憾，比如說(shuō)男人只剛不柔，便會(huì)變得生硬或粗暴，女人只柔不剛，便會(huì)失之軟弱。當(dāng)然，作為性別的那一方美與優(yōu)點(diǎn)是主，主次不可顛倒，一旦顛倒，男人則變成娘娘腔，女人則變成假小子，魅力指數(shù)就大打折扣了。

如果你做到這些了，也就達(dá)到愛(ài)情的最高修養(yǎng)，人生的最高修養(yǎng)，至于成就自也不遠(yuǎn)了。不過(guò)這個(gè)過(guò)程做起來(lái)畢竟太累，而且人心易變結(jié)果難料，現(xiàn)在很多人都一方面既功利得很一方面又想活得輕松，所以都逃避真正的愛(ài)情，而去尋歡作樂(lè)。在這樣一個(gè)不容樂(lè)觀的大的客觀環(huán)境下，主觀因素所起的作用似乎越來(lái)越小，所以我說(shuō)的這些積極的舉措也只能在一定程度上改善愛(ài)情的質(zhì)量延長(zhǎng)愛(ài)情的壽命，從而提高幸福的概率，但最后如何還是取決于你遇到什么樣的人，因?yàn)閻?ài)情本身必然的規(guī)律是呈遞減式的，而從每個(gè)人對(duì)待愛(ài)情遞減效用的思想行為上可以看出這個(gè)人是否可靠。一個(gè)人的“好壞”其實(shí)區(qū)別只在于這個(gè)人有無(wú)責(zé)任心和道德感。因?yàn)閻?ài)情的演繹模式大致相仿，都會(huì)從激烈漸趨平淡，愛(ài)情從本質(zhì)上來(lái)講是短暫的不會(huì)長(zhǎng)久的，而能不能長(zhǎng)久關(guān)鍵就在于愛(ài)情雙方如何對(duì)待這種現(xiàn)象，具備什么樣的綜合素養(yǎng)。一個(gè)有責(zé)任心的人即使愛(ài)情遞減了依然會(huì)負(fù)起責(zé)任給對(duì)方婚姻和幸福，一個(gè)有道德感的人即使愛(ài)情淡化也不會(huì)想著出軌另尋新歡。然而人心是世上隱藏最深的，一般肉眼很難看清。而現(xiàn)在人的責(zé)任心與道德感實(shí)不敢恭維。所以消極一點(diǎn)地講，能不能找到個(gè)可靠之人很大部分真是看運(yùn)氣，也就是說(shuō)只能讓上帝來(lái)保佑你了。然而，尼采說(shuō)，上帝已經(jīng)死了。所以有人說(shuō)，愛(ài)情的本質(zhì)是絕望，只是人們絕望的表現(xiàn)方法不一樣，絕望的現(xiàn)實(shí)主義者選擇尋歡作樂(lè)，以當(dāng)下的快樂(lè)麻醉心靈深處的寂寞與痛苦，而絕望的理想主義者則選擇獨(dú)身，將愛(ài)情理想寄予永遠(yuǎn)的未來(lái)。

的確，愛(ài)情是需要遇到“對(duì)手”的，沒(méi)有對(duì)手，愛(ài)情只能是一個(gè)理想罷了。而這個(gè)對(duì)手著實(shí)是可遇不可求。人的能力畢竟是有限的，我們所能掌控的只有自己，在現(xiàn)實(shí)生活中，我覺(jué)得最好的對(duì)待方式也只能如此：即以嚴(yán)謹(jǐn)真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待開(kāi)始，以珍惜積極的心態(tài)對(duì)待過(guò)程，然后以達(dá)觀的心態(tài)大度的胸懷對(duì)待結(jié)果。所以如果你已經(jīng)做得很好，對(duì)方還是背叛你、辜負(fù)你，那么你也無(wú)需悲傷無(wú)需哭泣，對(duì)于一個(gè)并不珍惜你的人何必再留戀呢？你盡可以坦然地放手，去尋找下一站幸福吧，因?yàn)槟阋呀?jīng)盡力了，且是問(wèn)心無(wú)愧的。盡管現(xiàn)在整體風(fēng)氣不好，但我們還是應(yīng)該抱有這樣一個(gè)信念，相信人性是向善的，有良知的，人終有明心見(jiàn)性的一天。如果你真的很好，相信總有人會(huì)愛(ài)惜你。人，永遠(yuǎn)不要怕沒(méi)人追求，沒(méi)人喜歡，沒(méi)人疼愛(ài)，只怕自己不夠好。如果你真做好了自己，你的魅力指數(shù)不斷上升，自然會(huì)吸引越來(lái)越多的人為你傾倒，即使女人年華老去，但有內(nèi)在的氣質(zhì)與修養(yǎng)作支撐，也不愁沒(méi)有男士欣賞，即使無(wú)福遇上一個(gè)惜花人，一個(gè)優(yōu)秀的女人又有何懼，一個(gè)人照樣可以活得很精彩！

　　成就愛(ài)情需要對(duì)手，但成就幸福不然。幸福是一種心靈能力，它不需要依借他人來(lái)給予，它的源泉來(lái)自于自己的內(nèi)心世界。只有一個(gè)心靈豐滿的人才能體驗(yàn)真正的幸福，獲得人世最高的福分！