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情感細(xì)胞是人類享受生活的添加劑，人體不可分割的主體。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“情感和愿望是人類一切努力和創(chuàng)造背后的動力，不管呈現(xiàn)在我們面前的這種努力和創(chuàng)造外表上是多么高超。”是呀，情感是人類道德和重要組成部分，如果缺少了情感有存在，人婁將面臨行尸走肉、枯燥無味的局面。人有了情感，才能去愛和獲得愛的機(jī)會！同時情感也是道德的核心。一個人有了情感，才能健康、純潔、強大無比！做一個真正的人，這就是說要為你周圍的人貢獻(xiàn)出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個人從你那兒，從你的心靈深處得到一點最美好的東西。這樣才能向人生旅途上踏步，去實現(xiàn)自我價值、獲得幸福。 幸福與其說是用任何其他方法，不如說是用情感的這種敏感性來達(dá)到的。如果一個人具有了那種能力，他由趣味的愉快中所得到的幸福，要比由欲望的滿足中所得到的幸福更大。他從一首詩、一段推理中獲得的歡樂要比昂貴的奢侈生活所能提供的歡樂更大。 一個人總要走陌生的路，看陌生的風(fēng)景，聽陌生的歌，然后在某個不經(jīng)意的瞬間，你會發(fā)現(xiàn)，人生旅途的終點并不是人們所向往的，沿途風(fēng)景的含金量更勝一籌。但是又有多少人去認(rèn)真了解過自己的情感和用欣賞的眼光去品嘗沿途迷人的風(fēng)呢？我想80、90后的人們應(yīng)該注意這個問題，現(xiàn)在80、90后的情感區(qū)分是我們工作之余談?wù)摰脑掝}. 我有一晚看亞運會的時候，有一個解說員說了這樣的的一句話：“90后的人比較自我?！碑?dāng)時我聽了之后，覺得說得很現(xiàn)實，也直接。90后出現(xiàn)比較“自我”的現(xiàn)象，主要是對自我了解不夠吧。 我想很多的人都看過成龍的一部影片《我是誰》，里面的幾句對白是：“我是誰、我是誰”反復(fù)的問自己。這說明了他想找回自我，認(rèn)識自己，然后了解自己。 我是誰？我是誰？這是很多人反復(fù)自詰的老問題。雖然每個人都可通過鏡中的影象看到自己的容貌，盡管他清楚自己的姓名、年齡與過去，對于真正的“自己”，很多人未必都能真正的明白，故而仍舊要問“我是誰”？我究竟是殿堂中的巨人，抑或是封閉自惑的庸碌之輩？我究竟是傲立于天地的大丈夫，還是像在荒野迷途的小孩般內(nèi)心充滿了恐慌？我們當(dāng)然不愿見到自己如此窩囊，但惟恐現(xiàn)實就是這樣。然而，我們?nèi)钥蓪せ刈约核诩降哪繕?biāo)，那些懷著信心去追求卓越的人，靈性將會在奮進(jìn)堅持中獲得洗滌，那些敢于在逆境中求生的人，顧盼于鏡子的影象時，定能見到自己的真貌。 我想80后的人們應(yīng)該有自己的一面鏡子了，他們參加了工作、經(jīng)過了社會競爭的洗禮，已經(jīng)或多或少和積累了一些經(jīng)驗。也逐漸認(rèn)識了自己，學(xué)到了交際的方式方法，獲得了為人的藝術(shù)，相應(yīng)適應(yīng)了社會發(fā)展的需求。 為人的藝術(shù)在人脈營銷的時代，是占有相當(dāng)重的地位。我記得陳安之說過這樣一句話：“三分靠能力，七分靠人脈?！爆F(xiàn)實迫使我們必須提升為人的藝術(shù)。為人藝術(shù)絕非粉飾的裝飾品，它是點燃智慧之火的作品，將獲得自由發(fā)揮的技巧。為人藝術(shù)聯(lián)系個人心靈、精神的坦然開拓，能更加深心靈的深度與廣度。各種不同的技巧、工具的運用均系朝向此坦途的邁進(jìn)。為人藝術(shù)之目的并非單單人脈交際與只升華了自己一邊的靈魂與意識，而是該開啟人們之心智、思想與意志，激發(fā)潛能，以適應(yīng)競爭白熱化的朝代。那些哲學(xué)家即使有了高深的技巧和理論，亦不意味著已至完美，仍只能算是在不斷地進(jìn)步與心靈反應(yīng)的發(fā)展之中間階段罷了。完美是無法以外貌、形式來求的，而是由人類內(nèi)心心靈深處散發(fā)而出。為人藝術(shù)的活動并非全是在交際本身，它深入一更廣闊的世界，與其中各形各式的藝術(shù)匯流在一起，而心靈的和諧與空靈中的聯(lián)系均得以實現(xiàn)。 