《論語》我讀過多遍了，君子之說固有其理。

但《論語》之根基在于三綱五常，探討的是和平年代的維穩(wěn)哲學(xué)。

近日重讀，其勢利、猥瑣的一面昭然若揭。

”邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之。

危邦不入，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。

寧武子，邦有道，則知，邦無道，則愚。

邦有道，危言危行，邦無道，危行言孫。“

這些話活脫地再現(xiàn)了一個偽君子，在國家危難之時的丑惡嘴臉。

國家政治清明時就去做官、就露臉、就顯露才華、就敢做敢為；

國家政治不開明時就開溜、就歸隱、就裝傻B、就謹(jǐn)言慎行。

那么，誰去推動國家的變革？

潔身自好以自保，市儈了得。

孔子這個家伙，在世如喪家之犬，死后卻被封為萬世師表，讓君主玩弄于股掌之間。

述而不作，馬屁精一個。

為人處事，還是讀讀《易經(jīng)》，和《莊子》聊聊。

“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！?/STRONG>

“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。定乎內(nèi)外之分，辨乎榮辱之境，斯已矣。”

 

雖然不至于”打倒孔老二“，

但也不至于奉若神明。