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人類學(xué)研究中對于文化表現(xiàn)的不同理解角度。主位和客位這兩個術(shù)語是肯尼思?派克（Kenneth Pike）在1954年從語言學(xué)的術(shù)語音位的（phonemic）和語音的(phonetic)類推出來的。 主位研究是指研究者不憑自己的主觀認識，盡可能的從當(dāng)?shù)厝说囊暯侨ダ斫馕幕ㄟ^聽取當(dāng)?shù)靥峁┣闆r的人即報道人所反映的當(dāng)?shù)厝藢κ挛锏恼J識和觀點進行整理和分析的研究方法。主位研究將報道人放在更重要的位置，把他的描述和分析作為最終的判斷。同時，主位研究要求研究者對研究對象有深入的了解，熟悉他們的知識體系、分類系統(tǒng)，明了他們的概念、話語及意義，通過深入的參與觀察，盡量像本地人那樣去思考和行動。 客位研究是研究者以文化外來觀察者的角度來理解文化，以科學(xué)家的標(biāo)準(zhǔn)對其行為的原因和結(jié)果進行解釋，用比較的和歷史的觀點看待民族志提供的材料。這樣在研究理論和方法上，要求研究者具有較為系統(tǒng)的知識，并能夠聯(lián)系研究對象實際材料進行應(yīng)用。 主位研究在現(xiàn)代文化人類學(xué)中得到日益廣泛的重視，人類學(xué)家在田野工作和民族志寫作過程中都注意本位術(shù)語和觀念的應(yīng)用。這種方法的優(yōu)點是能夠詳盡的描述文化的各個環(huán)節(jié)，克服由于觀察者的文化差異造成的理解偏差，但是這種研究角度也有一些缺點，即由于當(dāng)?shù)厝嗽谧陨淼奈幕?dāng)中可能會將許多的行為和思想視為當(dāng)然的和平常的。而在客位研究中，研究者通過對所搜集的材料的解釋，研究者可以認識和解釋那些本土文化中生活的人們在自身文化中可能視為當(dāng)然的和平常的許多的行為和思想，缺點是不能詳盡的描述文化的各個環(huán)節(jié)，觀察者會因為文化的差異、文化假設(shè)上的偏差而產(chǎn)生可能錯誤的認識。 |
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