由上可知，為人藝術(shù)之過程是由現(xiàn)實生活中而來的，現(xiàn)實的生活便是真。 我經(jīng)常與給我的團(tuán)隊成員說：要不斷的檢討，吸收別人的經(jīng)驗。要吸收有用的技術(shù)理念，加上自己的專長，從而增強實戰(zhàn)能力，向?qū)W以致用的方向發(fā)展，探求和創(chuàng)造真正屬自己的風(fēng)格。當(dāng)你學(xué)會了檢討，吸收了別人的特點，你所得到的成功，是不屬于別人，而應(yīng)當(dāng)是真正屬于你自己的，并使你能有實戰(zhàn)中發(fā)揮出最佳狀態(tài)，取得更大的成功。我也經(jīng)常與他們談?wù)摗暗馈钡恼軐W(xué)。 80后的人們也知道什么是道“吧？”海納百川是出自于道學(xué)?！暗馈钡暮＜{百川是以順、謙、虛、靜為基礎(chǔ)的。這些在很多時候都可用一個字表達(dá)出來：“空”。虛空是什么都包括，沒有對立的，沒有不屬于它或與之相反的。一個人必須消除他自己精神上的一切障礙，否則是無法進(jìn)步的，必須使心靈處在空無一物的狀態(tài)，甚至忘掉原先所學(xué)的技巧。讓內(nèi)心無任何固守僵結(jié)，則外在的一切自會開敞出現(xiàn)，移動時如流水，靜止時如鏡子，反映恰似回聲一般。心靈的偏狹意味著心靈的凍結(jié)，一旦停止其必需的自由流動性，心靈將不再是真正地處于心靈的狀態(tài)。 我一直認(rèn)為，從別人的經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，這樣的人是聰明的，從自己的經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，這人是快樂的。在“戰(zhàn)火紛飛”房地產(chǎn)行業(yè)里，我們不得不去學(xué)習(xí)新的理念，進(jìn)行市場“搶奪戰(zhàn)”。自我的經(jīng)驗也要不斷檢討。在房地產(chǎn)營銷行業(yè)6年以來，從別人、自己的經(jīng)驗中提升自己，這是我的座右銘。我將自己處于空杯的位置上，你低調(diào)為人，高調(diào)做事，這樣自己的實戰(zhàn)能力提升很快，也為自己創(chuàng)造了很多機(jī)會。我想“空杯”的法則被很多人尊崇。 我經(jīng)常在團(tuán)隊說“空杯”故事；有一位教授遇到人生困惑的事情，無法找到正確的方向時，他就去找了一位請教。希望從中獲益。他找到禪師將自己面臨的困境說了一遍，然后禪師給教授拿來了一個杯子。禪師把教授的杯子倒得滿滿的，而后仍繼續(xù)倒茶"。 "教授看到茶里的茶溢出來了，忍不住說：'茶杯滿了，不要再倒了'"。 "'就像這個杯子一樣'禪師說；'你充滿了你自己的意見和理論。除非你先空出你的杯子來，否則我怎么教你禪呢'。" "茶杯的價值就在于它的空"。一個人有了自尊心，他才可以明確地去“指導(dǎo)”自己向正確的道路邁進(jìn)。所以，人應(yīng)該不斷地維持自己空杯的狀態(tài)，才可以發(fā)掘自己的潛能和促進(jìn)自己的工作績效。不但這樣，我們每天要重復(fù)估計自己的潛能，看看是否有所增加。 所以我一直強調(diào)，房地產(chǎn)銷售是一種特殊的技巧，是一種精巧的藝術(shù)，而不是靠運氣。這是一種必須使智力同技巧相配合的精妙藝術(shù)。銷售的精華不是可以學(xué)得到的，好像科學(xué)一樣，需要尋求實證，而由實證中得到結(jié)論。必須順其自然，好像花朵一樣，由擺脫了感情與欲望的思想中綻放出來。銷售原理的核心就是檢討，也就是市場需求的必然然性。要從檢討中創(chuàng)造機(jī)會。因為我們一直認(rèn)為：“失敗不是成功之母，因為很多人經(jīng)歷過失敗，但是沒有用心去檢討、總結(jié)。“屢戰(zhàn)屢敗、屢敗屢戰(zhàn)”是有區(qū)分的，所以檢討才是成功之母?！边@些道理90后的人們應(yīng)該學(xué)習(xí)一下，少一些“自我”。 “自我”是90后的風(fēng)格。90后的人們有夢想，但是缺少拼勁，堅持在他們的字典里還沒怎么體現(xiàn)出來。和90后的人們在一起，感覺很輕松,沒有壓力，能找回年輕有自我。 但是他們江湖閱歷淺薄，單純得讓人不放心，缺少了一些防備心里、這樣一來給那些所謂的“需要拿別人包里面的資源去換取金錢的人提供了機(jī)會成了捕殺的獵物。