米毓瑞傳

米毓瑞先生是忻州歷史上一位學(xué)識(shí)淵博，見識(shí)宏富，聲望卓著，永垂青史的能人志士，是清代光緒年間的一名進(jìn)士和官員，也是一位學(xué)者，作家和詩人。他的一生都在求學(xué)致用和勞累奔波中度過。他不僅為國家出了力，更為忻州爭(zhēng)了光。

    米毓瑞先生是米氏世家第十五世祖，字蘭田，號(hào)香樵，于清咸豐三年（即公元 1853年）出生在忻州城七賢古道第一個(gè)南大門的一戶米氏家族。祖輩從商，家境富裕。他的高祖米錫光是太學(xué)生，曾祖米中元敕授武信郎保真。祖父米德昌，父親米天爵，一生苦讀，未能考中，主要以經(jīng)商為主。米毓瑞先生出生后就表現(xiàn)出了過人的天賦，讀書過目不忘，且勤奮好學(xué)。祖父米德昌知他將來必成大器，一定會(huì)金榜提名，就由鄉(xiāng)間購得高達(dá)三丈多的老柏樹，置于場(chǎng)院一側(cè)，以備將來建造旗桿之用。清同治十一年，米毓瑞先生成為本州儒生學(xué)員。次年赴省城晉陽書院深造，兩年后肆業(yè)于晉陽書院。光緒三年（ 公元1877年）其父病故，生活艱難，他以教書補(bǔ)貼家用。光緒七年受學(xué)使王可莊（清光緒進(jìn)士第一，曾授修撰，出任鎮(zhèn)江府）賞識(shí)，被評(píng)為翰苑才，即調(diào)省令德堂肆業(yè)。期間，知名學(xué)者王顧齋先生在此講學(xué)，很重視米毓瑞先生，讓他也在此任教，他同時(shí)被選為優(yōu)貢。光緒九年，朝考二等，以教職用，任臨縣教諭。后因祖父病故，回家守孝三年，期滿后任垣曲縣訓(xùn)導(dǎo)。光緒十四年（公元1888年），鄉(xiāng)試中舉。1890年，中進(jìn)士，殿試二甲，賜進(jìn)士出身，點(diǎn)翰林苑庶吉士，金榜題名，成為忻州北關(guān)米氏世家的第一名進(jìn)士，實(shí)現(xiàn)了先輩的夢(mèng)想，也為忻州爭(zhēng)得了榮譽(yù)。他的院門終于出現(xiàn)了掛進(jìn)士第門匾和豎立進(jìn)士第旗桿的熱鬧場(chǎng)面。

金榜提名后，米毓瑞先生回歸忻州，在崞縣崞陽書院講學(xué)。光緒十八年被授予翰林苑編修。光緒二十三年，在太谷鳳山書院講學(xué)。光緒二十六年在故鄉(xiāng)秀容書院講學(xué)。光緒二十八年，秀容書院改學(xué)堂后，他任總教，即忻州一中的第一任校長。光緒三十年，被光緒帝授為御史。光緒三十三年，被授予通議大夫，裳戴花翎，掌江西道監(jiān)察御史。宣統(tǒng)元年秋末，病故于去江西的途中，享年五十六歲。

