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未辦理結(jié)婚登記但已共同生活的彩禮返還問題
一、案情簡介 在審判過程中，法院出現(xiàn)不同意見，一種意見認為：雙方已經(jīng)共同生活，不應(yīng)該再返還彩禮；另一種意見認為：李某和趙某雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)，李某應(yīng)該全部返還彩禮；第三種意見認為：本案的事實雖然符合《婚姻法》解釋二第10條規(guī)定的應(yīng)當返還彩禮的第一種情形，即未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的，應(yīng)當返還彩禮，本案中雖然李某和趙某未辦理結(jié)婚登記手續(xù)，但雙方確已共同生活，訂立婚約的目的沒有達到，應(yīng)該適當返還一定的彩禮。最終法院采納第三種觀點，判決趙某返還李某彩禮3萬元。 二、彩禮及相關(guān)法律規(guī)定 1、彩禮的概念 所謂彩禮是指男女雙方為達成婚姻之目的，在訂立婚約之時男方給予女方的聘金，這種聘金俗稱彩禮。這種聘金不同于我國婚姻法規(guī)定的借婚姻索取財物的情形，是我國歷來的傳統(tǒng)習俗，目的不是騙取財物，而是為了締結(jié)婚姻。在我國西周時確立并為歷朝所沿襲的“六禮”婚姻制度，是“彩禮”習俗的來源?！傲Y”即：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎，六禮中的“納征”是送聘財，就相當于現(xiàn)在所講的“彩禮”。 2、我國對是否返還彩禮的法律規(guī)定 最高人民法院關(guān)于適用《中華人民共和國婚姻法》若干問題的解釋（二）第10條規(guī)定：當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當予以支持：（一）雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的；（二）雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但卻未共同生活的；（三）婚前給付導(dǎo)致給付人生活困難的。 上述司法解釋只對全部返還彩禮的情形做了列舉性的規(guī)定，并未明確規(guī)定除此之外是一律不返還彩禮還是針對不同的現(xiàn)實情況部分返還彩禮，這就給了法院很大的自由裁量權(quán)，從而造成了各地審判不一的情形。 三、律師意見 近年來隨著我國經(jīng)濟社會的轉(zhuǎn)型，離婚糾紛訴訟不斷上升，因彩禮產(chǎn)生的糾紛也呈現(xiàn)出逐漸增多的態(tài)勢，未達成結(jié)婚的目的，彩禮是否應(yīng)該返還在司法實踐中各地意見不一，故本文僅就上述案例中出現(xiàn)的情況是否應(yīng)該返還彩禮進行法律評析。 針對上述案例中的不同意見，筆者也比較傾向于第三種意見，男女雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確已同居生活的情況不同于最高人民法院關(guān)于適用《中華人民共和國婚姻法》若干問題的解釋（二）第10條第一款規(guī)定“雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)”的情形，法院的判決結(jié)果個人認為也屬合情合理，能夠根據(jù)實際情況既照顧到男方的利益，同時也根據(jù)同居的事實，兼顧女方的權(quán)益。 并且最高人民法院針對上述情形審判實務(wù)中的主流觀點和本案中法院的判決觀點基本一致，即，如果未婚男女雙方確已共同生活但最終未能辦理結(jié)婚登記手續(xù)，給付彩禮方請求返還彩禮的，人民法院可以根據(jù)雙方共同生活的時間、彩禮數(shù)額并結(jié)合當?shù)氐娘L俗習慣等因素，確定是否返還及具體返還的數(shù)額。 但筆者認為，未婚男女雙方確已共同生活但未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的情形，是否返還彩禮不能一概而論，在司法實踐中還需具體考慮以下情況： （1）男女雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)而同居生活，但共同生活時間較短（兩年以下），根據(jù)實際情況在返還彩禮時可適當減少。 （2）在同居期間女方有流產(chǎn)等傷害女方身體情形的，在返還彩禮時可適當減少。 （3）男女雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)而同居生活，但已經(jīng)辦婚禮儀式、一般公眾已知悉的，根據(jù)實際情況，在返還彩禮時可適當減少。 （4）男女雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)而同居生活時間較長、達到兩年以上的，不應(yīng)返還彩禮。 （5）男女雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)而同居生活，期間導(dǎo)致女方以后不能生育的，則彩禮不應(yīng)返還。 （6）男女雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)而同居生活，但彩禮全部用于同居期間的共同生活消費，則不予返還。 （7）男女雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)而同居生活且育有子女的，彩禮可不予返還。 （供稿：王洪武律師） |
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