他們不懂得知識和積累、只是按照自己的意愿去操作，缺少學(xué)習(xí)的心態(tài)。走出大學(xué)校門，步入社會的旅途，將會實現(xiàn)在大學(xué)時代所勾畫出來的藍(lán)圖，他們不知道有時環(huán)境需要人們?nèi)ミm應(yīng)。 他們不知道某些知識是局限于時間的，今日是，明日可能否，而求知卻是永往不斷的。知識是由積累結(jié)論而來，而求知是一永不停止的動作。學(xué)習(xí)并非知識之積累，而是一求知的行為，是無止境的。 一個不熟練的人是很難做到靈活自如地表達(dá)自我的。 我想在求學(xué)的學(xué)子們都明白這個規(guī)律;在大學(xué)里面所學(xué)的知識，在現(xiàn)實的工作中用得上多少呢？所以每一屆大學(xué)畢業(yè)生出來將面臨找工作困惑混亂的局面，主要是缺少實戰(zhàn)經(jīng)驗。但是現(xiàn)實的用人體制的改革，文憑是我們在職場上的敲門磚，是在實現(xiàn)人生價值觀的保證。所以大學(xué)校園是我們一般的人要進(jìn)去的，我也經(jīng)常與我的校友會的同學(xué)們交流，大學(xué)教會了我們什么？我們都共同點：“提升了綜合素質(zhì)、綜合管理能力，讓文化內(nèi)涵上升到另外一個階段、起點更高，機(jī)會更多，但要在現(xiàn)實主義競爭機(jī)制的洗禮之間方可成長。”我在笑他們：“那我們不是又要在第二所大學(xué)畢業(yè)論文喲？”“什么大學(xué)？”“社大呀！”是呀，在當(dāng)今物質(zhì)的條件反射下，生活節(jié)奏加快，但是教會我們實戰(zhàn)的本領(lǐng)。 90后的人們生活在高科技、網(wǎng)絡(luò)時代，條件優(yōu)越的力量下、他們的世界觀里；堅忍不拔的毅力、吃苦耐勞的精神相互理解的心態(tài)、換位思考的理念、互幫互助的美德等的資源短缺。我經(jīng)常與我身邊90后的人們說“做事3分鐘的熱度，將是摧殘你們的生命?！彼麄冇胸S富的想象力，缺少了實干精神。在這個脆弱的感情時代，看不到他們做事堅持的影子。我經(jīng)常笑他們：“你們可以做安徒生的學(xué)生了。如果你的想和做相融合，為自己的理想邁步，在逆境中付諸行動，向水手一樣，“乘風(fēng)破浪”你們將獲得更大程度上的收獲?！边@也是考驗?zāi)銈兊墓?jié)制能力。 90后的人們節(jié)制能力略差一點，控制情緒的藝術(shù)少了一點，給人們的安全參數(shù)低了一些。他們遇到一些需要冷思考的問題時，一般情況下是不會用他們所謂的智商去衡量和分析。這時“沖動”將成了他們的知心朋友，忽略不計事態(tài)的輕重緩急，將會把自我的主觀意識強加于人。給人的印象是就像一顆定時“炸彈”，隨時隨地會給人制造“危險”，沒有安全感。其實他們應(yīng)該多去想想人和水的關(guān)系。90后的朋友們，你們知道水的物性嗎？ 水具有五種特性： 水可以放入碗中成為碗的形狀，放入杯中成為杯之形。它是如此地具有柔順性、適應(yīng)性、協(xié)作性，而不會一味蠻力對抗。 水雖然具有非常的忍耐性，但它有時又能顯得無比的強大：有時它的力量足以輕易推動巨石。因此一個鎮(zhèn)靜如水的人，可以憑借其強大的內(nèi)在力量，對付一位囂張自負(fù)的挑戰(zhàn)者。 水，當(dāng)它靜止時是如此的澄清，而一旦它洶涌、咆哮時，它又變得那樣的渾濁而具毀滅性。當(dāng)我們心靈寧靜時，我們的思想是最清朗的，并且能夠極好的自我控制。 水，能夠無視重壓而前行。它流過籬笆、流過基底而毫無褪色。它永不分離，沒有分裂結(jié)幫的派性，在任何情況下都是平等互助的，可以在地球表面的任何物體上流動。 如果你與水協(xié)作，那么水就是你的朋友，如果你反擊它，那么它就會變成你的敵人。一個充滿恐懼、驚慌不安的人如果落入水中，極有可能會沉沒；而一個平靜的人在水中則可能因水的托力而上浮，正如現(xiàn)實中，如果人們彼此抗?fàn)?、敵視，那么他們將會旋入無底地沖突、猜疑和憎恨的深淵之中。只有那些高尚守信的人們，才能夠彼此更適應(yīng)，而更加和平地相處。 從其中你們就可以悟出人與人之間關(guān)系的微妙性。  |
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