欲解命知運(yùn)不能不知相學(xué)十觀來(lái)源： 蔣赤玖博客

相學(xué)十觀指的是威儀、敦重、精神、清濁、頭、頸、額、五岳、三停、五官、六府、腰背胸腹、手足、聲音、心田、形局和五行等。如能細(xì)加研究，可以全面了解一個(gè)人的性格和命運(yùn)。

一、威儀

指的是人之神態(tài)，尊嚴(yán)可敬謂之威，同時(shí)顴代表權(quán)也，必須飽滿有勢(shì)。眼睛炯炯有神，代表此人精神抖擻，積極向上，如再配鼻美則協(xié)調(diào)力、公關(guān)能力、責(zé)任感、領(lǐng)導(dǎo)能力皆足，自然而然讓人從內(nèi)心而發(fā)的尊敬，而非讓人一見(jiàn)面就害怕的那種恐懼稱威儀，它是人在日常生活中慢慢培養(yǎng)出來(lái)的。

二、敦重與精神

敦重非指體胖或過(guò)重，其意為有禮貌、忠厚、端莊。心善且氣量宏大之人，態(tài)度不疾不徐(穩(wěn)重)，精氣神飽滿，處世有始有終，持久而不煩躁，才能福厚祿厚。若一副懶洋洋、無(wú)精打采的樣子，當(dāng)然成不了什么事業(yè)。尤以眼睛要定、黑白又分明、炯炯有神為上。衣食無(wú)缺物質(zhì)豐足謂之富，精神愉悅稱之貴。若相貌上少了威儀、敦重及精神，則就難言富貴，縱使有也難以長(zhǎng)久。

三、清濁

雨后山林格外清楚，謂之清;魂不守舍，謂之濁。人胖并非濁，瘦亦非清，這與身材、長(zhǎng)相沒(méi)有一定的關(guān)系。眉毛秀氣、根根見(jiàn)底又排列整潔謂之清。眉毛散亂、斷缺謂之濁，若濃眉者，建議可用水梳眉使其平順或適度修眉，可增加財(cái)運(yùn)。
相術(shù)中也有濁中清、清中濁之分。清中濁指的是先天父母給予，而自己后天沒(méi)努力及珍惜以致糟踐浪費(fèi)，成功無(wú)望。濁中清指的是雖無(wú)祖蔭，處世有行善積德，終至成功。假如眼濁又無(wú)神者，健康及事業(yè)就會(huì)有諸多不順，困難重重。故建議不要太懶散，或多或少能改善一些。

四、額頭

頭為一身之尊，四肢之王，因此相術(shù)中一般從頭而論。圓頭之人個(gè)性樂(lè)觀、積極、智力發(fā)達(dá)、思想高尚處世圓融，思想較易變通。方頭之人面面俱到，中規(guī)中矩，能成就一番事業(yè)。頭頂高凸不露骨再加聲音結(jié)實(shí)有力、鼻子高，其地位崇高。平頭之人(頭頂平平的)屬福壽綿長(zhǎng)之相。扁頭之人(后腦平平的)屬年少辛勞之相。頭尖之人成就較為受限。頭小而沒(méi)精打采之人，身心易受影響，自信心不足，健康不佳。

額頭代表智慧、思考、事業(yè)、機(jī)緣及長(zhǎng)上關(guān)系，故額頭寬廣之人其富貴榮華之機(jī)會(huì)較大。額頭塌、低陷、亂紋、斷紋、傷痕、痣、斑、發(fā)際亂者其際遇較不佳，所遇挫折就較多。額頭寬廣美代表智慧，女人若帶此相因其反應(yīng)快能力太強(qiáng)，容易壓抑丈夫，古代人謂尅夫之相，故女人額頭寬廣美者宜多修身養(yǎng)性為佳，夫妻共處之道宜多包容。若要知其行運(yùn)、際遇如何?總觀額頭亦要再配五官之形、氣、神才可精斷論之。

五、五岳及三停

五岳為臉之五個(gè)部位，分別是鼻子代表領(lǐng)導(dǎo)能力，若鼻子高無(wú)顴骨為孤峰無(wú)援，凡事靠自己親力親為;左顴骨、右顴骨皆代表平輩人際關(guān)系之對(duì)待;前額則代表長(zhǎng)上關(guān)系、女性之丈夫、事業(yè);下巴代表老運(yùn)、財(cái)運(yùn)、財(cái)庫(kù)、家庭關(guān)系;耳朵代表一個(gè)人的福氣。上停美智力佳，中停麗人際關(guān)系佳，下停美則代表子女可承繼其事業(yè)、財(cái)運(yùn)，婚姻生活也較穩(wěn)定。故一個(gè)人五岳飽滿平順，則在事業(yè)、婚姻、財(cái)富上也能豐厚俱足，若再加上三停均勻俱等左右又平衡、氣色佳紅潤(rùn)，則主一輩子平順，一生較衣食無(wú)缺。