米毓瑞先生一生在求學(xué)和講學(xué)中度過。他的成就是多方面的，但除了講學(xué)外，最主要的成就是他的詩文。就文而論，傳世的有十三篇，大都集中在墓銘方面，而其最出色的備受當(dāng)時(shí)和后人稱贊的影響最大的則是為光緒皇帝所寫的兩篇奏疏《《請(qǐng)選任州縣以資治理書》》和《《請(qǐng)實(shí)行禁煙義斷厘稅疏》》。也許這兩篇奏疏就是光緒皇帝要授予他任江西道監(jiān)察御史的主要原因。在第一篇奏疏中，他明確提出州縣之官的重要性，認(rèn)為“與民親近者，莫如州縣之官”。還說“一州縣得人，則一州縣治。十州縣得人，十州縣治。”依此得出結(jié)論，“州縣治，天下安如泰山矣?！边M(jìn)而他又提出：“選用親民之官，而久能任之，效也?！币馑际钦f就會(huì)大見成效。他根據(jù)自己在家守孝四年，忻州八次更換州官的現(xiàn)象，提出尖銳批評(píng)，對(duì)官員的頻繁輪任這一做法深惡痛絕，認(rèn)為“事方興而已去，或治未半而中止?！闭?qǐng)求朝廷要保證地方官“必須久經(jīng)其事，試可條理就緒?！彼€提出對(duì)地方官員的考核問題，其措施是任用一年后，要由知府巡道察其能力，匯報(bào)給督撫，由督撫行彈劾之權(quán)，而不給其更換之權(quán)，更換之權(quán)仍掌握在皇帝手中。此文大約寫于戊戌變法前后，那時(shí)光緒所出新法較多，官員輪換頻迭，社會(huì)一片混亂。此文依現(xiàn)實(shí)而作，全文不過九百字，但卻切準(zhǔn)官場(chǎng)要害，并提出自己的見解和措施，因此很受光緒賞識(shí)。就是放在我們現(xiàn)在也有很大的參考價(jià)值。在他的第二篇奏疏中，他針對(duì)國家禁煙后的稅收問題，提出了自己的見解。認(rèn)為煙雖是流毒，但只要各省嚴(yán)查，不難弊絕，然而煙被查后，稅收少了，怎么抵補(bǔ)？他提出要給煙加價(jià)，暫為抵補(bǔ)，朝廷不要上印花稅的辦法擾民，這樣做危害較少。他還說給鹽加價(jià)，是“固一時(shí)權(quán)宜之計(jì)”，將來要通過別的籌款辦法來抵補(bǔ)，如可通過鐵路運(yùn)輸籌款，籌到款后，再“速停鹽斤之加價(jià)，斯民幸甚?！边@就是禁煙后補(bǔ)抵稅收的辦法和措施。當(dāng)時(shí)禁煙運(yùn)動(dòng)在中國轟轟烈烈，禁煙后的稅收問題是朝野上下關(guān)注的大問題。米毓瑞先生根據(jù)現(xiàn)實(shí)提出了可操作性強(qiáng)的辦法和措施，不失是為此事頭疼的光緒帝送上了一劑良藥。光緒帝對(duì)他的這兩篇奏疏留中細(xì)讀，并且在最后給他江西道御史做，也就在情理之中。其次說一下他的詩。他的詩流傳下來的僅五十六首。從詩的內(nèi)容看，比較斑雜。有贈(zèng)人的，有寫史的，有隨時(shí)抒發(fā)個(gè)人情感的，也有寫景的。但我們?cè)谧x后，感覺最好的是他的寫景詩，如《《詠龍須鳳翼山》》。此詩用浪漫主義的表現(xiàn)手法，描寫了鳳翼山的美好瑰麗的景色，以及自己在旅游過程中的真實(shí)感受，堪與李白的《《夢(mèng)游天姥吟留別》》相媲美。該詩分上下兩闋。上闋詩中第三句，他就用大膽夸張的藝術(shù)手法表達(dá)了對(duì)此山的熱愛?！叭諗y一壺酒，安得青山落吾手?！苯又敿?xì)描寫了此山的巍峨和壯麗，最后說“著屐且挑杖頭錢，好買青山對(duì)我眠。”下闋繼續(xù)寫此山的雄偉和壯麗，但卻重點(diǎn)是在寫自己的心靈對(duì)此山的感受，想象更為奇特和高遠(yuǎn)，給人以回味無窮的感覺，一句“蒼蒼煙樹噪鳴禽，只留梵音與磐音?！本涂烧f明他留此山后的感受，而結(jié)尾的“舉杯酌酒邀明月”更說明他游山后感覺的美好。第三我們?cè)谡f一下他的書法。他從小就熱愛書法。他的書法道勁深厚，機(jī)轍橫生，造詣精湛。流傳于世的有“斜陽欲落前山暉，山寺雅噪游人稀?！焙汀霸氯A如水，松聲如濤”等墨寶，堪為我們后人寶貴財(cái)富。需要補(bǔ)充的是，米毓瑞先生還對(duì)經(jīng)學(xué)和理學(xué)也有深入的研究，他常給學(xué)生們講解這方面的學(xué)問，可惜沒有給我們后人留下這方面的著作。

米毓瑞先生性格直爽，但不茍言笑，平時(shí)處事嚴(yán)謹(jǐn)。曾有人給他千金，請(qǐng)他代疏，被他嚴(yán)拒。他業(yè)余熱愛戲劇。

米毓瑞先生去世后，靈柩運(yùn)回忻州北關(guān)七賢巷進(jìn)士第，停棺三十天，籌辦后事，由忻州知州，米氏家族和他的家人分工負(fù)責(zé)。米氏家族的青壯年五十多人提前十天上事筵。出引前兩天，七賢古道東口牌坊，進(jìn)士第大門，二門，內(nèi)院，分別搭建牌樓，搭棚扭白色彩，配以悼念的挽聯(lián)。州衙，商家，學(xué)生，親朋好友及社會(huì)各界送來的各種紙?jiān)挥?jì)其數(shù)。州衙和米氏宗祠的旗傘執(zhí)事等上百件物品提前運(yùn)回進(jìn)士第場(chǎng)院，酒席備有上百桌。出引當(dāng)天八時(shí)，三班鼓手分別在巷口，拐角院和二門外開鑼，祭奠隨之開始。忻州和外地官員，吏員及社會(huì)各界人士，為米毓瑞先生默哀行禮，直到中午一時(shí)結(jié)束。下午兩點(diǎn)多鐘，送葬隊(duì)伍出發(fā)，由打著悼念米進(jìn)士的橫幅開路，旗傘執(zhí)事，鼓手和紙?jiān)群坪剖幨幾叱銎哔t古道，沿北關(guān)大街，城內(nèi)南北大街和南關(guān)大街而過，兩側(cè)有很多人士送行。由三十二人上肩抬著的老桿管罩傍晚才走出南關(guān)士稍門外，最后換乘馬車前往老家河習(xí)頭墓地安葬。