本文摘自《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2012年7月23日第09版  作者：陳良  原題為：從高俅看小人得志

南宋王明清的《揮麈后錄》記載：“高俅者，本東坡先生小史，草札頗工。東坡自翰苑出帥中山，留以予曾文肅，文肅以史令已多辭之，東坡以屬王晉卿?！蓖鯐x卿便是駙馬爺王詵，是徽宗皇帝的姑父。高俅在駙馬王詵身邊做親隨的時(shí)候，徽宗皇帝還是端王，一次偶然事件改變了高俅的命運(yùn)。有一次，王詵與端王趙佶在等候上朝時(shí)相遇，趙佶忘了帶篦子，于是向王詵借了一個(gè)，修理了一下鬢角。趙佶用后對(duì)王詵說(shuō)：“這篦子的樣式非常新穎可愛(ài)?！蓖踉柣氐溃骸拔易罱隽藘蓚€(gè)，還有一個(gè)沒(méi)用過(guò)，隨后就派人給你送去?！碑?dāng)天，王詵就派高俅到端王府去送篦子。碰巧，趙佶正在園中踢毬，高俅便站在一旁看，興趣盎然地觀賞。趙佶注意到高俅，湊近問(wèn)道：“你也會(huì)踢嗎？”高俅點(diǎn)了點(diǎn)頭，于是二人對(duì)踢，高俅秀出了高超的踢毬技能，讓趙佶非常高興。趙佶當(dāng)即派人傳話給王詵，說(shuō)他把高俅留下來(lái)，做自己的親隨。

自那以后，高俅每日陪伴端王趙佶，寸步不離。不到兩個(gè)月，哲宗皇帝駕崩。徽宗即位，便有意提拔高俅，并為此煞費(fèi)苦心。當(dāng)時(shí)干部政策有嚴(yán)格規(guī)定，凡是擔(dān)任縣令以上的文官必須具有三考出身的進(jìn)士資格，像高俅這樣的閑雜人員，要想擠入文官圈子是不現(xiàn)實(shí)的。武官任用也有規(guī)定，沒(méi)有在邊境立功，不得為三衙長(zhǎng)官。因此，徽宗采取變通辦法，先讓高俅下基層掛職鍛煉，在守衛(wèi)邊境大將劉仲武手下鍛煉一些時(shí)日，劉仲武在邊關(guān)作戰(zhàn)立下大功，高俅也跟著沾光。由于高俅上頭有人，而且很硬，憑借掛職鍛煉的功勞，一躍成為殿帥府太尉，統(tǒng)領(lǐng)京城八十萬(wàn)禁軍。

高俅雖然當(dāng)上要職，但始終不脫小人的本色。就像《水滸傳》里講述的，上任伊始，他所做的第一件事，就是公報(bào)私仇，禁軍教頭王進(jìn)就遭到了打擊報(bào)復(fù)。他這樣做也是為了立威，畢竟他心里有些自卑，盡管被破格提拔了，但是底氣并不足。君子胸懷坦蕩，厚德載物，從容自信，而心胸狹窄，報(bào)復(fù)心強(qiáng)，缺乏自信，正是小人的第一大特征。

小人的第二大特征就是，胸?zé)o大志，缺乏戰(zhàn)略眼光，只顧眼前利益，只會(huì)做表面文章。禁軍是大宋主力部隊(duì)，擔(dān)負(fù)著保衛(wèi)國(guó)家和京城的重任。高俅掌管禁軍，本應(yīng)加強(qiáng)軍事訓(xùn)練，提高戰(zhàn)斗力?？墒?，他卻熱衷于玩花架子，嘩眾取寵。據(jù)孟元老《東京夢(mèng)華錄》記載，高俅主持的爭(zhēng)標(biāo)競(jìng)賽開(kāi)始是“橫列四彩舟，上有諸軍百戲，如大旗、獅豹、棹刀、蠻牌、神鬼、雜劇之類。又列兩船，皆樂(lè)部”。爭(zhēng)標(biāo)之前，先是吹吹打打，后面的爭(zhēng)標(biāo)競(jìng)賽，也要搞出“旋羅”、“海眼”、“交頭”等花樣，場(chǎng)面非常熱鬧。但是，這樣的花架子，中看不中用，忽悠對(duì)軍事外行的徽宗還行，真槍實(shí)彈作戰(zhàn)就不行。

