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枯山水庭園是源于日本本土的縮微式園林景觀，多見于小巧、靜謐、深邃的禪宗寺院。在其特有的環(huán)境氣氛中，細(xì)細(xì)耙制的白砂石鋪地、疊放有致的幾尊石組，就能對(duì)人的心境產(chǎn)生神奇的力量。它同音樂、繪畫、文學(xué)一樣，可表達(dá)深沉的哲理，而其中的許多理念便來自禪宗道義，公元538年的時(shí)候派一些學(xué)生和工匠到古代中國(guó)學(xué)習(xí)。 |
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禪宗庭院內(nèi)，樹木、巖石、天空、土地等常常是寥寥數(shù)筆即蘊(yùn)涵著極深寓意，在修行者眼里它們就是海洋、山脈、島嶼、瀑布，一沙一世界，這樣的園林無(wú)異于一種"精神園林"。后來，這種園林發(fā)展臻與及至--喬灌木、小橋、島嶼甚至園林不可缺少的水體等造園慣用要素均被一一剔除，僅留下巖石、耙制的沙礫和自發(fā)生長(zhǎng)與蔭蔽處的一塊塊苔地。 |
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京都龍安寺占地呈矩形，面積330平方米，由15尊大小不一之石及大片灰色細(xì)卵石鋪地所構(gòu)成。石以二、三或五為一組，共分五組，石組以苔鑲邊，往外即是耙制而成的同心波紋。同心波紋可喻雨水濺落池中或魚兒出水。砂石的細(xì)小與主石的粗獷、植物的"軟"與石的"硬"、臥石與立石的不同形態(tài)等，又往往于對(duì)比中顯其呼應(yīng)。 |
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它對(duì)組群、平衡、運(yùn)動(dòng)和韻律等充分權(quán)衡，其總體布局相對(duì)協(xié)調(diào)，以至于稍微移動(dòng)某一塊石便會(huì)破壞該庭園的整體效果。通過巧妙地運(yùn)用尺度和透視感，用巖石和沙礫營(yíng)造出一條"河道"。這里的主石，或直立如屏風(fēng)，或交錯(cuò)如門扇，或?qū)盈B如臺(tái)階，其理石技藝精湛，當(dāng)觀者遠(yuǎn)眺時(shí)，分明能感覺到"水"在高聳的峭壁間流淌，在低淺的橋下奔流。 |
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位于京都的東福寺方丈北庭是日本昭和時(shí)代的枯山水庭園，其最具特色的是，這一庭園中，由苔蘚和石塊構(gòu)成棋盤似的小方塊，宛如退潮時(shí)海岸邊的泡沫。它以一條曲線收邊，邊緣處種以成片的低矮灌木叢，配上星星點(diǎn)點(diǎn)靜靜開放的杜鵑花，給寧?kù)o的庭園添了幾分生氣。 |
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在鋪著礫石的寬敞庭園中，汀步石徑乃點(diǎn)睛之筆，布石的格調(diào)耐人尋味，形成屢屢讓人入迷的景觀。從室內(nèi)透過玻璃看到的前庭園。室內(nèi)一側(cè)也是有礫石和盆栽等組成的庭院，與前庭園能產(chǎn)生連續(xù)感。草坪中，礫石、扁圓形汀步石和周圍植物興城頗具情趣的庭園。 |
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簡(jiǎn)單質(zhì)樸的壘石，礫石與籬笆的組合，以及切割的石徑組成空靈寂透的庭園效果，營(yíng)造出莊重肅穆的景觀。這樣的鋪裝方法，增加了空靈寂透的禪意景觀。這是一個(gè)狹小的庭園，但卻給人以“小中見大”的感覺。雖然其素材構(gòu)成簡(jiǎn)單，卻具有使觀賞者展開豐富想象的內(nèi)涵。 |
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回游式庭園，展現(xiàn)一種低調(diào)的自然美。需要人們靜靜地觀賞和沉思，被譽(yù)為“自然之中間人工”，其寧?kù)o與深邃，耐人尋味。彩虹形的小橋和石燈籠展示了獨(dú)特的意境。礫石河床內(nèi)清澈的河水與水缽是寧?kù)o主題。 |
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松樹采用的是“云片”修剪的手法，松枝的造型酷似天上的浮云。旁邊的石頭和一株修剪成球形的黃楊，使松樹顯得更加穩(wěn)健。小屋非常小，只能容下一位身材矮小的園藝師，或者山林中的精靈。富有禪意的小庭園，使狹小面積更有層次和富于趣味性。 |
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以粗獷的野山石代表山川，以細(xì)碎的白砂代表水流，坐在這片枯山水邊靜靜凝望會(huì)回想許多，想完又安靜許多，有枯望坐禪的意思。大概英國(guó)女王也坐在這里凝望冥想過吧。濃密的竹從圍繞著庭圓，符合禪宗的園林意境。精心挑選的圓石放在耙平的沙礫中，就像小島一樣，形成獨(dú)特的“海景”。 |
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