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      與尼泊爾的貨幣戰(zhàn)爭 西藏第一次出現(xiàn)了政府鑄造的貨幣

       看見就非常 2012-08-03

        “我們那時(shí)候收的章嘎幣,都是在拉薩的犄角旮旯和老倉庫里放過多少年的!上面有酥油,有灰,顏色都看不出了。我們用針慢慢地挑,還得用刷子輕輕刷,刷重了就把那紋給弄花了。有的銀幣還得用洗銀水洗!”

         小小的一枚章嘎銀幣,能反映出西藏貨幣的簡短歷史,體現(xiàn)出鮮明的藏地藝術(shù)特色,同時(shí)也是清政府對西藏精心管理的時(shí)代象征。如今,重放光彩的章嘎銀幣同樣反映了王家兩代人對藏地貨幣收藏的一片癡心。

        茶館里的銀幣

        我和王竹天在老光明茶館坐下,照例鋪開了一桌子毛票。茶館里光線昏暗,熱氣騰騰,小妹熱得滿臉通紅,提著茶瓶往來穿梭于甜茶和紙煙的煙霧中。
        小王順手將一塊銀幣丟在毛票上,隔壁桌的藏族大哥一眼看見,驚喜地叫道:“章嘎噶波!”于是許多腦袋湊了過來,陳舊而精美的銀幣在許多雙大手間摩挲。

        “章嘎噶波,藏語的意思就是白色的章嘎銀幣。你看到的這個(gè)是久阿尼西銀幣,章嘎的一種,鑄造于1890年,也就是清朝光緒年間。”小王侃侃而談,他的手邊放著一本名為《西藏地方貨幣研究》的專著,圖文并茂,正是他的父親所著。而他的父親則是著名的藏幣收藏家王海燕先生,長春人,是上世紀(jì)八十年代西藏文藝界的傳奇人物之一。在著名畫家于小冬的油畫作品《西藏干杯》中,小王的父親在畫面的左側(cè),一把絡(luò)腮胡子傲然而立。有了父親的書和兒子的講述,我們得以從一個(gè)小小的銀幣入手,走進(jìn)一個(gè)古老而神奇的貨幣世界。

      章嘎的故事

        西藏在歷史上一直是貴金屬的流入地,古代并未形成固定的貨幣制度。吐蕃王朝時(shí)代,大量使用砂金的記載比比皆是。赤松德贊延請蓮花生大師,就用了一升砂金。可以想象,桑耶寺建造的年代,使用了何等浩如煙海的砂金。

        但是砂金使用極不方便,所以明清之后,西藏商人和尼泊爾商人之間形成了一種古老而獨(dú)特的交易:尼泊爾商人從西藏收購金銀,回尼泊爾鑄幣,然后再將鑄幣帶到西藏交換金銀。這是利潤極其豐厚的商業(yè)交易,“尼泊爾人加工金銀的工藝高超,其實(shí)與為西藏鑄幣是有關(guān)系的?!毙⊥踅忉尩馈?/p>

        這段時(shí)間被稱為尼泊爾代鑄幣階段。但是隨著尼泊爾商人大量使用銅,減少白銀的含量,尼泊爾幣質(zhì)量日漸粗劣,造成藏族商人的極大損失。于是,藏族商人開始厭棄尼泊爾銀幣,雙方的貿(mào)易摩擦愈演愈烈,最終演變成1788年廓爾喀入侵西藏以及1791年乾隆帝派兵擊敗廓爾喀入侵者的戰(zhàn)爭。

        史載,1791年的廓爾喀戰(zhàn)爭耗國庫銀1052萬兩,占全國稅收的四分之一。這巨量的白銀,絕大部分流入西藏。隨著軍事勝利,統(tǒng)一西藏混亂的貨幣制度的時(shí)機(jī)也已經(jīng)成熟。大將軍??蛋?/font>經(jīng)過考察,向乾隆帝呈上奏折,誠懇地指出在西藏鑄造內(nèi)陸使用的銅幣并不方便,因?yàn)槲鞑乇旧聿划a(chǎn)銅,從云南運(yùn)輸價(jià)格過于高昂。而且廣大藏族人民已經(jīng)習(xí)慣了使用銀幣,強(qiáng)制推行銅幣可能造成不必要的混亂。新鑄幣應(yīng)當(dāng)依然以銀幣為主。
       
        乾隆帝立刻許可了這個(gè)建議。就這樣,西藏第一次出現(xiàn)了政府鑄造的貨幣。其中包括仿照內(nèi)陸銅幣風(fēng)格,漢藏文字都有的銀幣;還有西藏地方政府經(jīng)過駐藏大臣許可,鑄造的有西藏本地風(fēng)格的銀幣。兩種貨幣都在市場流通,在中央政府強(qiáng)力控制下,從乾隆、嘉慶、道光到咸豐、同治、光緒,代代都有政府認(rèn)可的銀幣發(fā)行。無論在內(nèi)陸,清政府經(jīng)歷著如何劇烈的狂風(fēng)暴雨,在西藏鑄造的這些貨幣始終幣值穩(wěn)定,鑄造精良。
              小王放在老光明茶館茶桌上的,就是這樣一枚在拉薩流轉(zhuǎn)了120年的章嘎銀幣,很可能,這不是它第一次光臨這個(gè)茶館,它在拉薩的街頭手手相傳,一定冷眼見證了許多的故事。

        這枚銀幣花紋清晰,并不是標(biāo)準(zhǔn)的圓形,而是一角稍微扁平,略呈橢圓。據(jù)小王介紹,這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)銀幣鑄造并非機(jī)器壓制,而是手工制作,所以難免會(huì)出現(xiàn)不完美的鑄幣。而他父親的書上,則對該幣有如此詳細(xì)的記載:

        “光緒16年(1890)年,……駐藏大臣長庚批準(zhǔn)設(shè)計(jì)了久阿類硬幣,銀銅比例6:5,幣值為一錢五分……其下為垂枝花瓣,花瓣內(nèi)上鑄藏文數(shù)字15,音譯為久阿,下行鑄24,音譯尼西;該幣即名為久阿尼西,意指藏歷第15繞迥第24年(1890年),方框的每角向外對稱生出忍冬卷草……背面中心圓圈內(nèi)為花心,圓圈外八蓮瓣上鑄八吉祥,外廓飾一周小星點(diǎn)。重點(diǎn)4.47克, 直徑26.90毫米,厚度1.14毫米?!?/p>

        從這個(gè)銀幣的前世今生談起,我們的話題隨著甜茶的熱霧繚繞盤旋,又談起了藏族同胞的貨幣使用習(xí)慣。“藏族同胞因?yàn)榻?jīng)常做遠(yuǎn)途的交易,他們希望貨幣貴重以方便攜帶。但是這銀幣又太貴重,不方便使用。所以老百姓就會(huì)把銀幣切邊割開,使用一塊銀幣的一半甚至四分之一。我們看到了很多這種剪碎幣。”他父親的書上,以極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,對這種有趣的銀幣分割方法起碼分出了10種:砸邊剪、五花剖、對剖、對剖剪邊、大三花剖等等。

        “我們那時(shí)候收的章嘎幣,都是在拉薩的犄角旮旯和老倉庫里放過多少年的!上面有酥油,有灰,顏色都看不出了。我們用針慢慢地挑,還得用刷子輕輕刷,刷重了就把那紋給弄花了。有的銀幣還得用洗銀水洗!”小王就是在父親如此的精心指導(dǎo)下,侍弄著這些老物件,摩挲著百年前的拉薩時(shí)光,讓它們重現(xiàn)“章嘎噶波”的純潔光彩。
       
       

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