小人的第三大特征是，私欲壓倒一切，為了個(gè)人利益，可以不擇手段，甚至不顧國(guó)家利益和民族大義。當(dāng)時(shí)大宋內(nèi)憂外患，遼金一直虎視眈眈。高俅官居太尉，不懂得責(zé)任重大，不致力于秣馬厲兵，卻一門心思以權(quán)謀私。靖康元年，高俅的保護(hù)傘宋徽宗退居二線，有大臣上書(shū)揭露高俅腐敗行為，指控他：“身總軍政，而侵奪軍營(yíng)，以廣私第，多占禁軍，以充力役。其所占募，多是技藝工匠，既供私役，復(fù)借軍伴。軍人能出錢貼助軍匠者，與免校閱。凡私家修造磚瓦、泥土之類，盡出軍營(yíng)諸軍。請(qǐng)給既不以時(shí)，而俅率斂又多，無(wú)以存活，往往別營(yíng)他業(yè)。雖然禁軍，亦皆僦力取直以茍衣食，全廢校閱，曾不顧恤。夫出錢者既私令免教，無(wú)錢者又營(yíng)生廢教，所以前日緩急之際，人不知兵，無(wú)一可用?！?/p>

這就是高太尉干的好事。高俅如此治軍，終究導(dǎo)致紀(jì)律廢弛、軍政不修，使大宋王牌軍變得軟弱渙散，簡(jiǎn)直形同虛設(shè)。就高俅個(gè)人而言，在京城營(yíng)造那么多房地產(chǎn)，轉(zhuǎn)手倒賣一下，就可以財(cái)源滾滾，獲得大量黃金白銀。但是，對(duì)于大宋來(lái)說(shuō)，讓高俅掌管禁軍，無(wú)異于自廢武功，自毀長(zhǎng)城。

小人，作為人類的一部分，是長(zhǎng)久存在的。問(wèn)題在于，徽宗皇帝賞識(shí)高俅這個(gè)小人，并使他這個(gè)小人得了志，做了統(tǒng)領(lǐng)禁軍的太尉。如果僅僅是普通的小人，只能作一點(diǎn)小惡，使一點(diǎn)小壞，為一點(diǎn)小害而已。但是，小人一旦得志，成為呼風(fēng)喚雨的大人物，他們的為非作歹就頗具殺傷力和危害性，絕對(duì)可以禍國(guó)殃民。

諸葛亮在《出師表》中指出：“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也?！敝T葛亮可謂一語(yǔ)中的。實(shí)際上，何止兩漢的興衰與賢臣小人密切相關(guān)，所有朝代都不能擺脫這個(gè)興衰的規(guī)律?？梢哉f(shuō)，任何清明繁榮的時(shí)代，都是君子當(dāng)?shù)赖臅r(shí)代，任何腐敗衰微的時(shí)代，都是小人得志的時(shí)代。

說(shuō)實(shí)話，諸葛亮所揭示的道理，非常淺顯直觀，一般人都能懂得。可是，為什么那么多帝王卻偏偏親小人而遠(yuǎn)賢臣呢？簡(jiǎn)單的答案是，沒(méi)有哪個(gè)小人認(rèn)為自己是小人，更沒(méi)有哪個(gè)小人公開(kāi)聲明自己就是小人。小人都有特殊才能，善于偽裝或包裝自己，他們總能依據(jù)時(shí)勢(shì)或公共道德塑造外在的形象，把本來(lái)面目隱藏起來(lái)，總能找到冠冕堂皇的理由掩蓋動(dòng)機(jī)，把丑惡行為包裝起來(lái)，總能做出似是而非的表面文章，把水?dāng)嚋喴员銣喫~(yú)。因此，小人猶如《西游記》中的妖精以美女形象顯現(xiàn)，不容易識(shí)別。一些雄才大略的帝王尚且垂青于某些小人，那些自身為小人的帝王與小人更有某種天然默契，一拍即合，沆瀣一氣。

小人的產(chǎn)生與存在，是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，有著非常復(fù)雜的原因。籠統(tǒng)地說(shuō)，不外乎內(nèi)因與外因兩方面。就內(nèi)因而言，每個(gè)小人都有各自的內(nèi)因，他們的特殊成長(zhǎng)經(jīng)歷和性格特征，是鑄造其小人人格的內(nèi)在因素。就外因而言，就是外部環(huán)境因素，正面激勵(lì)或促進(jìn)了小人的產(chǎn)生和發(fā)展，而專制社會(huì)正是滋生小人的溫床，因?yàn)樵趯Ｖ粕鐣?huì)，權(quán)力不受約束，有了權(quán)力便有了一切，而小人擅長(zhǎng)投機(jī)鉆營(yíng)，善于討好當(dāng)權(quán)者，所以小人容易得志。

在公民社會(huì)，公民擁有當(dāng)家作主的權(quán)利，可以依法行使選舉權(quán)和監(jiān)督權(quán)，公民可以決定官員的去留。群眾的眼睛是雪亮的，誰(shuí)是小人，誰(shuí)是君子，他們看得很清楚。即便小人善于偽裝，可能得志一時(shí)，但不能得志一世；因?yàn)槟阕鲂∪烁蓧氖?，公民可以監(jiān)督你，甚至可以彈劾你。小人得志的機(jī)會(huì)多少，取決于民主政治和社會(huì)文明進(jìn)步程度的高低。