六、五官六府

一個(gè)人的五官指的是眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵。男人眉毛宜寬，女人眉毛宜彎且要整潔根根見(jiàn)底，眉毛與眼睛的距離勿太過(guò)接近，否則其人個(gè)性較為急躁直接。眼睛宜黑白分明、眼正者心正，眼斜者心斜;眼善者心善，眼惡者心惡;如眼睛犀利有神韻卻布滿紅絲者易有意外之事發(fā)生，行事宜小心注意，致于會(huì)發(fā)生何種之意外則就要再配其五官六府之形、氣、神而論之。

鼻子外形宜挺直有肉，左右鼻翼有肉均勻，上承平闊印堂從山根至鼻子準(zhǔn)頭要呈一氣呵成之勢(shì)為佳;大小不可過(guò)大或過(guò)小宜配五官之比例適中為主。一個(gè)人如臉大鼻子小其個(gè)性儒弱自卑;而鼻翼大小不一者，個(gè)性好投契取巧;若鼻子歪斜者心術(shù)不正，家庭事業(yè)易受影響，而健康則易有筋骨方面的問(wèn)題;致于心術(shù)用于何方，是好是壞則就要看鼻子歪斜之位、形再配其五官六府之形、氣、神而論之。

嘴巴要大要方，端厚紅潤(rùn)，嘴角微微向上如仰月彎弓，二唇厚薄適中、人中深、明、長(zhǎng)者主老運(yùn)佳;忌螣蛇入口，主其腸胃方面宜小心留意，人際關(guān)系慎防口舌是非之問(wèn)題。

耳朵首重輪廓分明、光彩紅潤(rùn)鮮明;宜厚不宜薄，尤其以帶耳珠更好。中年后，耳朵若長(zhǎng)出毛稱之壽毛代表健康之象;耳朵之外形若大小不一、太低、耳有缺角不美者其少年不利，六親難以依靠。如耳朵往后貼者，心腸較軟好商量;耳朵如招風(fēng)耳者，耳根輕(臺(tái))，易受人影響改變心意。但要再配其五官之形、氣、神才可精斷之。

六府指額頭、顴骨、嘴巴之左右兩邊，六府高強(qiáng)者其一生之福氣、財(cái)氣富足無(wú)缺也。額頭之左右兩邊稱為上二府，代表長(zhǎng)上關(guān)系、樓上之鄰居。顴骨之左右兩邊稱為中二府，代表朋友、平輩、同事、左鄰右舍之鄰居。嘴巴之左右兩邊稱為下二府，代表部屬、家庭、樓下之鄰居。

七、腰、背、胸、腹、肩

論相不單指的是手相或面相而已;構(gòu)成人的條件也非手與臉，而全身皆是，而且比例也很重要，常言道相不獨(dú)論。請(qǐng)?jiān)囍貞?SPAN lang=EN-US>40、50年代的人都任勞任怨，布滿責(zé)任感先耕耘不問(wèn)收獲，而時(shí)下年輕人卻成反比，總希望錢(qián)多事少離家近，工作輕松待遇高，偶而混水又摸魚(yú)，壓力責(zé)任不必談;抗壓性越來(lái)越差，其相也越來(lái)越薄;肩要平厚才能承擔(dān)責(zé)任，而現(xiàn)代年輕人較無(wú)肩膀，也稱為薄相。通常男人若無(wú)肩膀者到老貧苦清寒居多。

有背無(wú)腰者，先福后苦;有腰無(wú)背者，苦盡甘來(lái)。胸闊氣量大，錢(qián)財(cái)容易聚，發(fā)達(dá)快速，所以為人宜多有包容心;胸若短、窄、狹小氣量小，福祿自然少，其人成就不大。玉帶環(huán)腰者富貴長(zhǎng)壽，但忌太軟又下垂，宜肉堅(jiān)皮厚為佳。另外，臀部(屁股)在相學(xué)中也是很重要，所謂少年無(wú)臀、找事難成，老來(lái)無(wú)臀、凄涼寂寞，肥人無(wú)臀、有妻無(wú)子，瘦人無(wú)臀、多學(xué)少成，體長(zhǎng)無(wú)臀、老無(wú)結(jié)果，身長(zhǎng)無(wú)臀、難言發(fā)達(dá)，女人無(wú)臀、子息困難，有此可知屁股在相學(xué)中所占的重要份量。

八、手相足相

掌中乾坤又分為八卦方位：乾屬金代表西北方位，兌屬金代表西方，離屬火代表南方，震屬木代表東方，巽屬木東南方位，坎屬水代表北方;艮屬土代表東北方位，坤屬土代表西南方位。

在為人看手相的第一時(shí)間點(diǎn)，當(dāng)對(duì)方伸出手給您時(shí)已略知一二，手指緊合慢慢伸出手者屬于謹(jǐn)慎細(xì)心型的人。直接伸過(guò)來(lái)，指縫又開(kāi)，屬大而化之型的人。手紋宜深、明，忌雜亂、有痣、斑、斑點(diǎn)等。通常紋路向上者為佳、向下者為差。大姆指主父母，食指主兄弟，中指主自己包含事業(yè)婚姻，無(wú)名指主妻妾配偶，小指主子息;手上有傷疤主外來(lái)因素，手上有痣主自己造成。

