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太極圈點(diǎn)穴，是根據(jù)太極模型的引導(dǎo)，建立一種太極思維去認(rèn)識(shí)風(fēng)水堂局這一客觀世界的方法。通過(guò)觀察、分析巒頭，從而掌握地表上自然風(fēng)水堂局的構(gòu)成模式、山脈河水聚散的規(guī)律與結(jié)穴的原理，最終找出龍真穴的宅地的一種方法。
這種方法是葉炳輝經(jīng)多年堪輿實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的系統(tǒng)、科學(xué)、準(zhǔn)確、快捷的方法 ，通過(guò)檢驗(yàn)，它是一套既符合中國(guó)古代風(fēng)水學(xué)相地標(biāo)準(zhǔn)，又符合人居文化思想的系統(tǒng)方法。
太極圈點(diǎn)穴是巒頭太極圈點(diǎn)穴的簡(jiǎn)稱。
這里所述的“巒頭”，是指地表形成的山水紋理。凡是山嶺河川作勢(shì)而形成的峰巒、天池、江河、湖泊、海洋，及砂石、草木、物候等因素，從“天、地、人”的角度來(lái)說(shuō)，是“巒頭”的概念。
在每一個(gè)風(fēng)水堂局里，山川變化至精至妙、至佳至勝，非人力所為。太極的生化理論在每一個(gè)地方都可得到印證，其以“圓”為主要特征的表象在行龍、會(huì)局、砂彎、水流、結(jié)穴等地方，處處可見。
太極圈是指古代中國(guó)人對(duì)宇宙生命“氣”的認(rèn)識(shí)所形成的太極圖的符號(hào)，這些符號(hào)是“O”和“S”，為基本結(jié)構(gòu)，它是反映宇宙生命動(dòng)態(tài)概率的結(jié)構(gòu)形式，是宇宙生命的全息縮影，也是一種宏觀的連續(xù)的思維方式。
張其成在《易圖探秘》說(shuō)：太極模型將宇宙生命作了陰陽(yáng)二分、太極三分、五行五分等劃分，它的深層含義并不僅僅是對(duì)宇宙萬(wàn)物的劃分，而是揭示了宇宙萬(wàn)物的關(guān)系與屬性。陰陽(yáng)二分表示宇宙萬(wàn)物之間存在對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，具有對(duì)立、對(duì)待兩類屬性；太極三分表示對(duì)立、對(duì)待的物質(zhì)或?qū)α?、?duì)待的兩面具有交合轉(zhuǎn)換、中介關(guān)聯(lián)的物性；五行五分則是二分與三分的統(tǒng)一，表示宇宙萬(wàn)物對(duì)立統(tǒng)一、對(duì)待互補(bǔ)、穩(wěn)態(tài)有序、正反轉(zhuǎn)換、生克制化的普遍關(guān)系與基本原理。
巒頭千變?nèi)f化，但仔細(xì)觀察，至少有兩種圈就能被發(fā)現(xiàn)，
這兩種圈是：堂局太極圈和穴位太極圈。也就是說(shuō)，我們看堂局，會(huì)見到大的太極圈；看龍真穴的穴位，也會(huì)見到小的太極圈。
這兩種圈非常重要，它的出現(xiàn)給我們相地泄露出了天機(jī)，開啟了進(jìn)入真龍融結(jié)風(fēng)水堂局的大門。因?yàn)?，在相地過(guò)程中，如能熟練運(yùn)用太極圈點(diǎn)穴的系統(tǒng)方法，則會(huì)知圈而知龍，知圈而知局，知圈而知穴。能知龍、知局、知穴，正是解開了尋求風(fēng)水寶地的三大難題。
相地，這個(gè)從古沿襲至今的一種擇吉避兇的選址學(xué)問(wèn)，既是有關(guān)人與環(huán)境的學(xué)科，同時(shí)也是人類社會(huì)的一種神秘的文化現(xiàn)象。古代的相地的方法很多，但對(duì)龍脈大地等有很多的禁忌，方法保守，技巧深藏難測(cè)，難解風(fēng)水的堂奧。
太極圈點(diǎn)穴法避開一些艱深難學(xué)的說(shuō)辭，剔除古籍迷信成份，以緊依古法為基礎(chǔ)而展現(xiàn)出的一種嶄新的相地捷徑。
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