五指縫全開(kāi)，六親緣淺，須靠自己雙手打天下，白手起家。中指與食指較開(kāi)，兄弟、朋友助力不大。中指與無(wú)名指，指頭部份若分開(kāi)，主夫妻感情不太融洽。無(wú)名指與小指若分開(kāi)主較為子女操勞。食指比無(wú)名指長(zhǎng)，自我意識(shí)強(qiáng)烈，喜歡掌權(quán)。無(wú)名指比食指長(zhǎng)耐心較不足，個(gè)性直接，通常略帶犯小人，若能力過(guò)強(qiáng)則易遭忌。小指較長(zhǎng)老運(yùn)好，子女容易出人頭地。手指六指之人一生榮貴較難顯。掌要細(xì)嫩豐隆，且厚或手軟如綿為佳。女人掌如干姜，幫夫興家。

至于足相應(yīng)配合身材比例適中為主過(guò)大過(guò)小皆不宜。腳小而厚主富，腳大又薄主賤(勞碌)。腳底有紋蔭子孫，無(wú)紋的主貧賤(勞碌型)。走路腳根不著地之人，攻于心計(jì)，個(gè)性上較為自私自利，不問(wèn)過(guò)程，只論結(jié)果，自己好就好，屬于不宜輕信之人。以上宜需參考五官等特性而深論之。

九、心田與聲音

觀心相，實(shí)則需長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)累計(jì)及日常生活中去印證，含概人的生活舉止，而在面相上則僅需看眼睛即可。眼睛代表人內(nèi)心所散發(fā)出來(lái)的訊息，可先概分為二：眼睛黑白分明者為心正之人;眼睛混濁，不敢正視者屬心不正之人。

眼睛時(shí)常向上看者驕傲，眼睛向下看者自卑多疑，但一定要配五官觀之才能精確。相不獨(dú)論，單一不成相，人與人之間也需要相輔相成。眼神飄浮不定，邪視者皆非善相。心善之人通常會(huì)在眉尾上方及眼睛下方(俗稱臥蠶部份)出現(xiàn)黃潤(rùn)微紅的氣色。另外眼睛又分紅眼、黃眼、凸眼、三角眼、青眼、上三白眼、下三白眼、細(xì)長(zhǎng)眼、雌雄眼、斗雞眼等。相書(shū)曾云：未觀相貌，先觀心田，有相無(wú)心相從心滅，有心無(wú)相相從心生。故心生萬(wàn)相，行善積德，有舍才有得。

聲音略分為二，聲音結(jié)實(shí)有力，清楚、響亮為佳;聲音輕、聲音細(xì)小、聲音散、聲音浮、聲音無(wú)力較為不佳。聲音有力抵抗力也強(qiáng)，聲音無(wú)力，體質(zhì)較差，抵抗力較差。當(dāng)然聲音仍需配五官之形、氣、神觀之而論，如聲音有力、皮膚黑、鼻子高者之人酒量好;若聲音無(wú)力、鼻子低、皮膚白者之人，喝醉會(huì)哭鬧。

十、形局與五行

古代相法中以動(dòng)物形象來(lái)論人之吉兇：龍形、鳳形、虎形、獅形、鶴形…等代表吉相;而狗形、鴉形、鼠形、牛形、豬形…等代表壞相。是否就如中國(guó)人之信仰龍鳳呈祥，龍者高深莫測(cè)、虎獅者具有威嚴(yán)、亦或是吃苦刻苦者像牛、一副懶洋洋肥胖者叫豬，而烏鴉不吉祥、過(guò)街老鼠人人喊打，也就不得而知;就如古人相書(shū)上說(shuō)豬耳、魚(yú)嘴、老鼠眼、龍眉、獅鼻…等之名稱與形容詞讓現(xiàn)代人難以參透玄機(jī)，只能霧里看花不得甚解。

五行所指的是木、火、土、金、水，在命理中有相生有相尅之論。豈非真的是相生為好，相尅就為忌嗎?只因?qū)ξ逍兄鷮≈啦粔蛄私?，所謂萬(wàn)物生生不息就如同食品鏈一般環(huán)環(huán)相扣，在五行中生我者為對(duì)我付出，尅我者為對(duì)我雕塑、要求，也如同教育所言需要愛(ài)的教育也需鐵的紀(jì)律來(lái)輔佐，缺一不可。手相中有分五行手，面相中也有分五行人，如木相代表正直之人，火相代表禮貌之人、土相代表誠(chéng)信之人、金相代表義氣之人、水相代表智慧之人，但純五行之人畢竟為少，應(yīng)各方面參考總和，勿太過(guò)牽強(qiáng)附會(huì)才能有所精進(jìn)。

知識(shí)需要用心體會(huì)，才能變成自己的智慧，有智慧者才能分辨善惡邪正;有謙虛者才能建造美滿人生。滴水成河，粒米成籮，勿以善小而不為，勿以惡小而為之;相由心生，心隨境轉(zhuǎn)，福需自己造，懂得相學(xué)是要能讓大家的人生道路更為開(kāi)闊，只要在你我的心中多存一份感恩，多加一份滿足，再多添一份包容，康莊大道便為你我而開(kāi)。